第六章 避免家人的缠累


新约没有清楚记载使徒或长老的家人。由保罗在林前九章五节的话,以及马太八章十四节,马可一章三十节,路加四章三十八节,我们晓得彼得有妻子;在新约里,惟独这些话论到使徒的家人。

然而,保罗好几次题起他属灵的儿女。他说提摩太是他属灵的孩子,(提前一2,18,)提多(多一4)和欧尼西母(门10)也是。彼得也称马可为他的儿子。(彼前五13。)

这件事必定是有原因的。我曾有一段时间思考这事。我所要告诉你们的结论,乃是从经历中领会来的。我从来没有读到与这事有关的书籍,也无法找到圣经的解释。我领会这件事,惟一的路是借着经历和观察。

家人的牵连是个缠累

照人的情感来说,人要自己家人与他的事业没有关联的确很难。如果你有一个事业或某种企业,你的家人很容易与它有关联。但在属灵的事上,家人的牵连始终是个缠累。使徒之间的关系,长老之间的关系,甚至召会之间的关系,应当完全并纯粹在灵里。在召会和工作的初期,长老们,尤其是使徒们,不把他们的家人带进来,我确信这就是基本的原因。把家人带到召会领头的事上,或带到工作里,就有一个危机,把事情弄得不单纯。

我看见少数地方—赞美主,不是许多地方—那里的同工把他们的家人带进与其他圣徒的关系中。在有的地方,我也看见那里的长老把他们的家人带进与别人的关系中。最终,那里有这样的牵连,那里就有受苦和损失;没有一处例外。

让我告诉你们一个真实的例子。有一处召会,其中一位长老与弟兄姊妹有接触,这些接触使他的家人和弟兄姊妹的家人之间有了一种关系。一些弟兄和他们的妻子,愿意在召会的事务上帮助这位长老,但是情形不是很纯洁。后来,这位长老的家成了这种关系的中心。他们称之为交通,但事实上他们早已越过了交通的界限。

有些作妻子的不喜欢别人经常到她们家里来,她们喜欢家里免去这么多的接触。这不是说,她们不爱弟兄姊妹。她们爱弟兄姊妹,但她们喜欢保持距离。然而也有一些姊妹(不是太多)喜欢有人到她们家里来,喜欢家里像市场一样,人越多越好。

我见过这种事情发生。在每一个地方,只要家庭之间的关系太接近了,当地的召会便遭受极大的亏损。为什么?因为到末了,这一家人就在实际上管理、控制了领头的事。事实上,不是这一家人,乃是这一家的妻子,她控制了领头的事。有些地方发生了这种事情,甚至有些地方的规模相当大。这种作法的规模越大,最终召会就越遭亏损。

要点是这样:在长老职分里,我们必须非常纯洁的担负责任。无论是动机、意念、手续、以及一切有关领头的作为,都必须是纯洁的。

在领头的事和家人之间划一条清楚的界线总是好的,这很不容易。因为你是一个领头的人,有些事情会当你在家时找上门来,引起你的关注;于是你的妻子或儿女很容易就牵连在内。为着长远之计,划一条清楚的界线总是有益的。

没有友谊

在我认识倪弟兄的那些年,我能作见证,他在圣徒中间从来没有家庭的朋友。他只有和弟兄们的交通;他甚至与同工和长老也没有友谊。此外,他从来不把亲戚带到召会的带领或工作里。倪师母后来作见证,倪弟兄在结婚以前就告诉她说,‘我是娶你作我的妻子,不是娶你作同工。’我一直在那里看见这种情况,倪师母从来没有进到工作里。她是个很好的姊妹,但她没有被带到工作里,她甚至也不是召会中的女执事。这件事张弟兄相当清楚。

这是一件严肃的事。表面看来,把家人带到工作里对我们是个帮助,事实上毫无帮助,最终这会造成极大的亏损。在有些地方,我见到一家人在那里影响局面,甚至施行控制。在有些事例中,甚至还控制别的地方。

看到倪弟兄的例子以后,我自己尽量避免在圣徒中有私人的友谊或家庭的朋友。我在烟台的时候就这样实行;我在那里时间相当长,我特意避免有家庭的朋友。以后我在上海,在台湾,然后来到美国,在这些地方我都没有结交朋友。这些年来我一直与你们在一起,你们晓得我没有什么家庭的朋友。我们特意这么行。许多圣徒的确表明他们对我们的爱,盼望我们经常到他们家里去,他们也可以自由到我们家里来帮忙作饭,或作别的事。我们特意关上这扇门。我的意思不是说,我们不需要圣徒的帮助;我们常常需要一些帮助,但我们把建立任何家庭关系的门关上。

只要有家人的牵连,就不容易纯洁,也不容易在灵里。我们与同工、与弟兄、与其他圣徒的关系只该是属灵的,应当绝对纯洁,纯粹在灵里。

长老职分的继承

圣经没有题示我们,谁是使徒或长老的继承人,这与我们人的想法相反。如果我们是个有影响力的长老,我们会盼望自己的儿子以后会成为长老职分的继承人。但圣经没有题示曾有这样的事发生。继承完全在于主的主宰权柄,而不在于我们的拣选或爱好。这意思不是说,我们不该成全自己的儿女在生命里长大,并在召会中服事主。这是另一件事。但如果我们要把儿女建立成我们的继承人,就违反了属灵的原则。

得救的事也是这样。如果我们能教育儿女,使他们得救;如果我们以为能养育他们,使他们得救;那么主的预定在那里?自然,有些人偏向另一个极端,说得救完全在于主的预定,所以我们不需要作什么;如果主没有拣选我们的儿女,我们怎么作,他们都不会得救。这是另一个极端。我们必须尽量把儿女养育得好,我们也必须尽我们所能的帮助他们认识主;但最终如何乃在于主的主宰恩典。

在圣经里有两面。一面,新约嘱咐我们,尤其是那些在召会中领头的人,要好好照管家人,好好管理自己的家;(提前三4~5;)另一面,我们看不见任何的题示,说到谁是彼得、约翰或其他使徒的继承人。因此,我们不可持守一个观念,要将我们的儿女建立成我们的继承人,这是不合乎圣经的。有人说,提摩太是保罗的继承人。我把事实告诉你们,提摩太并不是保罗的继承人。保罗所作的和提摩太所作的,两者无法相比。提摩太所作的,与保罗在主新约的职事里所作的不同。所以按新约来看,工人或长老并没有属人的继承者。

我们必须站在中间,不偏向这一面,也不偏向那一面。我们必须尽量照管自己的儿女,教导他们,并按着对主的认识养育他们。我们当然必须这么作;然而我们必须把结果交给祂的主宰,交给祂的怜悯,交给祂的恩典。

但是弟兄们,我的点在这里:在主的工作和召会领头的事上,我们只有灵里的关系。在众弟兄和我们之间,只该有真诚的交通,不该有友谊。

没有蜜

这些日子我在着手约翰三封书信生命读经的准备工作。末了一封的确说,‘朋友们都问你安。’(约叁14。)主耶稣也的确说过,‘我们的朋友拉撒路睡了。’(约十一11。)那里有一种友谊,但这种友谊是属灵的友谊,并不是基于天然的情感。我的意思是,天然的情感应当搁在一边。这由素祭里面不可搀蜜的话所预表。(利二11。)天然的情感不像酵那么邪恶,它是很甜蜜的东西。主的工作里不可有蜜,召会领头的事里也不可有蜜。关系应当纯洁;交通应当真诚,应当在灵里。

我们必须避免蜜,避免天然的情感,尤其是在召会的责任上。一旦我们的家人进来了,就的确不纯洁了。这不是说,我们的妻子、儿女不该进到主的权益里,他们该进来,但应当划清界线。在某种情况下,有些姊妹也许到你家里来帮忙作饭,但你必须划清界线。如果你不划清界线,你就会有难处。有些时候这样的关系能导致像淫乱等罪恶的事。务要划清界线。

在人类社会里,总有些人喜欢帮助别人。既然你是个领头的人,他们会特别喜欢帮助你。你在社会上这样的工作中既是个领头的人,如果你容许他们帮助你,他们会觉得很光荣。不要利用他们所提供的帮助,不要容许这样的事进来;那多半是经由家人进来的。

精细的手术

我盼望你们都清楚我的话,其中包含了许多的事情,你必须领会得清清楚楚。你必须是个外科医生。动手术的时候,你必须辨别清楚,好知道那一部分要保留,那一部分要割除。我们不是拒绝所有的弟兄姊妹来接触我们,我们需要与圣徒有接触。从正面的意义说,长老应当是向别人敞开的人,容易接触别人,也容易亲近。如果你不是这样,你就无法有效的尽职。然而有一个危机。你必须划清界线,关系只可到此为止。我能作见证,许多时候圣徒喜欢和我们有进一步的接触,但我们加以阻止。如果我们想要的话,我们能更往前一步。然而那样的话,他们和我们都会落到一种关系中,这种关系对我们的属灵生活、召会生活和工作都是不健康的。

避免天然的情感

假定你们有一位弟兄来和我交通,这很好。但在多次交通以后,会有一个危机,就是两家人很可能牵连进来。他的妻子进来了,我的妻子也进来了。危机就在这里,这就是为什么我们必须划清界线的原因。我们只能到此为止,在灵里有交通;如果我们更进一步,我们就落到天然的情感里了。

许多召会在同样的地方已经为时很久。我们住在同一个地方越久,就越容易和一些家庭有牵连,并且和他们发展出天然的情感。即使有圣徒和你同住,你也必须划清界线。不要让接待的事带进天然的情感;无论客人与你在一起多久,总要保持距离。不然的话,你天然的情感会把你为主所作的破坏了。惟一要建立的,乃是属灵的交通。不该有天然的情感、友谊。我们作同工的该是亲密的弟兄,但仍然不是朋友。

这些年来,我从没有与什么人建立友谊,你们也许认为我是个冷漠的人。也许是,我不知道。但我的确晓得主一直保守我免于难处。当我回顾已往的时候,我感谢祂。如果我发展出一些友谊,我必定会陷入难处,并且因此遭受亏损。