一 是亚伯兰的妻子－创十一29，十七1～6，15～16
亚伯兰九十九岁时，神替他改名叫亚伯拉罕，意思是多国之父。神应许必使他的后裔极其繁多，国度从他而立，君立从他而出。神也为他的妻子撒莱改名叫撒拉，意思是多国之母。撒拉必从亚伯拉罕得一个儿子，必有百姓的君王从他而出。
二 是亚伯拉罕同父异母的妹子、后来作了他的妻子－十二11～20，二十2～13
二人结婚后，只该是夫妻，不可以再是兄妹。但当亚伯拉罕蒙召离开父家时，他就对撒拉说，无论走到什么地方，她都可以说他是她的哥哥，好叫他因此存活。从蒙召那一天起，他凡事都信神，惟独在他妻子身上，他不能信神，也不打算信神，却打算说谎，以取得他妻子的恩待。我们在跟随主的路上，什么都能信神，但总有一件事，是我们不能放下，不能信神的。一遇到难处，这个弱点就出来了，而且是反覆不止一次的出现。直到主安排环境对付我们，在主的光中彻底的被挖出来，而认罪悔改，才能过去。
三 是以撒的母亲－二一2～3，5，十六2，十八11～12，十二2，十七19
撒拉从结婚，一直到月经断绝，都没有生育。但神一直应许亚伯拉罕的子孙，要多如地上的沙，天上的星。到亚伯拉罕九十九岁时，神也应许撒拉要生一个儿子，而且要给他起名叫以撒。以撒出生时，亚伯拉罕一百岁，撒拉九十岁。
神最初呼召亚伯拉罕，就是要叫他成为大国，他的后裔要多如地上的尘沙。但亚伯拉罕没有儿子，如何能完成神的旨意？
1 亚伯拉罕所有的就是以利以谢，但神不算。（十五2～4。）
2 亚伯拉罕所作的就是收夏甲为妾生以实马利，但神要他把他们赶出去。（十六3，15，二一10。）
3 亚伯拉罕所能的就是肉体的能力，但神要他去掉。（十七12。）神吩咐他世世代代的男子，无论是家里生的，是从外人买的，生下来第八日，都要受割礼。
4 以撒的出生乃是神来了，（十八1～4，）神来了就是恩典来了。神的应许是恩典的，只有神自己来完成，不是亚伯拉罕能完成的。亚伯拉罕所有的，所作的，所能的，都没有用。
四 是神所赐福的－十七15～16
神立亚伯拉罕作多国的父，就赐福给撒拉作多国之母。神如何赐福给亚伯拉罕，也如何赐福给撒拉。
撒拉与亚伯拉罕同生活，同行动，同目标。他们一同出迦勒庇的吾珥，（创十一31，）一同进迦南。（十二5。）一同下埃及，（十二14，）一同上南地去。（十三1。）一同寄居基拉耳。神所命定的婚姻是要丈夫与妻子同过一种生活，同走一条道路，同有一个目标，一切都持守在一的里头。所以神所配偶的，人不可分开。
一 凭着神的应许
亚伯拉罕带着妻子撒莱出迦勒底的吾珥时，撒莱就不生育，没有孩子。（创十一30。）他们到了迦南地，耶和华向亚伯拉罕显现，说，我要把这地赐给你的后裔。（十二7。）那时，亚伯兰才七十五岁，撒莱六十五岁，还是不生育，没有孩子。到亚伯兰八十六岁时，夏甲给他生了一个儿子，而撒莱还是不生育，没有孩子。
亚伯拉罕九十九岁时，耶和华又向他显现，（十七1，）对他说，‘你妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒。’（十七19。）不久，有三个人，来到幔利橡树亚伯拉罕帐棚门口的对面，对亚伯拉罕说，‘到明年这时候，我必要回到你这里，你的妻子撒拉必生一个儿子。’（十八1～2，10。）这时亚伯拉罕年纪老迈，撒拉的月经已断绝了，但是耶和华还是对他说，‘明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。’（14。）为什么神不在撒拉还年轻时使她生儿子？要等到她年纪老迈，月经断绝时才生儿子？这乃是表明：这个儿子不是出自于他们二人的天然生命，乃是凭着神的应许，只有神是没有难成的事的。（二一1～3，加四23。）
二 因着人的相信
撒拉因着信，虽然过了生育的年龄，还能怀孕。因她以为那应许她的是可信的。（来十一11。）信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。亚伯拉罕信耶和华，耶和华就以此为他的义。（创十五6。）
撒拉预表新约，是自主之妇人，凭着应许生子，且是按着灵生的。（加四23～24，29。）
一
是亚伯拉罕家来到迦南地的头一个死人，享寿一百二十七岁（创二三1～2。）
二
亚伯拉罕向赫人以弗仑，买了希伯仑前的麦比拉田和田间的洞，作坟地。（二三17～18，20。）
三
亚伯拉罕将他妻子撒拉埋葬在那田间的洞里。（创二三19。）
四
在麦比拉田间的洞里葬了亚伯拉罕和他的妻子撒拉，以撒和他的妻子利百加，雅各和利亚。（四九31，29，五十13。）约瑟是葬埋在雅各从示剑的父亲所买的迦南地的示剑城，就作了约瑟子孙的产业。（书二四32。）