读经：约翰福音三章五至六节，八节，十四至十六节，二十九章二十节，三十一至二十六节。
在前面的信息里我们指出，约翰的著作是论到神圣的奥秘。这些奥秘包含了神圣人位的奥秘、神圣生命的奥秘，以及神圣出生的奥秘。事实上，凡是神圣的事物对人的心思来说，都是一个奥秘。
如果我们忽略了约翰著作里的奥秘，我们就会用圣经的启示来形成一个宗教。根据圣经，基督徒教导说，有一位神，这位神是三一的—父、子、灵。他们也教导说，人类已经堕落了，在神眼中是罪恶的。照着神公义的律法，我们都该受审判，都该灭亡。基督徒依据圣经教导人说，神爱堕落的人类，差祂的儿子到世间来成为一个人，而遇一位为我们的罪在十字架上死了。祂既是神的儿子，就不能被死亡拘禁。因此，祂复活了，并且升到天上，现今祂坐在神的右边作万有的主。有一天祂要回来，在地上建立祂的国度，并要在地上掌权一千年，我们晓得这段期间就是基督教教训中的千年国度。凡是相信福音的人，罪过必蒙赦免，并要得着永远的生命。这种圣经教训已经传遍了世界。
此外，基督徒受教导要敬拜神，凡事要为着荣耀神而行，并且要领人归向基督。他们也受教导要照着一些仪文、形式或规条，聚在一起敬拜神。这些教训没有一个能叫我们看见奥秘事的深奥。
基督徒常常谈到永远的生命，然而，他们通常把永远的生命领会成一种永存的福分。对许多基督徒来说，‘永远的生命’这个词并没有表达奥秘、神圣生命的思想。基督徒通常根据英文钦定本说到永存的生命，而不说永远的生命。照许多人的观念来看，永存的生命这个词是表明持续到永远的福分。这样的教导并没有触及约翰福音里的奥秘。
圣经深处所启示的相当奥秘，就如神圣的生命和神圣的灵。论到基督，基督徒主要是说到四件事：永远里的基督；肉身里的基督，受死为了完成救赎；升天里的基督，在神的右边；再来时的基督。然而他们却失去了内住的基督这件要紧的事。
基督的内住包含了两个奥秘：神圣生命的奥秘，以及神圣之灵的奥秘。生命和灵是圣经里所启示两件顶奥秘的事。今天复活的基督是神圣的生命，也是神圣的灵。复活里的基督就是神圣的生命，在圣经里称这生命为永远的生命。祂也是神圣的灵，圣经称之为赐生命的灵（林前十五章四十五节）。永远的生命和赐生命的灵非常奥秘，圣经里没有别的奥秘能够与这些相比。
许多基督徒至少对约翰三章里的四件事认识得很肤浅，这四件事就是重生（三节，五节）、那灵（五节，三十四节）、永远的生命（十五至十六节，三十六节），以及神爱世人（十六节）。今天在基督徒中间，重生是一个很普通的词。基督徒常常宣告，他们已经由圣灵重生或再生了。然而，因着信徒多半没有活在重生的所是里，因此在他们日常生活中，重生对他们来说并不实际。你活在重生的所是里有多少？你还相当活在天然的所是里，这岂不是事实么？这意思是说，你有地位上的重生，但在日常生活，你没有经历上的重生。一天过一天，你活在重生的所是里有多少？活在天然的所是里、活在旧的所是里又有多少？事实上，这个问题很难答覆，因为我们无法说出我们活在重生的所是里有多少。但我们可以确定，我们有太多的时间活在旧人里面。
许多基督徒对于那灵的领会也是很肤浅、不够的。说起圣灵，很少基督徒对于那灵有深刻的体认。对有些人来说，‘那灵’这个词已经被圣灵的浸和说方言的谈论破坏了。
约翰三章十五至十六节、三十六节说到永远的生命。在主的恢复里，我们常常用到‘永远的生命’这个词。基督徒照着英文钦定本说到永存的生命，而不说永远的生命，可以表示他们对永远生命的领会相当肤浅、低下。
约翰三章十六节说，神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，得着永远的生命。基督徒非常熟悉这一节。我年轻的时候，人告诉我说这是一个金节。不过，许多基督徒对神爱世人的领会相当肤浅。
约翰第三章有几件事，基督徒多半不太懂得。头一件事就是蛇性的肉体，表征堕落的人类。你有没有听说过，我们堕落的人类有蛇的性情么？基督徒不够认识罪人有蛇的性情。
基督徒另一件缺少认识的是铜蛇，铜蛇表征基督成为罪之肉体的形状。我们也许把约翰三章一遍又一遍地读，却没有注意到十四节里的铜蛇。铜蛇预表基督成为罪之肉体的形状（罗马八章三节）。在林后五章二十一节保罗说，基督替我们成为罪。基督有罪之肉体的形状，却没有罪之肉体的罪性。但许多基督徒一点不懂什么是基督成为罪之肉体的形状。
基督是我们完全曲代替。因着我们堕落的人是蛇性的，基督就必须有蛇的形状，但没有蛇的性情。
在前面的信息里我们指出，约翰一章二十九节说，基督是神的羔羊。主耶稣的先锋施浸约翰用过这个词。在约翰三章十四节，主自己指明，摩西举起来的铜蛇就是预表祂。神的羔羊满足了神的要求。神无瑕疵的羔羊—基督—满足神公义、圣别、荣耀的一切要求。然而，为了作我们的代替，基督仅仅成为神的羔羊还不够，祂也必须成为铜蛇。
基督作赎罪祭有两方面。头一方面是赎罪祭必须满足神所有的要求，满足神公义、圣别、荣耀的要求。神的羔羊—基督—满足了赎罪祭的这一方面。赎罪祭的第二方面，乃是这个祭也必须是我们的代替。我们是罪人，也是蛇类、毒蛇之种。因这缘故，作我们代替的基督必须有罪之肉体的形状，由蛇的样式、形状所预表。铜蛇所预表的基督满足了赎罪祭的这一方面。
基督没有罪恶的性情。如果祂有罪恶的性情，那么连祂也需要一位代替，因此祂就没有资格来作我们的代替。基督虽然有罪之肉体的形状，却没有罪恶的性情。祂有罪人的形状，但祂属人的性情里却没有罪。如果基督没有罪之肉体的形状，没有罪人的样子，祂就无法作我们的代替。
论到赎罪祭，有神的煮羊的一面，也有铜蛇的一面。一方面，基督满足了神公义、圣别、荣耀的要求，因而为我们完成了救赎。另一方面，就如锅蛇所预表的，祂在十字架上代替我们死了。祂是神的羔羊，也是铜蛇。然而，今天很少基督徒对这件事有恰切的领会。
约翰三章六节下半说，‘从那灵生的，就是灵。’（另译）这里有另一件事，许多基督徒也不太懂，这件事就是灵。我常常听见人说，他们在接触主恢复以前，不晓得他们有一个人的灵。许多基督徒不晓得人有灵。基督徒也许谈论重生的事，但在他们的谈论中，有些人没有应用约翰三章六节，这表明他们不晓得重生是在他们的那一部分发生的。重生是在人的灵里发生的，在今天的信徒中间，对这件事的领会非常缺欠。事实上，许多人持守一个观念，认为灵与魂是同义词；但圣经清楚地启示，我们的灵与魂不一样。如果有人对于‘人的灵就是我们人里面属灵的部分’没有恰切的领会，他就很难懂得重生的事了。
基督徒多半都读过约翰第三章，很少有人例外。然而，有多少人好好注意到二十九节里的‘新妇’这个词？施浸约翰在这一节说，‘娶新妇的，就是新郎。’当我年轻信主的时候，就听过‘基督是我们的新郎’这样的信息。人告诉我说，主耶稣要回来作我们的新郎。但有新郎而没有新妇。是多么可怜！在圣经里，有宇宙的夫妇—新郎和新妇。新妇是重生之人的集合，而新郎是基督，所有重生的人都该与祂成为一。
约翰三章三十节说到基督的加增，这个加增就是基督的繁增与复制。这是很要紧的，我们要知道，我们重生的部分乃是基督的复制、繁增。基督的加增就是祂的新妇。
我们可以笼统地说，凡相信基督、蒙了重生的人，就是基督的加增。然而，我们需要透彻查考这件事，并探讨是什么使我们成为基督加增的一部分。我们天然的生命和生活不是基督加增的一部分。例如，你说话随随便便、开开玩笑，你的生活就不是基督加增的一部分。反之，这种说话乃是蛇性所是的一部分，而蛇性的所是无法成为基督新妇、基督加增的一部分。惟有我们这人重生的部分、我们重生的灵，才是基督的加增。
约翰三章六节说，从肉身生的，就是肉身；从那灵生的，就是灵。我们常常照着肉体，生活、说话都很天然。但在我们这人里还有另一部分，就是重生的人、属灵的人。我重生的这一部分才是基督加增的一部分。
往三章三十一至二一十五节，我们看见无限的基督，祂是一切，又在一切之内。‘无限的基督’这个词对你也许很新鲜，我们在下一篇信息会阐明这一点。
三章三十四节有‘没有限量的灵’。没有限量的灵就是包罗万有的灵。这灵的领域是没有限量，这灵的本质是包罗万有。
我们已经列出约翰三章里的人件事，都是基督徒不太懂得的，就是蛇性的肉体、铜蛇、人的灵、新妇、新郎、基督的加增、无限的基督、没有限量的灵。虽然基督徒常常用约翰第三章来教导并传讲，但大多信徒没有好好注意这八件事。因此，我们需要留意这些事，并且有充分的认识。
（一九八三年三月十一日讲于美国加州安那翰）