在神的计划里，一面，祂要将祂自己作到我们里面；另一面，祂要把我们这些有神的人，作成为一个团体的器皿，就是召会—基督的身体。有人说，这些我们都听多了，听惯了；然而，这不是一件听多或听惯的事，而是一个很严肃的问题。
在这个宇宙中，不光是在这个时代，甚至是从已过的永远到将来的永远，神所作的，就是要将祂自己作到我们里面。这样的信息，虽然我们从前说了很多，但是明白这些辞句，听过这些道是一件事；忠实、实际的碰着它，摸着它，接触它，却是另一件事。惟有等你碰着它了，你才会觉得这是重大的。
神为什么要把祂自己作到我们里面？实在说，就是要把我们作成一个器皿，一个召会，成为一个身体。祂这位无限量、伟大的神，在宇宙间所要作的事，就是把祂自己放在我们这个宇宙的器皿里。惟有到了这时候，神的计划、创造、救赎才算完成。
圣经告诉我们，神在宇宙间没有别的事可作，祂只作一件事，就是把祂自己作到人里面。祂不想医病，不想赶鬼，也没有想要可怜穷人、行神迹，这一切祂都不想，甚至创造天地，也不是祂的目的。因为这些都不过是祂那件伟大工作里的局部，是零零星星的一件件小事。神在宇宙中所要作的，没有别的，就是要将祂自己作到一个大器皿里，再从这个大器皿里，将祂自己彰显出来。
只要神将祂自己作在一个大器皿里，一切问题就都解决了。若是宇宙间有黑暗，黑暗就在那里解决了；若是宇宙间有死亡，死亡就在那里解决了。神在宇宙间的仇敌，那个背叛的权势，那个恶者也在那里被解决了。什么时候这件事作成功了，那就是光来了，就是生命吞灭死亡，也就是撒但和他的使者完全被丢到火湖里的时候，一切问题都解决了。同时，凡神在积极方面，关乎生命的事，都要往前，也都很自然的在完成。我们所感觉的软弱、荒凉、够不上、不行等问题，无路可以得着解决，只有当神调在人里面作生命，并把人作成一个团体的器皿，这些问题才得以解决。
在我几十年追求的过程里，有许多时候，我感觉好像越追求，越感觉不满意，而想要改正自己的生活，总觉得自己不像个基督徒。再看看召会的光景，也不觉得满意；既不满意自己，也不满意别人。只有一些时候，感觉好像有点成就，有点可夸。那是神稍微把你放松一些，让你有一点所谓的得着，所谓的成就。那时你会觉得相当不错，好像能够满意，也能够安息。然而，你并不觉得那是你被神放松了。等到事过境迁，自己再回头看时，才知道那是一段神放松你的时间，神没有把你拉得很紧。
神若将你紧紧握在手里，你会觉得自己十分荒凉。你越感觉荒凉，越证明神的手在你身上拉得紧。祂再把你拉一拉，把你紧一紧，你就更觉得荒凉。只有当神把你松一松的时候，你才会觉得有所看见、经历和得着，你才觉得自己在工作上作的不错，你的工作有相当好的结果。若不是神有祂的尺度，请记得，神再松一下，就是我们跌倒的时候。然而，感谢主，很多时候，神还是怜悯我们，拉紧我们。
每一次当祂稍微拉一拉我们，马上我们就觉得不行，觉得荒凉。虽然我们觉得不行，但是也无法定罪，因为是我们自己不行。若是神再拉你一下，你会觉得你更不行。比方，你批评站讲台的弟兄不行，神就把你拉一下，指给你看，别人讲台不行，你更不行。这些都是神在那里拉紧我们。
只有被神拉紧，被神带领到一个地步的人，才会看见一切的我行、我能、我可以，都不在我们人里面，全数是神自己。你永远不能，也永远不能是，全数都是神自己。神要把你拉紧到一个地步，使你对自己不再有希望。你感觉世界黑暗，一点不希奇。神要把你拉紧到一个地步，让你看见你没有办法不黑暗，没有办法不荒凉，没有办法不软弱；你这个人比一朵花还不如。所有的刚强，所有的能，不是我们，乃是祂。
林后三章五至六节说，“并不是我们凭自己够资格将什么估计作像是出于我们自己的；我们之所以够资格，乃是出于神；祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。”作为事奉主者，我们的资格，我们的“够”，是在神里面，神自己就是我们的“够”；这个“够”是神自己。使徒保罗仿佛在那里说，“我们能成为新约的执事，不是在于我们，乃是在于神；不是我保罗够资格作新约的执事，我是永远不够的，这个“够”乃是神自己。”
保罗在以弗所三章也说，“我作了这福音的执事，是照着神恩典的恩赐，这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。”（7.）这运行的大能就是神自己。多年来我一直观察，一直摸我们众人的光景，我发现神在我们中间所作的，没有别的，乃是要显明祂的心意，就是祂要进到我们里面，作我们的生命、能力，作我们的亮光，作我们的“够”。这个“够”能在我们里头，担当新约的职事。你让神把祂自己调在你里头，你就“够”；没有神，你就缺少“够”立刻你就不够。
到了林后四章，使徒保罗更说，“但我们有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力，是属于神，不是出于我们。”这给我们看见，林后三章与四章是连起来的。这意思是，神自己要进到我们里面，作我们的“够”作我们的生命、能力、亮光。我们总盼望自己能够明亮、刚强，能承担什么事，但神就是要来打掉我们的能。我们要明亮，神就来打掉我们的明亮；我们要刚强，祂就来打掉这个刚强；我们要动，神偏不给我们动。因为神要训练、引导我们，叫我们知道我们的“够”，不在乎自己，乃在乎祂。我们的明亮是神自己，我们的刚强也是神自己。
有一天，当我们真看见这亮光时，就是我们在毗努伊勒的经历。在毗努伊勒，雅各蒙神光照，看见自己不再是雅各，而是以色列。（创三二22-32。）换句话说，在毗努伊勒，你不再盼望自己明亮，不再盼望自己刚强，也不再盼望自己够。你看见一切乃是神自己，是神自己在你里面。从今以后，你在神面前像瘸了腿一样。瘸腿的雅各，不是别的，就是对自己不再抱任何希望，不再为自己的黑暗难过，不再为自己的荒凉忧伤。一面，一个蒙恩的人该为自己的荒凉、黑暗、忧伤难过；但是另一面，当他真看见异象的时候，就蒙了拯救，不为自己的荒凉、黑暗忧伤，而知道那些都是属于“艾”（十二8。），不过是乱堆。
我确实知道，有一位祂是生命、是亮光，祂在我们里面，是我们的“够”。我虽然是个瓦器，但祂是宝贝。不仅如此，当你真看见这些的时候，你会发现，神如此将祂自己作到你我里面，乃是要将我们众人作成一个完全的器皿。结果你就不会太注意自己的光景如何，而会学习倚靠身体，靠着召会在神面前服事。不是你刚强的问题，乃是身体刚强的问题；不是你明亮的问题，乃是身体明亮的问题；不是你作得好的问题，乃是身体作得好的问题。我个人刚强软弱，不成问题；即使我软弱，但身体不软弱。
神要一步一步的开我们的窍，一面感觉不是我们，乃是神；祂在你我里面作生命，作亮光，作能力，作我们的“够”。另一面叫我们感觉，不是你我个人单独的生命明亮了，够了，乃是你我在身体里面明亮了，够了。所以有人见证，当我们和弟兄姊妹多有交通时，会得着更多供应。我们不仅要看见主在我们里面作生命，还要看见这个生命是在身体里；不仅要看见主要与我们调和，更要看见这调和是为着成功一个身体。你什么时候要调和而不要身体，就立刻会失去这个调和。调和乃是为着身体。
全本圣经只有一件事，就是神在永世里，在宇宙间，要把祂自己作到我们这些蒙救赎的人里面，并把我们作成一个独一的团体大器。仅仅有前面一半还不够，必须后面一半再加上去。从经历里我们知道，每一次我们自己介入时，都是没有用的；另一面，当我们以为自己得着神就可以时，我们所得着的就立刻失去了。得着神必须是在身体里。当我们个人追求有所得着时，就要用所得着的，去供应别人，与身体联结。我们所得着的，若不用在身体里，马上就要看见，这些得着被消灭了。惟有在身体里，我们所得着的才能更加倍、更丰富。
我们需要一直学习否认自己，学习看见一切对于我们都是主自己。祂是生命，祂是亮光，祂是能力，祂是我们的“够”；在祂里面所有问题都得解决。另一面还要看见，神一切的丰富都是为着身体，也是在身体里越过越加多，越过摸着的越丰富。这样，你就会懂得，也会觉得，你一否认自己，而注重神，问题就容易解决。你再进到神里面，问题更是全数解决。你还要与众圣徒多有接触，无论是行动、工作，都要和弟兄姊妹一直有交通，绝不单独，不信自己够，而信那“够”的乃是神自己。并且这个神自己，这个“够”是在身体里的。你我都倚靠神，也倚靠弟兄姊妹，结果我们就看见，基督是在召会里。事实上，创世记一章二十八节管理的权柄，是属于召会的。
盼望我们看见两面的事：一面，神要进到我们里面；另一面，神在我们里面作我们的一切，乃是在召会中，在身体里的。任何的个别肢体，都没有办法单独享受这个丰满；我们若要把丰富留在自己里面，单独享受，立刻我们就变成脱节的肢体。在福音书末了，主向个人的显现，都是为着团体。祂向马利亚显现过，向彼得显现过，这些个别向着个人的显现，都是为着团体的。什么时候你得着主的显现，而把这个显现留在自己里头，不肯带到众圣徒中，马上这显现就会模糊。你我属灵的得着都是为着身体，什么时候我们把它扣住，为着自己，这在神面前就毫无价值。然而，你若将这得着带到身体里，这得着就要更加丰富。
所以，我们无须自怨自艾，只要承认我们爬也爬不起来，刚强也刚强不了。不要勉强自己，装作刚强，对人说自己在主面前还不错。你我可以在交通聚会、擘饼聚会、或是祷告聚会末了，站起来告诉弟兄姊妹，我们是何等的不行，里头是何等的荒凉；结果，你我就活了。你不必站起来说一段教训的话，只要学习把自己信托给主，学习把自己摆在身体里，倚靠身体，供应就来了。
一九六零年八月二日讲于台北