读经：提后三16～17，约六63，太四4，弗六17～18，提前二4
壹 圣经将神的事和关于神的事教导我们，甚至将神自己教导我们；教导关于神的事和将神教导人，这二者之间有很大的分别—提后三16～17，约六63，弗六17：
一 按照提后三章十六节，圣经乃是神的呼出；这指明圣经是神所呼出的，并且我们读圣经，该是我们接受神的气。
二 我们需要对暑期真理学校的性质有清楚的领会；我们不该以世俗的方式带领暑期真理学校，反之，我们的暑期学校是为着摸神圣的真理，就是三一神的实际：
1 就一面的意义说，我们的暑期学校是一种学校，但实际上它该是“餐馆”；我们的用意是将神当作不同的“菜肴”服事、供应给人吃；暑期真理学校的性质乃在于将三一神供应、服事给青年人。
2 藉着我们的教导，我们班上每个人都该被带到神那里；我们需要劳苦，将班上每个青年人带到三一神那里；这样，我们教完所有课程的时候，班上的学生就要得着三一神，而不是仅仅得着关于神的字句知识。
贰 所有世俗的书在性质上是相同的，然而圣经与其他的书不同；我们需要看见圣经的独特：
一 圣经是神的气，而神的气是神的灵，因为神乃是灵；我们必须是不断吸入主的人，一直吸入神的人；我们读圣经该是一种吸入，我们教导圣经该是一种呼出—提后三16，约四24，参二十22。
二 主的话乃是灵和生命，生命之灵的具体化；我们藉着运用我们的灵接受祂的话，就得着那赐人生命的灵；我们读圣经，就该接受生命；我们教导别人圣经的事，他们就该接受生命—六63。
三 神的话是那灵的剑；基督徒藉着圣经蒙光照、受督责、被改正并受教导，这是很平常的，但不多人经历圣经的话是击杀仇敌的剑—弗六17～18：
1 保罗说到“那灵的剑，那灵就是神的话”；（17；）剑不直接是话；剑直接是那灵，然后那灵就是话：
ａ 这指明我们若要对付仇敌撒但，圣经就必须成为那灵；我们若要用圣经的话作为剑击杀仇敌，在我们的经历中，话就必须是那灵。
ｂ 我们若要接受圣经的话作为与仇敌争战的剑，就必须以满了那灵的方式接触圣经。
2 以弗所书启示，我们的仇敌是邪灵，是“管辖这黑暗世界的”，也是“诸天界里那邪恶的属灵势力”；在经历上，我们所接受作为那灵的话，就成为剑击杀这些仇敌—六12，17：
ａ 我们需要领悟，我们的意见、思想、脾气、情感、天然生命和观点，常常被空中黑暗的权势用来破坏身体生活。
ｂ 若要击败仇敌，我们就必须学习接受话作为那灵，那灵就成为剑，以对付仇敌。
3 没有那是灵的话作击杀的剑，多年来我们就无法蒙保守在召会生活里；我们藉着话作为那灵的击杀，就能蒙保守在召会生活和职事里。
4 话成为那灵，而那灵成为击杀的剑，可被比喻为抗生素对那致病之细菌所起的作用：
ａ 我们的身体要得拯救，病菌就需要被抗生素击杀；我们以活的方式所接受作为那灵的话，乃是击杀我们里面“病菌”的属灵抗生素。
ｂ 病菌被击杀，空中邪恶的势力就无法利用我们；然后我们就能过健康的身体生活，健康的召会生活。
四 从神口里所出的话，是我们真正的食物，这指明圣经不仅为着分赐生命，也为着滋养；我们教导别人圣经时，该滋养他们—太四4。
叁 在神一面，圣经是神的呼出；在我们一面，圣经是叫我们在四件事上得着益处—教训、督责、改正和教导—提后三16～17：
一 我们若有正确、充分的属灵经历，就会领悟教训等于启示；教训实际上一点不差就是神圣的启示：
1 启示就是揭开帕子；我们教导青年人时，该除去帕子，使他们看见关于三一神的事。
2 教训就是把帕子卷去；你去暑期学校，目的是为着卷去帕子。
二 每当我们看见神的事，我们就看见我们的错误、过错、缺点，和我们的罪；结果我们就受督责，这个督责来自我们所接受的启示。
三 在督责之后是改正；改正就是矫正错误，使人转到正路，恢复到正直的情形。
四 我们受改正以后，就会得着正确的教导—在义上的教导；义就是对的意思。
五 教训、督责、改正、和在义上教导的结果，是叫属神的人得以完备；这样一个神人，这样一个属神的人，是藉着神呼出祂自己而产生的；神的呼出产生神人—17节。
肆 暑期真理学校的目的，不仅要带我们的青年人得着神的救恩，也要使他们完全认识真理；我们该竭力使青年人在经历上认识三一神的实际—提前二4。