第十五章 神的心在于锡安同基督(诗篇八十五至八十九篇)


读经:诗篇八十七篇一至七节,八十九篇十九至二十一节,二十五至二十七节,二十九节,三十六至三十七节。

我们来看卷三最后几篇之前,需要重温已经讲过的诗篇中的要点。

诗篇前三卷的摘要

我们已经看见卷一,一至四十一篇,指明神的心意如何是要将寻求的圣徒从律法转向基督,使他们能享受神的殿。这样一句话不长,却非常宝贵;我们不要轻看它,这是头四十一篇诗的摘要。在卷一的这句摘要中,有三个钥辞:律法、基督、殿。为了殿,神已经将祂的圣徒从律法转向祂的受膏者。基督是为着殿;基督是为着召会。我们这些神的圣徒若不接触殿,就没有地方给我们享受基督的丰富。虽然我们有基督,但若没有殿,就没有地方给我们享受祂。神的心意乃是使殿借着基督得以存在,好给祂的子民享受。召会就是神的愿望、神的心意、神永远的定旨。因此在卷一,消极一面有律法,积极一面有基督和殿。

我能见证,我乃是作基督徒多年之后,才知道诗篇讲什么。要明白罗马书并不难,要领略使徒行传的内容也不难;但你可能读过诗篇好几次,仍然不能领略其中的信息。我们需要神圣的启示,看见神在诗篇卷一的心意,乃是要将我们的思想,我们的观念,我们的悟性,从律法转向基督,使我们能享受祂的殿。

我们也看见卷二,四十二至七十二篇,是指明圣徒如何借着受苦、被高举并掌权的基督,经历神并祂的殿和城。我们来到卷二时,对基督有更深的经历;因此,殿就扩增成为城。我们借着基督享受神,我们借着基督享受神的殿,我们也借着基督享受神的城。我们在卷二看见受苦、被高举、掌权并要来的基督;乃是借着这样一位基督,我们享受神、祂的殿和城。

我们需要把卷一和卷二摆在一起,以领略这两卷合起来的信息。在卷一,神带我们归向基督,然后我们就有殿作享受。卷二继续告诉我们,借着对基督更进一步、更深的经历,殿就扩增成为城。在殿和城中,我们借着受苦、被高举并掌权的基督,享受神同这殿和城。这几句话乃是卷一和卷二之信息的结晶。

诗篇每一卷都是前一卷的延续。所以卷三,七十三至八十九篇,接续卷二,说到圣徒如何在他们的经历中领悟,惟有借着神子民正确的珍赏并高举基督,才能保守并维持神的殿和城同其中的一切享受。在前两卷中,有基督、殿和城,这是圣徒们拔尖、最高的享受。但正如我们所看见的,这样高的标准总是难以持久。神的殿和神的城受到破坏,荒凉随之而起。但借着这种经历,圣徒们领悟了如何保守对神的殿和城的享受。当基督在召会中得着祂正确的地位,我们就能一直保守召会生活在高峰。

你对诗篇这三卷有深刻的印象么?没有这些摘要,我们很难领略这三卷。简而言之,卷一有基督在殿中;卷二有殿和城;卷三有荒凉以及如何借着基督维持对神的殿和城的享受。

现在让我们回想这三卷中,每一卷主要的诗篇。在卷一,第一篇是消极方面的好诗。一幅好画需要有正确的背景;没有黑暗的背景,很难表现明亮的主题。背景越黑暗,主要的形像越明亮。因此卷一的主要诗篇,在消极方面是第一篇,在积极方面是二、八、十六、二十二、二十三、二十四、二十七和三十六篇。最后我们应当包括三十一篇二十一节,那里说到坚固城。

卷二主要的诗篇是四十五、四十六、四十八、六十八和七十二篇。在这些诗篇中,我们更深的看见基督、殿、城和地。这些主要的诗篇具体且充分的陈明卷二的主要特征,并且把我们带到享受的高峰。在这些诗篇中,也有神的行动、主的得胜、同众圣徒所有的赞美。末了,有基督在全地掌权。

在卷三,我们已经看过三篇主要的诗:七十三、八十和八十四篇。在七十三篇,我们看见我们何等需要神作我们独一的分;在八十篇,我们看见基督如何必须得着独一的地位。当这些都有了,我们在八十四篇就有对神殿更甜美的经历。殿变得比荒凉以前更为甜美。借着经历神作我们独一的分,借着基督得着独一的地位,殿就得以恢复。借此,殿比从前更为甜美。

八十七篇:神的心在于锡安

现在我们来到卷三的末了—八十五至八十九篇。在八十五篇,圣徒们求神复兴;在八十六篇,他们求神拯救;但在八十七篇,我们看见神的心在于祂的城锡安,同其中的基督。这里的锡安不但是指殿,也是指殿同着城。神不像我们那样在意复兴;神不像我们那样渴望拯救。祂的愿望、祂的心乃在于锡安同其中的基督。八十五、八十六篇摆在八十七篇之前,的确很有意义。在八十五篇诗人说,‘拯救我们的神阿,求你复兴我们。’(4。)八十五篇是求复兴的祷告。在八十六篇诗人说,‘我的神阿,求你拯救这倚靠你的仆人。’(2。)八十六篇是求拯救的祷告。这些是圣徒们的愿望,但神的愿望不是为着这些事。祂的愿望乃是为着锡安同祂的基督。

今天我们和诗人一样:我们一直渴望复兴并拯救。神要对我们说,‘不要这样。我要的是锡安;我要的是召会。你们若让我得着我的召会,你们的复兴就没有问题。你们若让我得着我的召会,就没有什么能拦阻我的拯救,我的救恩。’召会就是真正的复兴,真正的救恩,真正的拯救。

在八十七篇,我们看见锡安如何是神心意的中心。让我们更仔细的来看这篇诗。前三节很容易领会,但接下去的三节比较困难。这篇诗有七节,有两个‘细拉’,一个在前三节的末了,另一个在其后三节的末了。‘耶和华所立的根基在圣山上。祂爱锡安的门,胜于爱雅各一切的住处。神的城阿,有荣耀的事乃指着你说的。细拉’(1~3。)基督是神所立独一的根基,此外没有人能立别的根基。这位基督,神的根基,是在圣山上,就是在地方召会中。在那里除了基督以外,没有别的根基。这很清楚。‘祂爱锡安的门,胜于爱雅各一切的住处。’在神眼中,召会比其他任何事物都更可爱。门是出入的地方:这是神子民之间的来往、交通。地方召会最可爱的方面就是交通。弟兄们时时在交通中来往,是何等的善,何等的美。有弟兄们从一个召会访问另一个召会,在甜美和谐的交通中来往,是何等的蒙福!在神眼中,这是可爱的。祂爱锡安的门,胜于爱其他一切的地方。‘神的城阿,有荣耀的事乃指着你说的。细拉’地方召会是何等的荣耀!

没有什么能与锡安相比

四至六节写得很有诗意。在这三节中,神有意要把其他一切的地方和锡安作个对照、比较。神在二节宣告祂爱锡安的门。但除了锡安以外,在地上还有许多其他的地方。首先,有埃及,就是这里所说的拉哈伯。(4。)古时候,人以埃及为夸耀。那是美妙的地方。第二,这里题到巴比伦。古时候,巴比伦的确很伟大。第三,有非利士,第四,有推罗,这些都是古代著名的文明中心。第五,有古实,古实也建立了声望。埃及以天然的资源闻名;当迦南有饥荒时,埃及却有粮食。巴比伦在人的成功和荣耀这范筹很有名。巴比伦是巴别的延续,人在巴别筑了一座通天的塔,竭力要荣耀自己。巴比伦王尼布甲尼撒建立了强大的帝国,这是人类成功和荣耀的标志。非利士地非常靠近圣地。照着圣经,非利士人极其聪明。当神的约柜被掳,运到他们的国家时,他们有办法处理这事。他们长于按着人的智慧处理神圣的事物。历世纪以来,在地上有许多埃及、许多巴比伦、许多地方同许多人,他们很靠近神圣的事物,并用人的聪明处理这些事物;他们以此夸口。照着历史和圣经,推罗满了商品和贸易;这是他们的荣耀。从古实这地方,不断有人来学习圣地的事。示巴女王从古实来向所罗门学习。行传八章里的太监,是从埃提阿伯(古实)来的,他也来到圣地学习。

这里有五个地方,代表五类的人。但他们没有一个能与锡安相比。人也许会说,这人生在埃及,那人生在巴比伦;这人生在非利士,那人生在推罗。但神说,这一个、那一个、和许许多多的人都生在锡安。大卫生在那里,以利亚生在那里,彼得和保罗生在那里,路德马丁生在那里。最后我们读到:‘当耶和华记录万民的时候,祂要算这一个乃是生在那里的。细拉’(6。)这一个是谁?这就是独一的那位—基督。五节告诉我们,这一个,那一个,包括所有的圣徒,都生在锡安,但六节记载这一个,就是基督自己,生在那里。这是锡安的夸耀;锡安以基督和所有的圣徒为夸耀。埃及能说,法老生在那里;巴比伦要说,尼布甲尼撒生在那里;但锡安能说,大卫、以利亚、彼得、保罗、许许多多的圣徒、最终基督自己,都生在那里。谁比较大?是法老,还是大卫?是尼布甲尼撒,还是保罗?这是无法比较的。谁能与基督相比?那些在锡安的,都能因锡安大大夸耀。神,至高者自己,要建立她。阿利路亚!

七节:‘歌唱的和跳舞的都要说,我的泉源都在你里面。’赞美主!在锡安没有哀恸的,只有歌唱的和跳舞的—他们都在赞美主。在锡安有许多伟人—大卫、以利亚、彼得、保罗和其他的人;但也有许多歌唱的。我们也许不是伟人,但至少我们是歌唱的。你也许以为你唱得不好,但至少你能赞美。所有歌唱的和跳舞的都是为着赞美。在锡安没有许多传道人和教师,但有许多歌唱的和跳舞的。他们都说,‘我的泉源都在你里面。’泉源就是水源。所有的泉源,所有的水源,都在锡安城。这是召会,是众地方召会,我们就是歌唱的、跳舞的。

八十九篇:基督作王据有地

在八十八篇,一位圣徒在自己里面呼求神拯救他脱离痛苦;但在八十九篇,另一位圣徒为着神以基督为中心的约而赞美神。这里有另一个对比:一个为自己蒙拯救而呼求,一个为神的约赞美神。

让我们简短的看看八十九篇的内容。在十九至二十一节,我们看见基督是神的圣者,神的有能者,神的受膏者,是神所拣选、所高举的,神必坚立祂。在二十六节,祂称呼神为祂的父,祂的神。(见约二十17。)神已经立祂为长子,为地上君王的至高者,(诗八九27,)并且祂要从海到河取得地。(25。)我们很难说海(单数)是什么,河(复数)是什么。但我相信按诗意说,这意思是基督要接管全地。祂的宝座要到永远。(29,36~37。)祂要在国度中作王,祂的宝座是永远的。

现在我们已经到了卷三末了,并且看过了另外两篇杰出的诗篇—八十七和八十九篇。八十七篇说到锡安—殿和城;八十九篇说到基督作王要据有全地。因此,卷三有五篇杰出的诗篇:七十三篇—神是我们独一的分;八十篇—基督居首位;八十四篇—这是包罗万有的诗篇,有对神的殿更甜美的经历;八十七篇—锡安,包括殿和城;以及八十九篇—基督作王据有全地。