读经：帖前一5～8，二1～20，帖后三7，9，彼前五2～4
壹 为使初信者过为着召会生活的圣别生活，需要抚育这一面—帖前二7～12，弗五29注1：
一 保罗把使徒们比喻为乳养之母与劝导之父；使徒们把信徒看作接受他们抚育照顾的孩子；作父母的怎样照顾自己的孩子，抚育他们长大，使徒们也怎样照顾初信者—帖前二6下～7，11。
二 帖撒罗尼迦前书的话是对初信者说的；在青年人或初信者身上作工的人，可以从本卷书中得着指引与大纲，予以遵循—一3与注1。
贰 保罗抚育年幼的信徒，主要是提供他们正当生活的榜样；这榜样实际上就是保罗自己—5节，二10，帖后三7～9：
一 使徒不仅传福音，也活福音；他们尽职传福音，不仅凭着言语，也凭着展示神能力的生活，就是在圣灵里，并在信心确据里的生活—帖前一5。
二 使徒保罗一再强调他们进到信徒那里，这表明在使徒将福音注入初信者里面时，使徒的行事为人扮演了重要的角色—5节，9节，二1：
1 使徒们一面争战，一面在神里面放胆，对帖撒罗尼迦人讲说福音—2节。
2 使徒们没有错谬，没有污秽，也没有诡诈—3节。
3 神首先试验并验中使徒，然后把福音托付他们；因此，他们的讲说，他们福音的传扬，不是出于自己，要讨人喜欢，乃是出于神，要讨神喜欢—4节，诗一三九23～24。
4 使徒从来没有用过谄媚的话，也没有藉掩饰而贪婪—帖前二5。
5 使徒们不寻求从人来的荣耀—6节上：
ａ 寻求从人来的荣耀，对每一个基督的工人都是真试诱，许多已被这事吞灭、破坏—撒上十五12。
ｂ 天使长成为神的对头撒但，是因为他寻求荣耀；凡寻求从人来的荣耀，都是撒但的跟从者—结二八13～17，赛十四12～15，太四8～10。
ｃ 我们能给主用多少，我们的用处会持续多久，乃在于我们是否寻求人的荣耀—约七17～18，五39～44，十二43，林后四5。
6 使徒虽然是基督的使徒，却不维护自己的权柄，不要求自己的尊严—帖前二6下。
7 使徒顾惜信徒并切慕他们，如同乳母顾惜、切慕自己的孩子—7～8节，参17节，加四19，赛四九14～15，六六12～13。
8 使徒不但将神的福音分给帖撒罗尼迦人，连他们自己的性命也分给他们—帖前二8，林后十二15。
9 使徒看自己是父亲劝勉信徒，要他们行事为人配得过神；这样的生活行动，使他们能进入神的国，并被引进神的荣耀—帖前二11～12。
叁 抚育的工作就是牧养信徒，顾惜并喂养他们，给他们正确的榜样；保罗以他自己活基督的生活来喂养他属灵的儿女—1～12节，林后一23～二14，林前九22，徒二十28：
一 父母是孩子的榜样、模型；父母如何，孩子也会如何；效法与长大有关；孩子是藉着模仿他们的父母而长大—帖后三9，来十三7。
二 给与初信者和年幼信徒许多教导，不是照顾他们的正确之路；抚育他们的正确之路乃是给他们榜样看；你给他们榜样看，就是浇灌他们、供应他们、乳养他们、顾惜他们—林后三6，林前八1下，帖前二8。
三 使徒传讲的源头、起源乃是神，不是他们自己；我们每次传讲或教导的时候，必须叫人对一个事实有深刻的印象，就是我们所说的话不是人的话，而实实在在是神的话—13节，来四12。
四 帖撒罗尼迦召会效法了犹太地的众召会—帖前二14：
1 帖撒罗尼迦的信徒必定听到了犹太地众召会的报导；他们必定听到众召会和众圣徒的一些事；这些报导抚育了帖撒罗尼迦的信徒，叫他们长大—14节。
2 没有什么能像有关众圣徒或众召会的真实故事，那样抚育召会或圣徒—徒二七21注2，罗十六4，13。
五 预防注射的话，是保罗抚育圣徒的一部分工作；甚至预防注射，也包括在抚育里；保罗给信徒们预防注射，防范热中犹太教者终于要来的侵害—帖前二15。
六 保罗将他们与帖撒罗尼迦信徒的分离，比作丧失亲人，因见不到初信者而遭受损失；这话含示，使徒们认为初信者对他们是既宝贵又亲爱的—15～17节。
肆 凡与主同工抚育信徒，使他们行事为人配得过神的，都要得赏赐；这赏赐就是我们抚育的信徒成了我们的冠冕、荣耀和喜乐—19～20节，彼前五3～4：
一 使徒们这样照顾初信者，所以他们至终要从主得着赏赐—帖前二19～20。
二 二十节指明，使徒既是乳养信徒的母亲、劝勉信徒的父亲，作他们儿女的信徒，就是他们的荣耀和喜乐；离了信徒，使徒就没有盼望、没有荣耀或可夸的冠冕—19～20节。
三 “到了牧长显现的时候，你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕”—彼前五4，太二四45～47。