这一次的查经是注重在生命上，不是注重在知识上。真实的知识不是在头脑里的，乃是在生命里的，是借着圣灵的启示才有的。凡是在头脑里的，当他碰着事情的时候，就没有能力去对付。
一 需要整个的心向着神
盼望来查经弟兄姊妹只有一个追求，就是今后惟愿神的灵在我的深处工作，叫我有一个整个的心向着神。因为
1 人不能作什么
人能够拦阻神，人不能帮助神。如果有一天光是够大的话，我们要看见，我们是多需要怜悯！我们的需要主，比我们所知道的，不知要多多少！我们像枝子需要时刻与树联合一样，不能离开树。愿意我们闭起眼睛来，把讲话的人忘记，到主那里去说，‘愿意你对我的心说话！’
2 是基督在我里面作
主的要求是百分之一百，到底我向着主的心有多少？感谢主，基督在我们里面活着；我们都有一个生命，祂能够应付神所有的要求。这是可能的。虽然我不能，但因为是祂在我里面，祂要使我能。例如一个生梅毒的人，皮肤上生了一点点红的东西，或是到了第三期，长了树胶肿，你若把某种的针药够剂量的打进去，虽然在短时期内看不见改变，但到了相当时期，这一切都要退去。今天我们都已有了主的生命，好像都已打了针；到有一天，我们都要改变。你若让这生命完全掌权，就真要像保罗所说的：‘我活着就是基督。’
二 这次查经的题目－‘进入神生命的道路’
这一次是要查一条的路：一个犯罪堕落的人如何得着神的生命，如何长大，如何成人，一切天然的如何被弃绝，直到让神在我们里面有完全的地位，作王了。我们要来看这条路是如何转弯，如何走的。
三 拿笔和纸来
盼望弟兄姊妹们能带笔和纸来，把经节记下；回去以后，再把所记下的放在神前查考，求神给你启示、亮光，叫你有真实的看见。这样就比光在这里听好得多。
四 不是要来听好道理
在这里没有好道理听，也许以后要讲到关于对付的话是很厉害的，所以让我们预备好一个要主的心。
一 加拉太六章十五至十六节：‘受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的就是作新造的人。凡照此理而行的，愿平安怜悯加给他们，和神的以色列民。’－要紧的是新造。
加拉太人是外邦人，用不着要他们受割礼。受割礼不受割礼没有关系，外面的没有多大关系，要紧的是新造。今天人所注重的是外面说出来的话，作出来的事；但我们所注重的是：这些话语和行为是从那一个源头来的？是借着什么生命作的？基督徒不好的行为固然是叫他失去见证的；但是好的行为也不一定在神前算得数，因为这不一定是从神来的。
二 林前十三章三节：‘我若将所有的赒济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。’－却没有爱。
这一个人是全世界最好的人了，能把身外身内之物都舍去，连性命都舍去。但神说，他可能‘没有爱’；他的原动力可能不是出于神的生命。神今天不是问你外面如何，神是问你这些外面的东西是从那里来的。司提反和保罗（罗马九章一节：‘我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证。’）是何等的干净；今天神也要炼净我们，叫我们到纯洁的地步。
这是有一条路的：生命是新的，完全是新造；以要改变你的魂，叫你的思想行为都更新；变成凡你作出来的，都是主作的。凡照此路而行的，神要给他平安怜悯！
三 诗篇十六篇十一节：‘你必将生命的道路指示我，在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。’－生命的路。
感谢神，祂给我们一条路－生命的路。除罪不是目的，给生命是目的：‘我来了，是要叫羊得生命。’‘你有生命之道，我们还跟从谁呢？’这是最大的喜乐，叫我们进入神的生命。为什么不进去呢？拦阻我们的不是神，是我们自己。神已经把宇宙中最宝贝的给了我们。
四 林后五章十七节：‘若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。’－旧事已过。
这一节与约翰十五章葡萄树的那段话是连起来的， 我们是与祂联合， 在祂里面，十分靠着祂，十分需要祂。那一个犯罪的、不好的、与神生命构不起来的，都已经过去了。那一个在基督里面的，是完全新的。今天我们是与复活的主联合，如果我们肯顺服那新的，就外面的人一切都要改变。
这里的时间是过去式，这一切都已经成功了。愿意神启示我们，叫我们看见这一个事实，然后我们在主观方面才能活出来。
五 以弗所二章十节：‘我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。’林前三章九节：‘因为我们是与神同工的，你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。’－是神的工作。
这一个新造的工作者是神。我们是神的工作，是神手中的工作，难道还怕作不成么？并且这一个新造，是用基督的生命来创造的。祂是经过各样的试探而都站住的，我们还怕什么？神要根据这一个生命来创造，来应验在我们身上。
作工的人！你的根基在那里？
神要我们一蹄都不留，像约翰一书所说的：要纯洁到一地步，像基督一样；像盐在化学家手中只有氯和钠一样，其余的都除去了。盖恩夫人说，‘我与神绝对联合，像一滴水流入大海；到底我是海呢？还是水？我也不知道。神在我里，我在神里，我和神联在一起。许多时候神要作事，我也要作；我要作事，神也要作。我活着就是基督。’神今天就是要作这纯洁的工作！
神把祂儿子钉在十字架上来解决旧造；又复活升天，圣灵降临，圣灵就把基督所作的来作成在我们里面。
一 认识自己，信主而重生。（约翰三章三节至十五节：‘耶稣回答说，我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。尼哥底母说，人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来么？耶稣说，我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国，从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。我说，你们必须重生，你不要以为希奇。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从那里来，往那里去；凡从圣灵生的，也是如此。尼哥底母问祂说，怎能有这事呢？耶稣回答说，你是以色列人的先生，还不明白这事么？我实实在在的告诉你，我们所说的，是我们知道的，我们所见证的，是我们见过的；你们却不领受我们的见证。我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天，摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来；叫一切信祂的都得永生。’罗马六章四节：‘所以我们借着洗礼归入死和祂一同埋葬；原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀，从死里复活一样。’）
第一步叫我们认识自己的光景－罪人，因而相信主耶稣在十字架上所作的，就得着重生－主的生命。重生之后，凭罗马六章，该是有新生的样式，像基督从坟墓里出来一样，与未从坟墓出来以先不同。要拆毁这殿，重新再建造。旧的要完全除去，全部都是新的、复活的。
二 对付，长大，而成熟－渐渐脱去旧人，穿上新人。（歌罗西三章九节至十一节：‘不要彼此说谎，因你们已经脱去旧人，和旧人的行为，穿上了新人；这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像；在此并不分希利尼人、犹太人，受割礼的、未受割礼的，化外人、西古提人，为奴的、自主的；惟有基督是包括一切，又住在各人之内。’以弗所四章二十二节至二十四节：‘就要脱去你们从前行为上的旧人；这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新；并穿上新人；这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。’）
神第一步是叫我们得着生命，但是因为我们老的生命太强壮，不肯放弃天然的习惯和行为，所以一直需要有消极的对付，直到有一天新生命在我们里面有了完全的地位。十字架不只是为着除去消极，十字架是为着给生命留地位。
这时候就渐渐达到成人的地步，不再作小孩子了，灵长大，灵掌权了；就变作属灵人了，真的被基督所占有了。（腓立比三章十二节的另一种译法：‘这不是说，我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，看哪，我被基督所占有了。’）但这不是说今后不会再失败了，要知道，当人还在这个肉体之内时，总不能自夸。
今天所能经历的就是这两步－重生与成熟。
三 必死的身体被生命吞灭，完全得赎。（腓立比三章二十一节：‘祂要按着那能叫万有归自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和祂自己荣耀的身体相似。’罗马八章二十三节：‘不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。’林前十五章五十节至五十四节：‘弟兄们，我告诉你们说，血肉之体，不能承受神的国；必朽坏的，不能承受不朽坏的。我如今把一件奥秘的事告诉你们；我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候；因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的，总要变成不朽坏的；这必死的，总要变成不死的。这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的，既变成不死的，那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。’林后五章四节：‘我们在这帐棚里，叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。’）
最后有一步，就是这一个生命要使我们的身体改变。
这一切都是神的工作，已往以为自己能作什么，今天真是看见说，若不是神的怜悯，什么都不能。这叫我们谦卑，让我们站在低的地位上，好叫神能工作。
神能使我们达到像使徒那样，先得生命，后受对付，而长大成熟；最后不是要死，乃是要改变；这必死的要被生命吞灭了，变作整个都是基督。神所种的种子是基督，所收的也是基督；所立的根基是基督，所造成的房屋也是基督。
要纯洁到一个地步，完全是基督，只有基督。