读经：马太福音二十四章十四节，二十八章十九至二十节，使徒行传一章八节，哥林多后书十二章十五节。
马太二十四章十四节说，‘这国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。’二十八章十九至二十节说，‘所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，凡我所吩咐你们的，无论是什么，都教训他们遵守；看哪，我天天与你们同在，直到这世代的终结。’行传一章八节说，‘但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。’这节不是说传道人，乃是说见证人。
我们基督徒需要领悟，传福音不可成为一个运动或活动；传福音必须是我们基督徒生活的一部分、一方面、和一个元素。我们得救以后，主把我们留在地上，主要是为着作祂的见证人。然而，‘见证人’的原文意义比我们所领会的更深。‘见证原文即殉道者。这不是仅仅与传道有关，乃是作见证；不仅借着话语，更是借着我们的生命和生活，甚至借着牺牲我们的性命。我们向人见证主耶稣，需要付代价，甚至牺牲自己的性命。
因着我们特殊的背景，我们多少都有一点错误的观念，以为传福音仅仅是一种工作、行动、活动或运动。然而，真实的传扬和福音的开展，必须是我们的日常生活，是我们基督徒生活的一部分。我们为此活在这里，我们的生活就是传扬。我们不仅借着话语传扬，更借着我们的生活传扬。不仅如此，我们不是轻率、轻易的传，乃是付上代价，甚至付上生命的代价。我们必须牺牲我们的生命，为着向人见证基督。这就是为什么使徒行传告诉我们，传福音者乃是主的殉道者。我们必须是为主殉道的人。使徒保罗告诉哥林多人，他极其喜欢为他们花费，并完全花上自己，就是花上他所有和所是的一切。（林后十二15。）这就是说，他乐意牺牲自己的生命，付上自己生命为代价。我仰望主叫我们的观念改变。不要认为这是一个工作、运动或活动。我们必须看福音的传扬是生命的事，是我们基督徒生活中的一项。我们为此活在这里，我们的生活就是我们的传扬。
当我们对传福音漠不关心时，我们就轻忽这件事。然而，我们一旦被主挑旺注意这事，我们就有奇特的想法。我们常常有一个思想，认为福音应当传得很有能力，并有神迹随着，但情形并不是这样。为主作见证乃是生命的事，任何神迹奇事都不是平常的。我不说那是不正常的，乃是有点奇怪、特别。平常的光景乃是我们为福音活着，福音的开展就是我们生活的主要部分。
许多基督徒从圣经挑出关于福音传扬大有能力的经节。毫无疑问，圣经里有这样的经节，但我们若深入圣经，有平衡并正确的观点，就会看见最重要的事乃是我们生活的见证。葡萄树的枝子结果子是神迹么？有人可能题到使徒行传里的传扬，但我要请你们来看约翰福音。你比较相信神迹，还是相信生命？你是凭药物活着，或者更是凭平常的食物活着？药物是非常有用的，许多时候我们都需要服药。然而，药物只是为着治疗。枝子结果子，乃是内里生命的涌流、结果。我们只要住在主里面，让祂住在我们里面，并且对付一切拦阻生命和我们与主之间交通的障碍；这样，我们就为主铺路，让祂自己从我们活出。那才是真正的结果子。
我们可能喜欢走容易的路，神奇的路。我们晚上睡觉，盼望第二天早晨就满了果子，那是作梦。请看看果园。在任何一种果园里都长着果树，而栽培的人劳苦工作：浇水、照顾，果树就生长。然后渐渐的，到了某个时候，果树就结果子。果园里没有神迹发生。召会就是果园，我们不该梦想会突然结满了果子。
有人可能问说，‘五旬节又如何呢？’五旬节是主耶稣劳苦作工三年半的结果，也是一百二十个人撇弃自己的国家、家庭和一切而有的结果。他们留在耶路撒冷，甚至冒着性命的危险，不管那惊吓人的光景，足足祷告了十天。你曾这样付代价么？如果你从来没有付过代价，你怎能支取五旬节的能力呢？五旬节是主耶稣多年劳苦的收成，你有多少劳苦呢？你不能作梦，你必须放下所有的梦。弟兄们，我们要正常。我们必须落实我们的职责、责任和劳苦。我们必须作工，我们必须祷告，我们必须花费所有的一切，并且必须愿意花费我们一切的所是。你要将这事看为真实的负担，而不是梦想。
要学习与主交通，在主里、凭主且同主活着，学习在主面前行事为人。这样，如果我们渴望与主配合，祂就会为我们开路。祂会为我们铺路来接触我们的邻居、同学和亲友。我们就借此把人带到主面前，借此来结真实的果子。我再说，这不是一项工作、运动或活动。这是基督徒的生活；既是生活，就必须是平常的。生活不是神奇的，我们必须有平常的生活。许多时候主在召会中作一些真实的神迹，我一点也不怀疑。我看见这种事，但这不是常常发生的。大多时候，福音是很平常的。我们为基督活着，与祂同行；我们来在一起，祷告并宣告、宣扬主的得胜。然后主就为我们铺路并开门，把人带进来。
这是一生之久的事，长时期的事。我们必须改变我们的观念，我们不能把这些事看为梦想。在马太二十八章十九节主说到福音的传扬，说，‘使万民作我的门徒。’此外，使徒保罗说他传福音时，经历了生产之苦。（加四19。）生产就是生出小孩。所有作妈妈的都知道，为孩子受生产之苦，是何等的花费全人。我们必须有所花费，也要花费自己。我们不只传讲福音；我们是为福音在此活着。这是我们的生命，这也是我们的生活。
我们传福音要长久，就必须使这事成为平常。任何平常、正常的事都会长久，任何神迹的事都不会长久。我们绝不能过神迹式的生活，我们必须平常的过生活。我不反对神迹的方式，但那并不在我手中，也不在你手中，那是在主手中。我们的职责和责任必须是平常的。我们在这里是为着传福音，所以我们必须有一种为着福音的生活。
这要求我们作得胜者，要求一种真实得胜的生活。我们的生活必须是得胜的，特别在美国，更是如此。美国不是一个异教国家。虽然这里有好些未得救的人，但几乎所有的人多少听过福音。所以，在美国更大的需要乃是日常行事为人的见证，就是我们如何生活为人的见证。如果一个人是教师，他必须与别的教师不一样。在办公室里作为同事或雇员，我们必须不一样，但不是在消极方面，乃是在积极方面。
不仅如此，我们必须有所花费，并且花费自己。我们不能轻率的作传福音的工作，也不能梦想得着特别的能力以带进许多人。按照历史，比较多的人是借着合式的见证得救，而不是借着所谓的神迹得救。我不是神迹式的被带到主面前。我的确看过许多人借着神迹被带到主面前，但很可惜的，没有多少人仍然站立得住。大部分借着信徒生活见证而被带到主面前的，都坚定站住并在生命里长大。从我基督徒一生中，我无法指出许多借神迹得救而仍在主里站住并充分长大的人。可能有，为数却不多。然而，我却能指出许多在主里站住并充分长大的人，他们是凭藉什么得救？乃是借着生命的见证。我们都要看见，福音的传扬必须是我们生活的一部分。
我信在我们中间主所要恢复的，主要有四项。第一，我们必须学习在灵里，对基督有活的经历。这是基本的事，是根基。我们对基督的认识，必须不仅在教训和恩赐上，更要在生命里，在内里生命和灵里日常的生活上。第二，我们必须看见身体的一的正确立场。我们必须常常保守一，不在分裂里作任何事。不论我们到那里，不论我们在那里，我们都持守一的独一立场。这样，我们才能来在一起，成就神永远的定旨，使我们所经历的基督在地方上得着彰显。第三，每当我们在地方召会的立场上聚在一起，我们需要在聚会中活泼、丰富、充分的尽功用来彰显基督。为着在召会聚会中彰显基督，圣徒们必须展览基督的丰富。第四，我们必须借日常生活开展福音。这四项—认识基督作我们的生命，来在一起作为地方上的彰显以展览基督，在聚会中丰富的尽功用，以及开展福音把人带进主的见证—乃是主见证之恢复的主要项目。
我们必须看见，福音的传扬不是我们中间的一种运动。这是我们日常生活的一部分，所以，我们都要为此活着，天天为此工作并劳苦。为了帮助我们，有时需要福音聚会，但我们并不是非常信靠福音聚会。这只是我们福音传扬的一小部分。福音传扬的主要部分，乃是我们日常的生活。即使我们没有传福音的聚会，一、两个月之后我们仍然会给一些新人施浸，这是正常的。
我们不可随从今天基督教的方式，举办一个活动，然后给人施浸；那是不正常的。正常的路乃是我们在这城市，只是简单的在基督里、同着基督并凭基督活着。我们来在一起彰显基督，彼此供应基督。然后我们对不信者作见证，把一些人带进来。虽然没有任何传福音的聚会，却一再有新人受浸归入基督的身体。这是召会平常的传福音。我的意思不是说，我们绝不需要传福音的聚会，但我着重平常的路，因为传统传福音的路无法长久。我们不能借着吃药物而健康长寿；惟有借着吃平常、正确的食物，我们才能活得长久健康。我们的传扬惟有借平常的路才能持久。
正确的传扬福音首先在于我们的见证。如果我们弟兄姊妹在日常生活中没有正确的见证，我们的传扬就会很贫穷，绝不会得胜，因为我们不能赢得人心。如果我们都在基督里生活，并在我们日常生活中有真实的见证，我们就会在邻居、同事、同学并亲友当中得着人。这见证为福音铺路，并使福音得胜。然后，我们一旦借着日常生活中活的见证得着地位，我们就必须作工。首先我们有生活，然后我们必须基于这生活而作工。在任何一种果园里，都必须有生命。植物的生长是生命的事。然而，我们也需要作工，越多越好。
两位弟兄可能与一些姊妹来在一起祷告、交通，决定需要采取什么主要步骤来照顾新人。第一步，可能是要判定他们是否悔改认罪而相信主耶稣。我们为人祷告该特别顾到这一点；之后，我们就可以去接触他。我们若发现他没有真相信，就必须作些事来帮助他相信。并且我们若发现他没有真实悔改认罪，就要向他解释悔改认罪的意义，帮助他知道如何悔改认罪。为此我们需要知道如何作工，如同木匠学习知道如何从原料制成家具一样。否则我们只会笼统的作一些事。这是一生之久的事，是长时期作的事，我们都必须学会如何作。第二步，我们可能需要知道新人是否清楚得救。第三步，我们该知道他们是否预备好并愿意受浸；然后，我们该知道他们对召会生活是否清楚。我们若这样配搭，就会彼此帮助。
每一步都该在一周的限期之内完成。然后，经过三、四周这样的接触人，我们就会对他们的情况很清楚。不过，我们应当很有弹性；这只是举例说出一些原则而已。然而，我们仍然该规定一些事情。例如，每一天我们都要有一次睡眠，并且至少进食三次。如果我们没有一点规定，我们就无法有正确的生活。所以，我们都要受训练，我们都在学习。我们都必须学习不仅去传福音，也要把自己建造起来。所以，我们需要许多配搭。从已过我们学知，要有充分的配搭，就需要某些弟兄背负责任，指派别人作事。借着这样的配搭，工作才会继续往前。这需要许多操练，我们需要借着操练而受训练。
作这一切并不是太多，这是我们必须努力作的事。不要忘记，传福音一面来说是受生产之苦，就是要生出新人来，为此目的我们需要劳苦；另一面，传福音乃是使人成为主的门徒。要完成这种教育需要某种的工作。我们信靠圣灵的工作，这是没有疑问的；但今天的原则乃是：若没有人的合作，许多事圣灵也无法作。那灵的工作需要并且依赖我们合作。我们越与那灵合作，那灵就越会作工；我们给那灵更好的合作，那灵就会作更多的工。我们需要给圣灵充分并较好的合作。
有时我们接触一个人以后，可能遇到一些问题。有些问题可能很难对付，我们无法解决。那么在配搭里我们可以决定，有那些弟兄能处理这件事。有些弟兄可能有经历，能以帮助这类的人。我们甚至可能觉得一位弟兄不够，所以指派两位弟兄去应付这些难处。这样，整个‘机器’都动了。这是许多弟兄们配搭的路。这是省时并有效作工正确的路。然而，到底‘机器’会继续动或会停下来，这就在于我们如何操作了。
我们受时间限制，因为我们不是在福音上全时间作工的人。然而，我们若操练而找到正确的路，就能改进我们的路。我盼望我们都学到最好的路，不要因工作背负过重的担子，乃要作为职责来作这工。我们都必须学习，我们在这里是为福音活着。即使我们不是每一天都有时间，我们也能一周至少分别一些时间来为着福音的工作。如果你作一点，我作一点，召会每一肢体都作一点，这些微小部分放在一起就成为重大的。不仅如此，我们也要长期来作，不是一次作过就算，或者甚至一年才作一次，乃要当作是一项惯常的职责。如果这个责任落在少数弟兄们身上就太重了，要在交通里带进更多弟兄们来帮忙。一切事都要很有弹性。如果有三十五位新人，弟兄姊妹可以分为两组；一组去作十七位，另一组去作另外十八位。主的轭不是困难的，祂的担子不是沉重的。不过，我们仍得仰望主，给我们耐心来学习这些事。
正当的召会生活就像家庭生活。我们无法用神迹或特别的方式来建立一个家庭；我们必须以很平常并普通的方式来作。这就需要时间。我们的儿女至少要二十年才长大成人。召会生活也是一样。即使今天我们在福音上有些神迹，我愿意这些事稍微受抑制。在台湾与我在一起的弟兄能作见证，我几次回台，如果他们的工作是用神迹或奇特的方式来作，我都会浇冷水。这是因为我知道有危险。如果你用八十哩的时速开车，我会请你稍微开慢一点，最好是开平常的时速三十或四十哩。最近台湾一位同工的儿子，写信告诉我们那里的许多神迹和医病的事。他甚至按手在人身上，人就得医治。我读到以后就觉得要写一点话，使这火稍微熄灭。我要帮助人平常的接受每日正确的食物，不要吃奇怪、特别的食物。只要吃平常的食物，你全家就会健康。
亲爱的弟兄们，我在主的怜悯里并凭祂的恩典，请求你们要学习一点忍耐，正确的往前。不要有太多的期望，只要一点一点的往前。然后长久下来，你们就会看见结果。我没有意思叫你们过度劳苦，我只是渴望看见你们都学习如何正确、平常的事奉主，凭生命的路事奉主。我们在此是为福音活着。就着我们的所有，我们尽所能的花费；就着我们的所是，我们愿意为福音的缘故花费自己。请你们尽所能的作工、祷告、配搭并合作。然后这部‘机器’就会继续不断往前。长期下来我们就会给许多新人施浸。这不会太多。每个月我们可以有福音聚会来帮助我们；我们都可以为福音生活，并长期正确的作工，这是一生之久的事。渐渐的，每一个月都会有新人加到召会里。这只是我们训练的一部分。
人受浸以后，还有另一部分工作我们必须顾到。带人进来只是福音传扬的开始，福音传扬的头一部分而已。