一 与几位圣徒和初信者形成小排。
二 带领圣徒在排聚会里实行互相的交通、互相的代求、互相的照顾、和互相的牧养。
三 帮助圣徒也实行彼此问互相答，好有互相的教导。
四 成全并装备圣徒，使他们实行神命定之路的各步骤。
我们的责任，就是要履行新约福音祭司的职责。作为福音的祭司，我们也必须使罪人得救，好将他们当作祭物献给神。（罗十五16。）我们也必须在家聚会里喂养初信者，并在排聚会里成全圣徒，使圣徒能作新约职事的工作。（弗四12。）
希伯来十章二十四至二十五节所启示的排聚会，严格的说，不是为着传福音、喂养初信者、或申言的聚会。排聚会乃是为着彼此互相的聚会。
我们中间有些人还没有正确的认识并实行排聚会。按照新约，排聚会包括相互的牧养、照顾、代求、借着问答而教导、成全、以及装备。排聚会是实际召会生活的百分之八十。没有排聚会，召会生活就不完全。今天因为我们没有正确的相互的排聚会，所以我们召会生活的实行，又软弱又大有缺欠。
召会的聚会应当是相互的。相互的（mutuality）与复数的（plurality）不同。在召会里长老职分的责任应当是由复数的人来承当的。…长老职分是一件复数的事。相互的，是为着召会的聚会。已往我们在实行上只有一两个人在聚会中说话。今天有些人以为，如果我们安排八到十个人在聚会中说话，我们就是相互的。事实上这…不是相互的。这十人会成为圣品人员，其余的圣徒会成为平信徒。然而，在召会聚会里每一个人都能说话，以建造召会。这才是相互的。
按照圣品阶级与平信徒的制度，…若有问题题出来，只有带领聚会的人有资格回答问题。但在排聚会里，凡事都是相互的。…当我在排聚会里发问题时，有人所给的答案可能完全是错的。答案虽然错了，但每一个人都回答的这个活动乃是对的。在聚会里静默不言，是完全错误的。错误的尽功用，总比完全不尽功用要好。
在排聚会里说话是对的，静默是错的。…一次聚会里，我站起来说，在一个聚会里人人至少都能说四句话。当我这么说时，我并不知道每个人该说的四句话是什么。然后我说，每个人都能说，‘哦，主，阿们，阿利路亚！’圣经满了‘哦，主’的辞句；启示录十九章四节说，众长老和活物敬拜神，说，‘阿们，阿利路亚！’我们在任何一种聚会里都能说并能唱这四句话。这样，我们的聚会就绝不会静默。静默的坐着，并不需要我们运用灵，但说话需要运用灵。我们在灵里说话，是非常讨主喜悦的。今天我们的聚会若是满了说话，就会有更多的人来到聚会里。但我们的静默会扼杀聚会，来的人就会减少。
每一种基督徒聚会，包括排聚会，都是为着敬拜。俯伏跪下并不是敬拜的真义。敬拜神乃是享受神。按照约翰四章，喝祂这活水乃是真正的敬拜。（14，24。）喝活水就是享受神。（长老训练第十一册，长老职分与神命定之路（三），一○五至一○七页。）
我们必须改变我们的路，特别是在排聚会的实行上。到目前为止，很难看到一个排聚会是完全照着圣经所启示，我们所看见并传讲的，而有生机的实行。聚在一起的一个排并不一定构成正确的排聚会。正确的排聚会应当在每一面都是互相的；教导应当是互相的，问答应当是互相的，交通应当是互相的，代求应当是互相的，牧养和照顾也应当是互相的。当我们实行这一切互相的事时，那才是正确的排聚会。这种排聚会能成全圣徒。我们许多的排聚会是天然的。那些排聚会不是照着新约的教训，特别是希伯来十章二十四至二十五节的教训，而实行的。我们需要更多学习实行希伯来十章二十四至二十五节所嘱咐的。
同工和长老们应当学习如何接触个别的圣徒，特别与他们交通到排聚会。我们需要与他们交通到如何有互相的教导，互相的问答，互相的交通，互相的代求，互相的照顾，和互相的牧养。这一切都是互相的装备和成全。如果排聚会里有一位长老，全排可能都会要他帮助，以为他们没有多少认识和经历。这完全是错误的。这是教皇制度和圣品阶级与平信徒制度的哲学。这种哲学应当摆在一边。
长老应当花时间和力量，教导排聚会里的每一个人。长老需要在排聚会之外到每位圣徒的家去。这就是为什么保罗在行传二十章说，他或在公众面前，或挨家挨户的教导圣徒，并且昼夜不住的流泪劝戒他们。（20，31。）保罗是用白昼，也用夜晚。我们大多数是用聚会的时间接触圣徒。我们以为只要参加每一个聚会，就尽了我们的责任。但那不是完全的尽责。我们的尽责也是在聚会之外的。
除了个别接触人之外，完成神命定之路别无他途。今天的需要乃是全时间者、同工、长老们都花费时间、力量、和他们属灵的才能，去个别的照顾人。…我们主要学习去作的事，乃是接触人，使他们得救，得喂养，受属灵教育，得装备，并得成全。在一两年内，新人就应当能和我们作同样事奉主的事。今天我们工作的结果并不是这样。我盼望我们郑重的考虑这点交通，而在我们的观念和实行上有完全的改变。（长老训练第十一册，长老职分与神命定之路（三），一○二至一○四页。）