圣经中的每个真理都有两面，关于召会的真理也是如此。召会有两面：宇宙的一面，和地方的一面。就宇宙一面而言，召会是独一的；但就地方一面而言，召会彰显于许多地方。因此，一个宇宙召会成了许多地方召会。神彰显于基督，基督彰显于召会，而召会彰显于地方召会。在前一篇信息里，我们看见召会宇宙的一面。在本篇信息我们要接着来看召会地方的一面。
一 众地方召会
就地方一面说，召会在许多地方，彰显为许多地方召会。一个宇宙召会彰显在地上的许多地方，成为许多的地方召会。召会在一地的彰显，就是在那一地的地方召会。
宇宙召会作为基督的身体，乃是借着众地方召会彰显出来。众地方召会作为基督一个身体的彰显，在地方上乃是一。若没有众地方召会，就没有宇宙召会的实行和现实。宇宙召会乃实化于众地方召会。对召会宇宙一面的认识，必须完成于对召会地方一面的认识。我们认识并实行地方召会，乃是一大进步。
惟有在地方召会中，召会才可能成为实际。惟有在地方召会中并借着地方召会，我们才能有召会的实行。如果我们没有地方召会，就着召会而言，我们就没有任何实际的东西。圣经至终乃是结束于七个地方召会。（启一10～13。）
我们这些信徒，今天乃是活在地方召会中。实际上，我们不能直接活在宇宙召会中。我们若不活在地方召会中，就不可能活在宇宙召会中。主正在建造宇宙召会，而我们每一位乃是实际的活在地方召会中。
作为基督身体的宇宙召会，需要得着彰显。如果我们谈论召会，却没有召会的彰显，那我们的谈论就完全是理论，而不实际。召会要成为真实并实际的，就需要众地方召会。你若没有众地方召会，就没有召会。你若没有地方召会，就不可能有宇宙召会，因为宇宙召会是由众地方召会所组成的。
二 主在马太十八章十七节所启示的
主在马太十六章十八节启示出宇宙召会，却在马太十八章十七节启示地方召会。这一节所题到的召会，必定是地方召会，因为那是一个我们可以去的地方。主说你若与弟兄有问题，就应当先到他那里去。他若听你，问题就解决了。他若不听你，你就应当带两三个人与你同去向他作见证，期望他能听他们。他若仍然不听，你就应该把问题带到召会，这当然必定是地方召会。这里不可能是宇宙召会，因为我们不能把问题带到宇宙召会，只能把问题带到地方召会。
1 为着召会在地方上的行政
主在马太十八章十七节第二次题到召会，启示出地方召会为着召会在地方上的行政。在地方召会中需要有行政。我们若没有地方召会，就没有这个行政。
2 带着诸天的权柄来捆绑并释放
马太十八章十八节主说，‘我实在告诉你们，凡你们在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你们在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。’这指明召会的行政，是运用于带着诸天的权柄来捆绑和释放。这主要不是对付人，而是对付黑暗的权势。
马太十六章十八节所启示的召会，乃是宇宙召会，基督独一的身体，而马太十八章十七节所启示的召会，乃是地方召会，基督独一的身体在某地的显出。马太十六章是关于召会宇宙的建造，但马太十八章是关于召会地方的实行。这两章都指明召会代表诸天之国，有权柄捆绑并释放。
三 使徒们在行传并书信里所启示的
地方召会也是使徒们在行传并书信里所启示的。在使徒行传里，召会是以地方召会的方式实行出来。地方召会的实行也见于书信里。除了几封写给个人的书信以外，新约中所有的书信都是写给地方召会的，没有一封是写给宇宙召会的。
1 在各城，在地方上建立
宇宙召会是由基督一次永远的形成，而地方召会是在各城，在地方上建立的。因此，信徒是活在他们当地的召会中。例如，行传八章一节说到‘在耶路撒冷的召会’。这乃是头一处在地方上建立的召会，在一个城，就是耶路撒冷城的行政界限之内。这是一个在地方上的地方召会，正如主在马太十八章十七节所指明的。作为这样一个地方召会，她乃是宇宙召会─基督身体的一部分。新约的记载，前后一贯的启示地方召会在各城的建立。
新约中第二次题到某一个地方召会，是在行传十三章一节上半。这节说，‘在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师。’在安提阿有另一个地方召会，就是召会的另一个显出。因此，在行传八章和十三章，我们可以看见一个召会有两个显出：一个在耶路撒冷，另一个在安提阿。众地方召会（十四21，23）乃是一个宇宙召会的显出。
书信中头一处题到地方召会，是在罗马十六章一节。保罗在这一节说，‘我向你们推荐我们的姊妹非比，她是在坚革哩的召会的女执事。’
林前一章二节保罗称呼‘在哥林多神的召会’，启示召会不是任何人或任何作法、道理的召会，乃是神的召会。召会是神的召会，因为召会是由宇宙的神所构成。这样一个召会存在于哥林多，一个确定的地方。就性质说，召会在神里面是宇宙性的；但就实行说，召会在一个确定的地方是地方性的。这就是说，召会有宇宙的一面和地方的一面。缺了宇宙的一面，召会就没有内容；缺了地方的一面，召会就不可能有出现和实行。因此，新约强调召会地方的一面。
林前一章二节对召会的形容是美妙的。召会是属于神的，因为她是由神的元素所构成。但属于神的召会也是地方的。因此，单单在这一节，我们就看见召会宇宙的一面和地方的一面。宇宙的一面指召会的构成、性质和内容；地方的一面指召会的彰显和实行。我们若只有地方的一面，而没有召会属于神的一面，我们就只有外面的形式，缺乏内里的实际。但我们若只有宇宙的一面，而没有召会在某一地的地方一面，我们就只有实际，但没有实行。一面，召会是由神所构成；另一面，召会彰显于某一个地方。宇宙召会乃是在特定的地方上，得着显出并实行的。
圣经从未说过一个城市有许多召会，总是说在某一地的召会，例如，在耶路撒冷的召会，在安提阿的召会，在坚革哩的召会，在哥林多的召会。每一个地方召会都是一个召会的显出。召会是一个，但显出来却有许多；召会这许多的显出，就是众地方召会。新约所题到的‘马其顿众召会’，（林后八1，）‘加拉太的众召会’，（加一2，）‘犹太…的众召会’，（加一22，帖前二14，）‘外邦的众召会’，（罗十六4，）‘叙利亚和基利家…众召会’，（徒十五41，）‘各处各召会’，（林前四17，）‘各召会’，（徒十四23，）‘神的众召会’，（林前十一16，）‘基督的众召会’，（罗十六16，）‘众圣徒的众召会’，（林前十四34，）‘众召会’，（七17，）都是指地方召会，就是第一世纪在地上，一个宇宙召会在犹太世界和外邦世界许多地方上的显出。
启示录一章四节上半说，‘约翰写信给在亚西亚的七个召会。’亚西亚是古罗马帝国的一省，那里有十一节所题到的七个城市。那七个召会分别在这七个城市中。
2 以一城为一地方召会的界限和立场
召会在不同的城市建立，是借着以一城为一地方召会的界限和立场。启示录一章十一节非常清楚的指明这点。在这一节里有声音对约翰说，‘你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。’这节圣经的写法非常重要，给我们看见将本书寄给那七个召会，等于寄给那七城。这清楚显示，早期召会生活的实行，乃是一个城一个召会，一个城只有一个召会，以城为每一地方召会的界限和立场。没有一个城有一个以上的召会，这就是地方召会，是以城为单位，不是以街道或区域为单位。
我们若仔细读启示录一章十一节，就会明白一地的召会，必须等于召会所在的那城。例如，有信写给并寄给在以弗所的召会时，就寄给以弗所城，因为在神的眼中，在以弗所的召会代表那城。
启示录一章十一节与行传十四章二十三节、提多书一章五节相符。在这两节里我们看见，在各召会设立长老，就是在各城设立长老。这清楚说明，召会的范围和界限，必须与那城所在的地方完全相同。换句话说，召会的界限和行政区域，必须与召会在其中被建立的城相当。在启示录一章十一节主耶稣说得非常明白，一个地方召会，相等于该召会所在的城。
3 每一地方召会，不大于或小于所在的城
一个地方召会不该大于或小于所在的城。这就是说，地方召会的行政区域，应该包括该召会所在的整个城市，而不该大于或小于该城的界限。所有在这界限内的信徒，应当构成该城内惟一的地方召会。因此，一个召会等于一个城，一个城也等于一个召会。这就是我们所说的地方召会。
在每个地方只能有召会的一个显出。召会的显出不能大于一个地方，也不能小于一个地方。不仅如此，几处地方的召会不能联合形成召会的联盟；一地的召会也不能分裂成某某街、某某路、某某巷、或某些区域的几处召会。一个地方只能有一个召会。
4 在各城作灯台，担负耶稣基督的见证
地方召会乃是在各城作灯台，担负耶稣基督的见证。（启一20下，9下。）由金灯台所表征的召会，在神圣的性情上乃是耶稣的见证，在地方上却集体的照耀在黑夜里。每一个地方召会都是金灯台，就是耶稣的见证，在所在的地方，以神七倍加强的灵为灯，将耶稣的见证照耀出去。灯台是为着在黑夜里照耀。现今的世代是个属灵的黑夜。灯台的七灯是宝座前的七灵，（四5，）为着召会作基督的灯，在现今黑暗的世代，将光照耀出去。此外，灯台是由象征神圣性情的纯金作成；因此，金灯台指明众召会在这黑暗的世代，凭神的性情照耀出去。
灯台金的本质表征父神；灯台专特的形状表征基督，因为基督是神的具体化身；灯台的七盏灯表征神的七灵，作为神的彰显。因此，金灯台表征作为三一神具体化身和彰显的召会，以神七倍加强的灵为灯，在现今黑暗的世代，将耶稣的见证照耀出去。
5 所有的地方召会，乃是基督在宇宙中独一的身体
所有的地方召会，乃是基督在宇宙中独一的身体。（弗四4。）每一个地方召会，都是这宇宙身体的一部分，是这独一身体在地方上的显出。这一个宇宙召会，这一个身体，包括所有的地方召会。可能有成千上万的地方召会，但合在一起却构成一个宇宙召会。宇宙召会是基督独一的身体，所有的地方召会不过是这一个身体在地方上的彰显。
我们要有一个深刻的印象，就是众地方召会是基督的身体在地方上的显出。（林前十二27，弗二22。）身体只有一个，却有许多显出。就宇宙一面说，众召会乃是一个身体；就地方一面说，每一个地方召会都是这宇宙身体在地方上的显出。因此，地方召会不是身体，只是身体的一部分，身体的一个显出。
在新约中我们看见许多地方召会，这些地方召会合起来被视为一个宇宙召会，因为她们构成了基督的一个身体。在马太十六章十八节主说，‘我要把我的召会建造…。’这里的召会是单数的，指明这必是宇宙召会。但在使徒行传和书信中，却有许多地方题到‘众召会’－叙利亚的众召会、亚西亚的众召会、马其顿的众召会、加拉太的众召会。圣经首先说到一个召会，然后说到许多召会，因为一个召会，就是宇宙召会，乃是众召会的总和，而众召会是一个宇宙召会，就是基督独一的身体在地方上的构成分子。