第一篇 引言


这一次的查经是注重在生命上,不是注重在知识上。真实的知识不是在头脑里的,乃是在生命里的,是借着圣灵的启示才有的。凡是在头脑里的,当他碰着事情的时候,就没有能力去对付。

壹 几件要注意的事

一 需要整个的心向着神

盼望来查经弟兄姊妹只有一个追求,就是今后惟愿神的灵在我的深处工作,叫我有一个整个的心向着神。因为

1 人不能作什么

人能够拦阻神,人不能帮助神。如果有一天光是够大的话,我们要看见,我们是多需要怜悯!我们的需要主,比我们所知道的,不知要多多少!我们像枝子需要时刻与树联合一样,不能离开树。愿意我们闭起眼睛来,把讲话的人忘记,到主那里去说,‘愿意你对我的心说话!’

2 是基督在我里面作

主的要求是百分之一百,到底我向着主的心有多少?感谢主,基督在我们里面活着;我们都有一个生命,祂能够应付神所有的要求。这是可能的。虽然我不能,但因为是祂在我里面,祂要使我能。例如一个生梅毒的人,皮肤上生了一点点红的东西,或是到了第三期,长了树胶肿,你若把某种的针药够剂量的打进去,虽然在短时期内看不见改变,但到了相当时期,这一切都要退去。今天我们都已有了主的生命,好像都已打了针;到有一天,我们都要改变。你若让这生命完全掌权,就真要像保罗所说的:‘我活着就是基督。’

二 这次查经的题目-‘进入神生命的道路’

这一次是要查一条的路:一个犯罪堕落的人如何得着神的生命,如何长大,如何成人,一切天然的如何被弃绝,直到让神在我们里面有完全的地位,作王了。我们要来看这条路是如何转弯,如何走的。

三 拿笔和纸来

盼望弟兄姊妹们能带笔和纸来,把经节记下;回去以后,再把所记下的放在神前查考,求神给你启示、亮光,叫你有真实的看见。这样就比光在这里听好得多。

四 不是要来听好道理

在这里没有好道理听,也许以后要讲到关于对付的话是很厉害的,所以让我们预备好一个要主的心。

贰 几处要紧的圣经节

一 加拉太六章十五至十六节:‘受割礼不受割礼,都无关紧要,要紧的就是作新造的人。凡照此理而行的,愿平安怜悯加给他们,和神的以色列民。’-要紧的是新造。

加拉太人是外邦人,用不着要他们受割礼。受割礼不受割礼没有关系,外面的没有多大关系,要紧的是新造。今天人所注重的是外面说出来的话,作出来的事;但我们所注重的是:这些话语和行为是从那一个源头来的?是借着什么生命作的?基督徒不好的行为固然是叫他失去见证的;但是好的行为也不一定在神前算得数,因为这不一定是从神来的。

二 林前十三章三节:‘我若将所有的赒济穷人,又舍己身叫人焚烧,却没有爱,仍然与我无益。’-却没有爱。

这一个人是全世界最好的人了,能把身外身内之物都舍去,连性命都舍去。但神说,他可能‘没有爱’;他的原动力可能不是出于神的生命。神今天不是问你外面如何,神是问你这些外面的东西是从那里来的。司提反和保罗(罗马九章一节:‘我在基督里说真话,并不谎言,有我良心被圣灵感动,给我作见证。’)是何等的干净;今天神也要炼净我们,叫我们到纯洁的地步。

这是有一条路的:生命是新的,完全是新造;以要改变你的魂,叫你的思想行为都更新;变成凡你作出来的,都是主作的。凡照此路而行的,神要给他平安怜悯!

三 诗篇十六篇十一节:‘你必将生命的道路指示我,在你面前有满足的喜乐,在你右手中有永远的福乐。’-生命的路。

感谢神,祂给我们一条路-生命的路。除罪不是目的,给生命是目的:‘我来了,是要叫羊得生命。’‘你有生命之道,我们还跟从谁呢?’这是最大的喜乐,叫我们进入神的生命。为什么不进去呢?拦阻我们的不是神,是我们自己。神已经把宇宙中最宝贝的给了我们。

四 林后五章十七节:‘若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。’-旧事已过。

这一节与约翰十五章葡萄树的那段话是连起来的, 我们是与祂联合, 在祂里面,十分靠着祂,十分需要祂。那一个犯罪的、不好的、与神生命构不起来的,都已经过去了。那一个在基督里面的,是完全新的。今天我们是与复活的主联合,如果我们肯顺服那新的,就外面的人一切都要改变。

这里的时间是过去式,这一切都已经成功了。愿意神启示我们,叫我们看见这一个事实,然后我们在主观方面才能活出来。

五 以弗所二章十节:‘我们原是祂的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的。’林前三章九节:‘因为我们是与神同工的,你们是神所耕种的田地,所建造的房屋。’-是神的工作。

这一个新造的工作者是神。我们是神的工作,是神手中的工作,难道还怕作不成么?并且这一个新造,是用基督的生命来创造的。祂是经过各样的试探而都站住的,我们还怕什么?神要根据这一个生命来创造,来应验在我们身上。

作工的人!你的根基在那里?

神要我们一蹄都不留,像约翰一书所说的:要纯洁到一地步,像基督一样;像盐在化学家手中只有氯和钠一样,其余的都除去了。盖恩夫人说,‘我与神绝对联合,像一滴水流入大海;到底我是海呢?还是水?我也不知道。神在我里,我在神里,我和神联在一起。许多时候神要作事,我也要作;我要作事,神也要作。我活着就是基督。’神今天就是要作这纯洁的工作!

叁 三步的路-这次查经的总纲

神把祂儿子钉在十字架上来解决旧造;又复活升天,圣灵降临,圣灵就把基督所作的来作成在我们里面。

一 认识自己,信主而重生。(约翰三章三节至十五节:‘耶稣回答说,我实实在在的告诉你,人若不重生,就不能见神的国。尼哥底母说,人已经老了,如何能重生呢?岂能再进母腹生出来么?耶稣说,我实实在在的告诉你,人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国,从肉身生的,就是肉身;从灵生的,就是灵。我说,你们必须重生,你不要以为希奇。风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从那里来,往那里去;凡从圣灵生的,也是如此。尼哥底母问祂说,怎能有这事呢?耶稣回答说,你是以色列人的先生,还不明白这事么?我实实在在的告诉你,我们所说的,是我们知道的,我们所见证的,是我们见过的;你们却不领受我们的见证。我对你们说地上的事,你们尚且不信,若说天上的事,如何能信呢?除了从天降下仍旧在天的人子,没有人升过天,摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来;叫一切信祂的都得永生。’罗马六章四节:‘所以我们借着洗礼归入死和祂一同埋葬;原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督借着父的荣耀,从死里复活一样。’)

第一步叫我们认识自己的光景-罪人,因而相信主耶稣在十字架上所作的,就得着重生-主的生命。重生之后,凭罗马六章,该是有新生的样式,像基督从坟墓里出来一样,与未从坟墓出来以先不同。要拆毁这殿,重新再建造。旧的要完全除去,全部都是新的、复活的。

二 对付,长大,而成熟-渐渐脱去旧人,穿上新人。(歌罗西三章九节至十一节:‘不要彼此说谎,因你们已经脱去旧人,和旧人的行为,穿上了新人;这新人在知识上渐渐更新,正如造他主的形像;在此并不分希利尼人、犹太人,受割礼的、未受割礼的,化外人、西古提人,为奴的、自主的;惟有基督是包括一切,又住在各人之内。’以弗所四章二十二节至二十四节:‘就要脱去你们从前行为上的旧人;这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的;又要将你们的心志改换一新;并穿上新人;这新人是照着神的形像造的,有真理的仁义和圣洁。’)

神第一步是叫我们得着生命,但是因为我们老的生命太强壮,不肯放弃天然的习惯和行为,所以一直需要有消极的对付,直到有一天新生命在我们里面有了完全的地位。十字架不只是为着除去消极,十字架是为着给生命留地位。

这时候就渐渐达到成人的地步,不再作小孩子了,灵长大,灵掌权了;就变作属灵人了,真的被基督所占有了。(腓立比三章十二节的另一种译法:‘这不是说,我已经得着了,已经完全了;我乃是竭力追求,看哪,我被基督所占有了。’)但这不是说今后不会再失败了,要知道,当人还在这个肉体之内时,总不能自夸。

今天所能经历的就是这两步-重生与成熟。

三 必死的身体被生命吞灭,完全得赎。(腓立比三章二十一节:‘祂要按着那能叫万有归自己的大能,将我们这卑贱的身体改变形状,和祂自己荣耀的身体相似。’罗马八章二十三节:‘不但如此,就是我们这有圣灵初结果子的,也是自己心里叹息,等候得着儿子的名分,乃是我们的身体得赎。’林前十五章五十节至五十四节:‘弟兄们,我告诉你们说,血肉之体,不能承受神的国;必朽坏的,不能承受不朽坏的。我如今把一件奥秘的事告诉你们;我们不是都要睡觉,乃是都要改变,就在一霎时,眨眼之间,号筒末次吹响的时候;因号筒要响,死人要复活成为不朽坏的,我们也要改变。这必朽坏的,总要变成不朽坏的;这必死的,总要变成不死的。这必朽坏的既变成不朽坏的,这必死的,既变成不死的,那时经上所记,死被得胜吞灭的话就应验了。’林后五章四节:‘我们在这帐棚里,叹息劳苦,并非愿意脱下这个,乃是愿意穿上那个,好叫这必死的被生命吞灭了。’)

最后有一步,就是这一个生命要使我们的身体改变。

这一切都是神的工作,已往以为自己能作什么,今天真是看见说,若不是神的怜悯,什么都不能。这叫我们谦卑,让我们站在低的地位上,好叫神能工作。

神能使我们达到像使徒那样,先得生命,后受对付,而长大成熟;最后不是要死,乃是要改变;这必死的要被生命吞灭了,变作整个都是基督。神所种的种子是基督,所收的也是基督;所立的根基是基督,所造成的房屋也是基督。

要纯洁到一个地步,完全是基督,只有基督。