第二十一篇 工作的果效乃是根据工人的所是


各地召会工作交通

甲处召会:

大体上,这里的圣徒们都爱主,但没有稳定的根基,所以很需要带领。即使是各专项负责的人,也都没有受成全,能把事情确实的担负起来。过去一年我们注重福音,也作造就,但果效并不明显。

说到难处,整体说可分为三方面。一面,带领的弟兄姊妹属灵的分量差,所以果效低,供应少。在可用的人才方面,长老数目不够,一位住得远,另一位事务多;再者,执事也太少,有的执事弟兄连聚会都不来;这实在令人觉得为难。不仅如此,大多数的排负责,得救年日短,根基浅,生命的追求也不够。第三,在经济方面也有难处。会所的天花板一年内一直在修补,弟兄姊妹的负担很沉重。

乙处召会:

在工作的重点上,去年我们注重事奉方面。到了今年初,我们就注重福音;等福音传过之后,我们要回到造就上。

至于我们的难处,不外乎事奉的人手不够。比较起来,姊妹们好一点,仍然有探望、照顾的行动,弟兄们则少有人照顾。所以,服事的情形相对很弱,这是一个很大的难处。此外,学校的照顾很为难、很弱。总之,这里召会的难处细分为三方面,即事奉的人不够,弟兄们学习的不够,以及往前去的道路不清楚。

关于我个人的难处也很多,主要的就是我自己对真理认识不够。虽然自问存心清洁,但认识不足,信心小,耐性也不够。比方有些事情,安排弟兄们作之后,眼看他们一次、两次、三次、四次,都作不好,实在看不惯,就自己作起来了。

丙处召会:

这里的召会因着人数慢慢增加,难处也增加。我个人曾在主面前奉献,我是交给主的人,是在神手里的人;然而当环境临到,当神的手临及时,我就受不了,就拒绝。这两年来,主借着许多事拆毁我。这次在马尼拉特会中,李弟兄有一篇信息非常摸着我,说到企图的单纯。我觉得我在学习事奉主的事上,是满有企图的。然而感谢主,给我看见,与单纯的企图有关的就是拆毁。

这里的召会其实相当幼稚,因着许多弟兄姊妹都才蒙恩不久,所以事奉上有许多难处。外地圣徒来到此地,要找祭坛很容易,但要找约柜就不容易。在我们的事奉聚会里,常有许多意见发表,意见沟不通,就只得停下来无法往前。就外面的事奉而言,我们有传福音的工作,也注重使徒的带领。在召会的服事之外,每主日下午,我们都到监狱,或者人群中,比方工厂或医院,作一点福音工作,带领人得救归主。

所以,我们在人数上,有五百多位圣徒,实际参加主日聚会的,最多有两百多人。可以说按人看,召会外面的会幕非常好看,但其中属灵的成分很少。在追求上,因着很不容易把弟兄姊妹带到追求的实际里,我们觉得相当为难。

另一方面,此地召会的青少年特别多。我们一直同情他们的功课很重,因此没有好好带领他们。最近,我们利用四个上午有少年聚会,谈到爱主、奉献、恩膏的涂抹、圣灵的管治等;盼望他们在这些基本功课上有操练。此外,还有不少在军队服役的圣徒,也很难带领。不是说他们不爱主、不热心,而是他们的时间不释放。

虽然我们名义上有四位负责弟兄,实际上只剩下三位,另一位发生了一点难处,无形中服事就停下来了。在执事方面,人数较少,排负责方面也带领不起来。值得一题的是,姊妹比弟兄强;姊妹不管刮风下雨,或是烈日当空,都会坚定、持续、殷勤的去作探望的工作。

关于青年人的难处,基本上都在交友和婚姻上。若是不好好注意,好好服事,恐怕会成了大难处。此外,有些事奉交通,稍不注意,往往就成了交情,成为一种酵。这都是我们的难处。

丁处召会:

前面几处召会所交通的难处,我们都有。比较来说,我们着重在带领圣徒,在生命上和真理上的造就。我们所在地是个小地方,却有大难处。我们深深的感觉到,我们在事奉上的学习,没有多少分量,因为自己没有真实的操练,没有真实的经历;这是我们的缺欠。用世界的话说,由于我们自己学习有限,所以在圣徒的难处上,不能给他们实际的帮助。虽然我们都愿意弟兄姊妹走上实际的道路,但心有余而力不足。

另一面,我们在带领上没有层次,缺少乳母的爱。这里有一所疗养院,分在五处地方,共有三千病床。有几位姊妹在里面作事,包括一些圣徒是病患眷属,共有约二百人参加聚会。平时他们多是搭公车前来,每一趟均需一小时。因着他们的渴慕,我们每周都会到那里,给他们有一点交通和带领。

附近一处乡镇有十位弟兄姊妹,现在开始有聚会。另一处乡镇有两位本省弟兄姊妹,他们也非常渴慕,邀请我们去传福音。有许多的烟民很痛苦,需要我们去照顾。我们越过越觉得需要是大的,但里面却像垮了台,应付不上。

说到个人的难处,我是个难得服输的人,所以满有抱负,盼望本地召会不在别处之下。然而逐渐的,许多环境来时,里面感觉痛苦,聚会又沉闷,就想用一点人的方法,好使聚会能有神的空气。这都是我的天然。在配搭上,里面也觉得有点受压,很容易发脾气,没有多少真实的学习。在真理上似乎有一点领会,但不深;在服事上同样没有根基。

在事奉上一直就是几个人在那里作,成全不出别人一同配搭。在造就上,圣徒们的生命没有什么长进,福音的灵非常弱。这就是我们真实的光景。

不灰心,在事奉上要有学习

这几处地方召会的交通,给我们看见,有几个重点实在需要注意。第一,在弟兄们的交通里,有一个共同的原则,是我们该看见的,就是我们的工作,永远是根据于我们这个人。我们这个人的所是有多少,我们所作的就有多少。不是你盼望有多少,你想有多少,就能得着多少;乃是你所是的有多少,你所作的才有多少。

首先,请不要灰心。不要因为作得不好,作得不够,就对你们的工作灰心了;绝不要这样。事实上,许多事并不是我们努力作,就能作得出来,作得好;也不是我们发奋一下,就能作得成功。乃是根据我们这个人的所是,才能作出事来。所以,尽管你们没有作好、作多、作大,也不需要灰心,因为灰心毫无用处。

另一面,在我们这个人本身,在我们的作人、作事上,我们一定要下苦工。对主的认识要深,在生命上要有经历,作事要精练,对人的认识要够;这些方面,都要下功夫。比方有弟兄说,他去年受训以后,满腔抱负,决心要回当地,作得比别人好。这样的雄心大志,在主面前不只没有用处,并且是可弃绝的。真实的工作,不是从这一面定规;真实的工作,乃是从个人在主面前那个真实的光景定规的。我们用了多少工夫在真理上,在祷告上,在属灵生命的追求上,在对一件件事情的对付上,这些在在都决定我们工作的结果。所以,我们要一直追求认识主,认识生命,也认识人。

工作的果效乃根据于作工之人的所是

青年弟兄姊妹都注重追求工作,但所谓的工作,在实际去作当中,有百分之九十几,都是着重在我们怎样在灵里用功,在灵里作人,在灵里学习作事的精练,学习认识主、认识人。这许多的用功,好像都不是工作,但这些确实能叫我们作好我们的工作。若是我们忽略这些,在这些事上不花工夫,只想到工作,那么我们定规作不出什么事,也就没有工作的结果。这就是为什么说,工作的结果,绝对是根据于我们工作的分量;而工作分量,绝对是根据于我们这个作工之人的所是。换句话说,‘神注重我们的所是,过于我们的所作。我们的所是,比我们的所作更重要。’

在主面前下真实的功夫—埋头苦干

青年的弟兄姊妹必须在主面前下功夫。在你们的生活上,在你们的作人里,不必有雄心大志,想作出什么大的工作。如果你们注重的是这一面,那么你们就要预备好,梦醒时结果乃是空。所以,你们不必在工作上有什么雄心,也不必有什么定规,只要好好培养你们的所是。不必盼望要在台湾作多少工;也不必盼望要在召会里,作出什么成就;更不必盼望要在召会中作到一个什么地步,在工人中成为最有成就、最能干的。这些不只不灵,并且都该被定罪;因为这全是出自人的天然和妄想。

我们每个人都该认真向主祷告,求主天天让我们在作人上下功夫,追求生命,追求认识真理;并且在作事上得着精练,在认识人的事上有见识。我们都必须在这些点上下功夫,并且功夫下得越深越好。结果我们不必作什么,工作自然从我们身上产生出来。反之,我们若忽略这些,而专专去作工,我们的工作定规失败,定规等于零。

事实上,仅仅作人这一点,就不知道要下多少功夫,才能学得好。我是和你们同作弟兄的,我常常到工人之家,据我的观察,同工们在作人上,在许多方面都还不行。原谅我说,你们不只圣经读得不熟,对真理的认识不够,甚至作人也不行。你们对人的认识和估价,以及在作人作事上都不够精练。求主恩待你们,能虚心接受这些话。

求主遮盖我,说到一点关于我个人在这件事上的见证。在我蒙恩之前,早在我九岁时,主就把我摆在一种环境中,需要去作事才可以维持生计。在那些作事里,我不只对事情有一点精练,对人也有一点认识。这个我不能夸口,但这的确是个帮助,并且是莫大的帮助。

等到有一天我蒙召了,因着在性格上有过这样的预备,主能替我作见证,一个工作产生了。一九三二年七月,我蒙召作主的工,那时刚满二十七岁。之前,我从来没有一个心,要作出什么工作;这颗心在我里面从未生发过。因着主的怜悯,从蒙召为主作工那天起,我只知道四个字:‘埋头苦干。’这个‘埋头苦干’,包括在真理上埋头追求,在读经上埋头苦读,在属灵的事上埋头研究,在与人的接触上埋头寻找秘诀。结果,无论在真理的认识上,或作人作事的精练上,都有了实在的装备。

工作的果效不在于作多少,乃在于学多少

永远不要把工作的成效、果效摆在我们前头,作我们的目标。主能借着我们拯救多少人,主知道,我们不知道;主能借着我们帮助多少召会,主知道,我们不知道;主能借着我们建立多少召会,造就多少圣徒,那是主的事,我们不知道;主能借着我们释放多少真理,多少信息,也只有主知道,我们不知道。我们所知道的,就是我们该在这里下功夫。这个功夫必须多数花在学的这一面,而不是花在作的那一面。

请我们记得,工作不在于我们下功夫努力作多少,而是在于我们在各面学习有多少。学就是真正的作工;学九分半,作半分,才是真正事奉主的工作。我们学得越多,我们所作的就越有果效。然而不要去估算果效,果效让神估计;神的估计是在将来的审判台前定规。你我今天的眼光,必须永远不在于那一个果效,而是在于你我当怎样作人,怎样对待神的生命,怎样作事。总要注意这些点,并且下功夫学得越多越好。

下功夫产生服事的人

最近,我很不客气的对付了某位弟兄。这个人很特别,无论什么事摆在他手里,都是上下不通,前后不管,左右不分,结果都是一团糟。有一天我碰到他,问他正在作什么,他说他在读属灵书报。我就对他说,‘你要去作事。’我告诉他,这次他若不把作事学会,就不能离开台北。他回答说,‘可是,服事的人不够,长老的人数不够,家负责也不够。’这就暴露出我们的实情。请想想看,为什么各地负责的人不够,服事的人不够?原因在于我们的道讲了九十分,我们的作人作事却只有十分。换句话说,我们的作人作事,没有我们在各地讲的道多;我们的作人作事不够,所以在我们的工作里,产生不出会服事的人。

我们的工作产生不出人才,是个很严重的问题,千万不要忽略了。若是你在某地服事了二、三年,产生不出一个长老,产生不出几个服事的人,那是因为你这个人不行。若是换另一个行的人去作,恐怕不出一年半载,就能产生出几个有用的长老。换句话说,凡是作人、作事不精练的人,光靠讲道,是产生不出任何人才的。以一个泥水匠为例,他带着几个小徒弟作工,不出一年半载,自然能产生出几个小工;这不是靠他嘴里说,乃是靠他带着人去作。作主的工更是如此。若是我们个人的对付不够,对真理的认识不透彻,处理事情也不精练,对人的认识又不深,只能从书上找一些道讲给大家听,那是无法产生出有用的人。要产生有用的人,非得我们下功夫不可。只有下过功夫的人,他的工作才能产生有用的人才。

在真理上用功,在作人作事上下苦功

盼望我们把这两点连起来看,就是要在真理的认识上用功,并要在作人作事的精练上下苦功。许多时候,讲道能鼓动人的心情起来爱主,却不能把起来的人带成有用的人。要把起来的人带成有用之才,就得我们在主面前下过苦功夫。苦功夫下过之后,再用一年半的时间作工,并且是带着圣徒一起作,好像泥水匠带徒弟一样。如此,既不用开办学校教导人,也无须任何特别的训练,只要忠忠心心带着人,在那里作个一年半载,我们所带的人自然会成为有用的人。

一面,人不是听道受感之后,就能起来事奉主,他们还需要经过造就的阶段;这面我们的确作得不够。另一面,对少数一直有心的人,过去,我们也没有好好把他们带出来。这是我们两面的缺,主要都是因为我们本身学习不够。如果这两点积极了,可以确定的是,大部分的难处都会过去。

作工的人不仅要学,更要下苦功学

因着所有在各地作工的人、服事的人,下的功夫不够,以致各地带出的人不多,有用的人几乎等于零。这种人才荒,成了召会一个极大的难处。现今解决之道,在于所有作工的人,必须多下功夫,多有学习。

近来,和弟兄们谈起这些事,我们里面都很伤痛。台湾各地召会的人数,最起码都有一、二百位。然而,一直叫人感觉为难的,就是负责人的带领问题。目前的光景,差不多每一处重要地方,都有一位全时间的工人。然而,若是工作在别的方面调动他们,他们一调走,立刻当地就显出人才荒。这是严重的问题。我们的工作不能产生人才,工人就会受到缠累,不能调动,也就无法配合圣灵的行动。

执事更是一个问题,各地的执事都明显不足,原因就在于我们没有一点功夫,能带各地圣徒有操练,好印证谁可以作执事。这样的人不只缺少,有的地方甚至一个也没有;以致现在各地召会建立起来了,却没有同工能差派出去,帮助各地召会产生所需要的人。这是我们里面很沉重的担子。谁能出去作这事?

我们都要看见,这些难处确定的惟一原因,追本溯源,就在于我们众人下的功夫不够。比方,你到一个地方办学校,招生容易,只要在马路上张贴广告、标语等,立刻就会有人前来报名。然而,问题在于学生来了之后,要如何教他们,如何安排课程、住宿、教员等问题。招生容易,但教导他们不容易。我们的讲道、传福音,差不多等于作广告、招生。当人听见福音得救了,有心起来爱主,或者听了信息,火热起来,愿意服事主了;这时,我们当怎样带领他们、教导他们?又当怎样一点一点的带他们上轨道?这完全在于我们所学和所是的有多少。

我在主面前一直衡量一个大问题:到底各处的同工应该都留在台北,聚在一起有学习,直到年底再回各地作工呢,或者现在就都回各地去?我的意思是,作是该作,但就怕我们下的功夫不够,学得不够,反而欲速则不达。所以,这里有两个基本的原则,一个是我们必须要学,另一个是我们必须下足够的功夫学。

经济的原则—各地召会要自给自足

有一处召会题起经济问题,说他们现在经济、奉献上已经筋疲力尽,好像再也没有力量往前。这话似乎对,但在原则上不一定对。以工作来说,经济能力可以到筋疲力尽的时候;但以召会来说,经济能力不能到筋疲力尽的时候。一个地方召会若没有心事奉,众人就看不到经济的问题;若是有心事奉,那个事奉就要量着人的力量,也就是量着财物的力量。没有一个地方召会的事奉,在经济上可以或者应该仰望别的地方,这是圣经里所找不出的原则。召会在地方上是一个家;没有一个家在地方上成立之后,盼望在别处的家给与帮助,这是不应该有的态度。若是那样,就变成不是家,而是另外一个单位。所以,若没有经济力量,召会就不要设立。召会若设立了,就得根据本身的经济力量服事。这是个很大的原则。

已过几年,工作上作了一件相当冒险的事,就是顾到全台湾各地召会的需要。那时,整个大环境逼得我们没有办法,只好在经济上顾到台湾各地召会的需要,甚至顾到各地会所的需要。当我们这样作时,明知道相当冒险,恐怕会让各地召会误以为,他们只要有人在那里事奉,经济可以从工作供给。这样的作法不是圣经的原则,其结果如同从前差会所产生出来的。在中国大陆的基督教里,都有这样的观念,以为圣徒只要爱主,热心事奉神,钱会从国外进来;所以各处都在盖会所,聘请传道人等。这是当初西国差会到中国来作工,所产生最不好的一件事。

在经济上,这里有一个重要的原则,什么地方有圣徒起来事奉神,什么地方有召会,什么地方的事奉和花费,都该由当地圣徒负责。如果当地圣徒没有那么多财物奉献,就表明当地不该有那么多的事奉。在旧约里,神帐幕一切的装备,都是从以色列人身上出来的,没有从天上掉下来的。如果你所在的当地产生不出财物,就不该盼望别处的钱能挪给你用。这是基本的原则。

从今以后,所谓工作的用度,只能花费在最艰难的地方,没有法子应付已经有会所的地方。在各地负责的弟兄们要注意,在财物上有力量时,你们可以有那么多的事奉;如果没有那个力量,就不必有那么多的事奉。比方有位弟兄在一个地方服事,他很简单,有力量就搭两间小屋作执事室,没有力量就不作什么。

在各地只要财物上来得及,有那个力量,就可以在当地作你们要作的事;若没有那个力量,就不要作。比方,某处召会的弟兄曾和我们交通,他们想要顾到另外两处召会聚会的地方。我们说最好不要如此作,因为若是有地方出不起房租,最好就在圣徒家里聚会;再不行,就找个更便宜的场所。这不是说笑话,乃是说到原则问题。在济南,当头一班圣徒起来擘饼时,他们乃是在山野的坟地里擘饼。他们围绕着坟前的供桌,把饼杯摆在上头。那是济南聚会的开始。当时,他们都是穷苦的学生;以后,他们有的卖衣服,有的把钱一点一点积攒起来,省下为着聚会使用。这才是合宜的路。

目前台湾的圣徒,总不会穷到一个地步,比从前那些穷学生还要穷。一位弟兄写信告诉我,他们到了某地方,那里没有会所,要请求帮助。当时我在南洋,一看又是那种口气,就拒绝了那件事。感谢赞美主,人拒绝我们,神顾到我们;那地的会所,至终也有了。我们要学习仰望神,而不是依靠人。请千万记得,决定的乃是地方上的圣徒。要让弟兄姊妹看见,召会要起来尽功用,经济力量一定要自给自足。

召会必须顾到主的工作和主的工人

直到今天,各地全时间事奉神的人,几乎很少得到召会的供应;这是一件非常错误的事。召会必须回头供应主的工作。起初,工作体谅圣徒经济能力的穷乏;并且处处的工作,都不愿意把担子交给工人担。工人的需要,直到现在几乎都是由工作顾到,可以说差不多百分之九十以上的需要,都是由工作担负。然而,就各地召会的圣徒而论,由工作供给各地召会的需要,乃是反常的情形,是不对的。台湾众召会整体来说,是相当蒙恩,也是相当的好;但过去,台湾众召会只接受工人的服事,却忽略工人和工作的需要,对工人的生活毫不关心。这是非常反常的情形,也是不应该的。我们这样交通,说出这个亏欠,并不是要你们众人在各地,为工作、工人募捐,而是要你们清楚实在的情形,有正确的奉献。

有一件事,我们可以靠着主的恩典放胆的说,就是台湾众召会有能力顾到工作和工人的需要;同时,我们也相信众人事奉的心情,是毫无疑问的。不过,就各地召会而论,必须一改这种反常的情形,从要求供应,改为供应出去,将奉献供给工作,供给工人。请求各地的弟兄们,能仰望主的引导,将这件事在圣徒中说明白。然而,不要给圣徒们领会,这是在向他们要钱;乃要给他们看见,他们对主的工作,对主的工人,有一个责任。同时,要指给他们看,如果全地上的召会和圣徒,都像台湾这样,主的工作要如何作?主的工人要如何生活?总要让弟兄姊妹清楚看见这事。

主给台湾召会的是丰富的,总是充盈满溢。然而每次特别聚会,工作上都有相当的支出,还要顾到参加者的路费,但却少有圣徒顾到工作。各地召会在财物上,按规矩是要有正常的交通。除非认为那个工作不是出于神,否则,只要工作是出于神的,就该有交通。

盼望弟兄们在各地,能多交通一点这方面的事,让我们一同在各地实行,好叫主的工作和工人受到应有的照顾。