读经：希伯来书十章二十五节，提摩太后书二章二节，十五节。
我们加入主的军队，就要为着主的权益，寻求我们事奉的道路。首先，请我们众人不要忘记，扩建召会的三件要事，就是生、养、教。广传福音是生，家中聚会是养，真理课程是教。
已过这一年，台北召会广传福音，作得相当成功。然而，每件事都需要再进步，比方交通工具，一直都在不断的改进。从前的老牛车，走三十英哩路需要十小时；现代的巨型飞机，从洛杉矶直飞台北，只需要十三个小时，而且人在飞机上行动自如，飞机在空中平稳得很，这是交通工具的进步。所以，我们不能守旧，不能继续照老方式聚会。
这些年来，我们的聚会有几种形式，首先是主日大聚会，几乎都是听名人演讲；有名气的人讲时，听的人就多。其次是传福音聚会，则要看空气够不够，若是不够，还得打福音空气。第三种是擘饼聚会，就是记念主的聚会。第四种是祷告聚会。我们都知道召会是一个家，既是家，就不仅需要生，也需要养育；然而已往召会中这四种聚会，并没有具备这种家庭生、养的功用。
已过我们福音虽然传的不多，但也有一些人得救，只是留在召会中的并不多。一九六一年我离开台北时，情况表上还有两万多人；等到一九八四年我回来，只剩一万一千人。这二十多年，召会为人施浸的并不少，扣除出国的、在主里安睡的、冷淡退后的、失去联络的，人数没有增加，反而减少；这是因为召会缺少养育。一个母亲生孩子容易，养孩子难。她需要天天喂奶，夜里起来换尿布，还要忍受他们的哭闹。若没有养育，孩子就不能长大；没有养育，就没有健全的社会分子。
我们传福音，生下一堆孩子，若不养育，他们都变成孤儿了。现在台湾家家都注意养育儿女，到处学校林立，父母尽可能供儿女受高的教育，难怪台湾各方面都进步。我们要研究，召会虽然不是社会，但也是个群体。在召会中，借着我们传福音得救的人，要能留得下来，我们就必须去养育他们。许多弟兄姊妹得救多年，周周在召会中听道，却连因信称义、成圣、救赎等基本真理，都讲不清楚。然而，有些青年弟兄姊妹的确不同，个个能言善道，真是后生可畏。
今天的需要实在太大，如果我们会说许多种语言，就能走遍天下，到各处传福音，并讲说真理。以达秘弟兄为例，他将新旧约翻成三种语言：英文、法文、德文。他精通五种文字—希伯来文、希腊文、英文、法文、德文，所以主能大大的使用他。
盼望我们都了解，一个正常的召会必须有生，有养，有教。一个召会只会生，却不会养，也不会教，那个召会定规没有前途。我们不能只看一时的兴盛，也不能只讲一点属灵、爱主、接受十字架、复活的道，讲了十几年，弟兄姊妹却没有受到养育和教育。召会一旦缺了养和教，就不可能有扩展。
我们今天的目标，就是广传福音、家中聚会和真理课程。换言之，就是生、养、教。我们都要对人讲说这些，讲得人越有印象越好。盼望长老、同工、以及全时间者，都要学会讲说这三个目标，并且讲说得越清楚、越厉害越好。
在成千成万的基督徒中，不可否认的，我们是特别蒙主恩典的人，我们对救恩有透彻的认识，对真理也相当的清楚。外面的人称赞我们说，这四十年，在中国基督徒中，对圣经的讲解，没有法子脱开地方召会的色彩。这意思是，中国的基督教公开承认，已过这四十年，他们对圣经的讲解，对圣经的认识，相当受到我们的影响。我们实在是特别蒙恩的人。我们都爱主，也都认识真理，但我们不能停留在这里，我们应该把福音传遍全台湾岛，也把真理普遍释放出去。
从前西教士远从欧洲、美国来到中国内陆，把福音传到一省又一省。现在台湾的教育、交通、经济各方面都很便利，台湾岛也不大，我们却还没有把福音传遍全岛，实在是枉费主的恩典。尤其这二十年来，我们几乎没有产生全时间者；如果每年产生两位，二十年就有四十位。我们中间有成千上万的人，却没有产生多少全时间者，也没有够多人出去传福音，这实在是亏欠主。
全球有六百多处召会，其中三百处是我到美国之后，这二十三年内兴起来的。主在西方有这样的开展，在台湾的开展却是相当微弱。今天这个世界变小了，如果台湾没有任何扩展，慢慢的，美国也会受到影响。所以我里面就觉得，还得再回台湾来，从‘根’改一改。我们要醒悟过来，若再不理会主的带领和教导，迟早会逼得主兴起另一班人。
我们中间好些人是从大陆来的，这三十多年，我们经过了人生的酸甜苦辣。以我自己为例，我出身寒微，经过这八十年，我将人生看得透透彻彻。正如我去年所写的诗歌：‘人的生存无基督，一切尽都感虚无：失缺人生的意义，无指无望，无目的。’（诗歌附四首，第四节。）这是照着我的经历写的。人有了基督，人生就不同了：‘接受基督作生命，人就灵里得重生；时时凭祂而生活，虚空人生变诗歌。’（第五节。）我们感谢主的救恩，实在愿意凭祂生活。千万不要以为全时间就是必须放下职业。姊妹在家养育儿女，服事丈夫，也可以全时间。这完全在乎我们的目标是什么。我们的心若向着主，我们就是全时间的。养育儿女是全时间为着主，在职业里赚钱也是全时间为着主。
人的生活水准很难定标准；人无论怎样打扮，只有一个身体；无论怎么吃，也只有一个肚腹，无法把全世界的好东西都装进去。所以，我们不要想赚多少钱，来提高生活水准。过度奢华宴乐的结果，会使身体过重，那就等于慢性自杀。甚且若是房子太大，自己作不了整洁，还得请人作，不如房子小一点，容易整理。台湾目前有两万多弟兄姊妹，若是大家稍微把生活费紧缩一点，平均每位弟兄姊妹每年都能省下一万元，一年就能省出两亿元。这样，召会就能作何等多的事。
圣徒们可能不知道，目前海外的需要到底有多大。过去这三个月，我们在美国收到从瓜地马拉来的信，写信的是一位作牧师的弟兄。他在信上告诉我，他从我们出版的文字里，清楚的认识了真理。他计划从今年在十七个地区开办训练，训练八百至一千位牧师。他要求我们派弟兄前去帮助训练。有两位同工弟兄接受负担前去，他们打电话回来，说情形非常好，在那里的工作是一省又一省，涵盖了全国，急切需要西班牙文的书籍。我们因着人手不够，从英文翻成西班牙文的书并不多，所以就把录影机、录影带先送过去。那两位弟兄前往瓜地马拉，停留了一周，再到哥伦比亚及哥斯大黎加。
不仅美洲如此，欧洲也是如此，已经开展到芬兰，可以说到了苏联的隔壁。再者，非洲的需要也非常大，这几天职事站打电话给我，光是运去非洲迦纳首都阿克拉召会的书刊，就装满了一个大货柜。仅仅英文新约圣经恢复本就有一千本，这些价值美金五、六万的书，大部分是免费赠送的。
盼望弟兄姊妹记住，台湾是主恢复扩展到海外的发祥地。当初我带着一家十二口来到台湾，身上仅有三百美元，只够三个月的家用。现在主祝福到这个地步，我们不能忘记主的恩典；我们要把祝福送出去，不要把钱扣在自己手里。我们的房子大一点、小一点都无所谓，我们一样能过下去；但若是能把房子缩小一点，省下五万元为着福音开展，供应全时间者，那是何等的美。若是这五万元能救五个灵魂，岂不值得？主在路加十六章九节说，‘要借着那不义的钱财，为自己结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永远的帐幕里去。’主在天上为我们记账。我们进入永远的帐幕时，那些得救的人会在那里列队欢迎。这是主耶稣自己的教训。
主是说，只要有养生与遮身之物，就当以此为足。（提前六8。）然而，我们许多弟兄姊妹的收入，是丰衣足食的三、四倍；我们将这些款项留在地上作什么？我们绝不忍心看见全时间者的生活有缺乏，也绝不赞成圣徒们无度的提高生活水准，把钱浪费在吃、喝、穿戴上。若是众人都为主一天省三十元，一个月省九百元，一年就能省下一万元。这样的交通，是因为我们不能空谈福音化台湾，不能空谈生、养、教。生是需要花费的；生下来就要养，养也需要花费；教育更需要花费。我们的负担，不重在全时间者出去传福音，而是重在每位弟兄姊妹，都得背起福音化台湾的担子。
我们的福音有四种方向：校园、社区、各阶层、各乡镇。或许我们不一定能到乡镇传福音，但我们不能说我们没有邻舍。今天的人大多住在公寓里，上下左右都是邻舍，向人传福音非常容易。只怕我们的观念没有转，口味没有改，仍然看重大聚会。盼望我们了解，大聚会不是为着我们的，乃是为着那些偶尔作礼拜，以及还没有完全被主得着的人；为了他们，我们才需要有大聚会。我们每个人都必须有家中聚会，而且我们的家中都应该有聚会。
经过这些日子的操练和实行，相信我们众人都尝到家中聚会的好处，那是大聚会里所没有的。家中聚会只有七、八个人，只要聚过三、五次，彼此就都认识了。认识以后，就能彼此帮助，这是家中聚会的优点。家中聚会里没有名人演讲，也不需要同工、长老们预备一篇很长的信息。然而在每次聚集时，都要有一篇简短的信息，作为家中聚会的材料。举例来说，‘建造小排聚会所需要的生活’一书，就是很好的材料。第一篇说到‘出于圣灵而经过人灵的生活’。长老们可以从其中挑选四、五页内容，请弟兄姊妹先读一读，聚会时众人再一起读。人到家中聚会，不是听一个人讲道，乃是大家一起读信息。读的时候不要呆板，要人人用灵读。这好比一口一口的把饭、菜吃进来，一口一口的喝汤；这样，所有的养分就都进来了。
各地的长老、同工不能仅仅讲家中聚会，却不供给人材料。比方，一个会所有三百人聚会，最好能有二、三位全时间的弟兄，专专祷告寻求，预备材料。我们中间的书很多，你若去比较，就会发现即使请名人讲道，其中的丰富、亮光和味道，不一定能超过我们所出版的书。为什么要舍近求远，不用现成的材料呢？我们的难处在于‘不习惯’。弟兄姊妹习惯大聚会，不习惯小排，长老、同工带小排也不习惯。家中聚会的材料，最好是生命读经。长老、同工们要学会预备适合家中聚会的健康食物，不是大餐，乃是家常便饭。若是能预备三百六十五天的饭食，把这些材料印出来，分给大家；这样，大家每周来在一起，都有营养充足又可口的食物吃。结果，不仅众人胃口大开，营养也都吃进去了。
至于擘饼聚会，最多一个钟头就足够。可留下半小时，读一篇生命喂养的信息。据我观察，已往我们的聚会，在记念主之后的一个钟头，虽然多半是在分享，却没有多少享受。许多人怕说话会暴露自己的光景，就闭口不言，这就把机会给了那些无所谓的人；他们逢会必到，逢到必说，逢说必长，成了聚会倒人胃口的专家。负责弟兄怕得罪那些人，不敢出声说话，大家只好一次又一次忍受着听。从今起，擘饼聚会记念主之后，若有真实的东西要分享，可以分享；在分享后，要一同读一篇生命喂养的信息，不要岔出主题以外随便讲话。我们要让弟兄姊妹在每次聚会中，既享受与主的交通，又得着生命的供应。
此外，还要鼓励弟兄姊妹参加祷告聚会。会后留下半小时，专讲属灵原则，怎样事奉，怎样受主引导，怎样服事人，怎样照顾聚会。以长期而论，每周有三个聚会，家中聚会、擘饼聚会、祷告聚会，各读一篇信息，一年就能读一百五十多篇信息。这样既有养育又有教育。我们不能再注重大聚会，吃大筵席，而要注重家中聚会，天天吃家常便饭。这样，家中聚会的功用就会显出来，带人得救、照顾人、托住人也必定成功。再者，主日聚会要按属灵教育的程度，分班分级上真理课程。如此，生活在这大家庭里的，必定人人康壮又有力量。
用家中聚会传福音是很有力量的。现在台北有四百多个家中聚会，若是每周每个家中聚会带一个人得救，一个月就有一千六百人，一年将近两万人。在家中聚会得救的，都是弟兄姊妹接触过的，不是亲戚朋友，就是邻居同学，都是稳妥的、留得住的。
我们的情况表上有一万一千多个名字，常聚会的不过四千多人，其他六、七千不常聚会的，都是我们应该去看望照顾的。我们要根据他们所住的街道、巷弄，合式的分派给圣徒们，去请他们吃饭、交通，顾惜他们，然后带他们参加家中聚会。这不能只靠长老们去作，必须靠家中聚会来推动，才能成功。
为着召会的前途，为着我们属灵的长进，以及我们在主面前的功用，我们都要接受这个负担。主回来时，我们都要向祂交账；然而我们如何交账，不是一件小事。我们不能仅仅宝贝约翰三章十六节‘神爱世人’，我们还得记得主在马太二十五章十九节说，‘过了许久，那些奴仆的主人竟然来和他们算账。’主回来时，忠信又精明的奴仆要得称许，又恶又懒的奴仆要受惩罚。即使主迟延，但谁敢说今天或明天我们还在？我们应当趁未去见主以先，好好的爱祂、事奉祂，讨主喜悦，准备将来向祂交账。
关于真理课程，这是主在我们中间的行动之一；我们要参加家中聚会，也要受真理教育。要有真理教育，首先需要产生真理教师。不要以为作真理教师很难，只有少数人才能作，其实每个人都能教。比方，我是个老弟兄，因着在召会中操练多年，我就来教导真理课程。在教的时候，可以先请大家读课题和纲目；我先读，然后请人读。这样读一读，彼此问一问，是谁都会的。正如教小学生算数学，只要把一加一等于二讲清楚，在黑板上写出算式，大家依样画葫芦就行了。
将纲目读过之后，就给人一个全课鸟瞰的印象，然后再读课文。一课内容有七页多，每页差不多要用五分钟。作教师的如果多讲话，或用自己的话发表，都是不智慧的。盼望我们去教的时候，不要自己加东西，因为教材里的营养已经足够，作教师的不需要另外加上什么。教真理课程最好的方法，就是带人读、带人说，并且照着说。你进入这个真理，就说这个真理；不要用自己的话，只要照着读。常常这种读法所给人的供应，胜过一篇名人的演讲。愿我们多操练。
一九八六年三月十一日讲于台北