读经：
罗马书六章四节：‘所以我们借着洗礼归入死，和祂一同埋葬；原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀，从死里复活一样。’
加拉太书五章十五节至十六节：‘你们要谨慎；若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。’
哥林多后书五章十七节：‘若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。’
罗马书八章十四节：‘因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。’
真实属灵的东西，在神面前算得数的，人没有分，只有神的灵来作。让我们一直有这一个态度，来仰望神自己在我们的灵里工作。
有的话若听不懂，那只得谦卑的放在神手里。像读圣经一样，生命长进到什么地步，你的领会也就到什么地步。
在神面前有启示、有经过的，是实在的。并不是哲学，这是事实，像家里生了一个孩子是事实一样。
一 如何进入这被主占有的生活
当我们进入到另一范围里，主基督的生命能够在我们里面作主的时候，各人的经过是不一样的，所以不必去问‘我如何经过？’只要有一个心向着神就是。
1 进入时的两种情形
普通的情形大概分两种：
ａ 一次显著的进入
有一次神特别的工作。你彻底的奉献，投降了神，和神没有间隔；神就像一阵大雨那样的降下来，一大阵的力量降在你身上；也许使你有超然的经历；就使你能知道是某年某月某日进入了这生活，灵刚强了，以前所放不下的此后能放下了。
ｂ 慢慢的被带进去
这是更可靠的；因为他的心实在要神、向着神；慢慢的安静的在那里追求，一直有对付，不知不觉也被带进去。到某一个时候，也能使他感觉得以前所缠绕他的，现在都脱去了。里面的人慢慢的出来管理他全人，使他一眼一念都受管理。
关于这两种情形，慕安得烈曾比方说，这就像非洲的两种蓄水池；一种与河连起来，下大雨，河水大涨，它也涨起来。（但不顶靠得住，等雨不下时，就慢慢的干了。）另一种是里面有泉源，并不一下子就满，但里面一直慢慢也满起来。
但各人的经过不同。我们不问什么，只要实在忠心，拒绝神所不要的就是。我们只要负肯的责任，神负能的责任。神会叫你的灵越过越刚强，能胜过以前所不能胜过的。我们不注意在这些经历上，乃是注意在一个心向着神。
2 各人所看见的也不同
有的人消极方面多看见，有的人积极方面多看见。
有人看见罗马六章，加拉太二章的与基督同死。例如我有一次觉得坐也不是我，站也不是我，走也不是我，作事情也不是我，觉得什么都不是我了。（请原谅，我不是夸口。）
有的人看见约翰十五章与主的联合，觉得‘我在祂里面，祂在我里面’，‘我活着就是基督。’
二 生活的光景
此后，你真是离了主不能作什么。你倚靠主的心特别多，越过越觉得离了神就不能活。里面需要主的心不知有多少大！需要祂，爱祂，非祂不可！
同死的事和联合的事在他身上是事实，越过越有把握。主的生命在里面是他的拯救，天天的拯救。他对神更有盼望；对被提更看为实在。属灵的事在他身上，越过越实际。当然讨神欢喜的心也增长了。
宾路易师母说，进入这生命之后，有一个更坚强的心，像压力一样的压他上去，直到神所盼望完全的地步，直到神满意为止。
所有的行动、思想都紧紧跟随主，主管理的力量一天一天加增。
我们一边要靠里面的力量生活在这世间，一边要走生命的道路。关于走道路，有的人在没有知道这条路时，已经走在路上了；另有一种人是知道以后，才追求走这条路。
这道路上有几步，我要讲一下，看你已走到那里。
一 要看环境的安排
起初的时候，因为信心的长大不够，我们需要神的话，也需要环境的安排。有了安排就觉得神的话是对的。像基甸以羊毛有水与否，试验神要不要他去打仗，一次不够，还要二次。要有看得见摸得着的东西。
这在属灵幼稚的情形里是对的，在祷告里有这样的对付，能帮助我们认识神，使信心长大。但这不是最好的，如果常如此就不对了。
这就像两三岁的小孩子睡在床上，要摸摸母亲在不在一样，我们常常要摸摸看，神是否与我同在？要借着环境来证实神的同在。
在五、六年前我明知神带我到上海来，但是到环境不行时，也要摸摸看。那时，我不是挂牌的医生，来申四五个月后，存款渐少了，我就要摸摸看神是否与我同在。结果，神使我在九月分，一个月的进项补满了四、五个月的亏欠而有余。
这是第一步，不要停止在这里。
二 单独的相信神－完全信心的道路
第二步，神不要我们再摸了。
1 几个例子
ａ 余慈度的经历
一九二八年余慈度小姐告诉我，神要她造一个礼拜堂，她向神要凭据，神不许可，责备她说，‘你要作大人！’过后，有八百多元钱来了，神就叫她动工。结果花了三万多元才造成，神完全负责。
神是信实的，叫她不靠凭据，只认识神自己是信实的，甚至于有时连祂的话也可放在一边，（请不要误会，我不是说不要神的话，）外面的东西一点也没有。那时，你信不信？这是一个很深的功课。
在生命的路上，要凭信心来活。若不是里面的力量刚强，不能走这条路。
ｂ 以利亚在基立溪旁
以利亚在溪水干了时，他没有祷告，因为他信神。
这是一条信心的路，是靠着灵来走，凭着信来走的。要长进，这是惟一的路来认识神是信实的。如果你一边靠神的话，另一边靠环境，那么你一辈子也不会有更深的长进。但这不是勉强的，是里面有这个认识；这是属灵的东西。
2 仍有失败的可能
但在这路上的人，不能一直如此，还有失败的可能。一次得胜不能就此不会再失败。当灵刚强时，能往前走；不然，就不能。
亚伯拉罕是大有信心的人，当他向南地去的时候，灵还刚强，但后来遇到饥荒，他就软下来了，到埃及去了，祭坛也没有了，撒谎也来了。信心的祖宗到环境困难时，灵会软下来，这是警戒！
以利亚在基立溪旁、迦密山上时，灵刚强，非常厉害。但一听见耶洗别要杀死他的话，就起来逃命，找出路，求死，灵的情形不行了。已往人的经历，是我们的警戒！
人在这地上，犯罪是平常的，不犯罪需要神的工作。灵的情形落下来是人的现象，不落下来需要神的工作。我们的灵一直被保守在正常光景中，没有别的方法，只有和神有不断的交通。要在任何的时候，与源头接牢。电车之所以能行，是因和电流有来往。所以，不住的祈祷是保守我们在神面前不下来的惟一办法。
让我们学习单单的相信神，不要看得见的东西。