第七篇 认识并经历圣灵的管治


读经:罗马书八章二十六至二十九节。

外面的人需要被破碎

圣灵在我们里面工作惟一的目的,是要带我们经历十字架的死。圣灵在我们里面所作的,乃是要为基督找地位,为基督开道路,将基督作到我们里面,并且从我们里面将基督作出去。基督要进到我们里面,我们里面就必须被破碎、被开广。基督要从我们里面出去,我们外面的人就必须被拆毁,我们身上的许多东西就必须被打掉。

圣灵在我们里面一再作工的结果,就是要呼召我们接受十字架。十字架在我们身上,乃是要作破碎、拆毁、除去的工作。神所以在基督里将我们摆在十字架上,就是要借着基督的十字架,解决我们这个难为神的人,并且破碎我们这个限制神的人。

所以,当我们看见十字架怎样解决我们这个人以后,圣灵就天天、时时在里面呼召我们经历这个十字架。在日常生活中,在一切大小事上,圣灵都在那里校正、质问我们:到底我们是凭自己活着,还是让基督在里面活着?我们若肯在凡事上听圣灵的声音,圣灵定规会质问我们:这一件事是天然的人在那里有分,还是基督在那里有分?是天然的人作的,还是基督作的?这些质问要叫我们接受十字架的破碎和折服。

看见人的难处

圣灵在我们里面作治死的工作,定规把我们带到十字架的死里面。然而,我们不容易接受十字架。虽然我们看见十字架的光,并且有圣灵在里面一再的呼召,要我们到十字架那里,但我们这个人很不容易就范。我们并不是简单的、不谈条件的、没有考虑的接受十字架的死;我们这个人并不简单。人是很难对付的,以我们自己而言,最难对付的就是‘我’。这是我们在神面前不敢否认的点。不论人蒙了多少光照,听了多少真理,读了多少遍圣经,里面有多少次被神摸着,学了多少次功课,人仍然有不肯被十字架破碎的地方。所以,我们这个人是最难对付的。

神创造宇宙很简单,祂从无创造出有;但神要对付我们这个人,就十分麻烦和为难。神创造的时候,说有就有,命立就立,几乎在一刹那之间,宇宙就创造出来了。然而神对付我们时,可能用了二十年、三十年,还没有对付好。木匠要修改台子或桌子,即使费时费工,顶多几天就可以改好;但人受对付这件事,几年、甚至几十年过去,还不见得能完成。人实在是麻烦。

有些人受过多次责打,还不肯接受十字架的破碎;经过多次为难,还不肯折服。他们长年受神的对付和管教,吃了许多苦头,好像骨头都碰碎了,但是当人再遇到他们时,虽然他们满身伤痕,却依然故我,原封不动。他们苦是受了,但在经历上还是非常浅,没有多少学习,也没有多少破碎,更没有什么十字架的经历。他们在受苦期间,遇见许多苦难,比方配偶离世、儿女生病、事业不顺、身体不健康,好像都是打击,都是折磨;但他们这个人没有破碎。我们可能以为,他们在主面前经过这么多的折磨和苦难,定规有了一些的学习,蒙了一些恩典,有十字架的经历和破碎;岂知他们虽然满身伤痕,却是原封未动,既没有破碎,也没有学过功课。遇到这样的景况,真是叫人担心、懊恼并叹息。这么多的责打和折磨,好像把人越打越顽强,越打越牢固。好像他原来是一堆棉花,现在越打越牢靠,越打越结实,就成了硬块;这是很可惜的事。因此,我们需要认识我们这人是很难对付的。

没有一个人是容易对付的,每一个人都很难对付。姊妹们觉得自己好像比弟兄们温柔,但严格来说,越温柔的人越难对付。许多人的颈项是硬的,是不容易被折服的。若是我们敲打一片玻璃,很轻易就能敲碎;但敲打一块橡皮,是怎样打都不易碎。弟兄们像玻璃,一打就碎;姊妹们则像橡皮,怎么打都不易碎,甚至原封不动。因着人是这样的麻烦,神就在人堕落以后,为人安排苦难。就着男人来说,是身外的苦难;女人则是身内的苦难。若是我们注意恩典,就会看见,弟兄们容易对付,姊妹们反而不容易对付。在召会生活中,碰到弟兄们不需太担心,但碰到姊妹们就要费心了,因为讲理、讲情都讲不通。碰到弟兄,道讲不通时,可以讲情;但遇到有些姊妹,什么路都不通,她们只讲自己,只谈自己。好像姊妹们多半以为她们就是道,她们就是情,所以什么都应该让她们。姊妹们实在不容易对付。因此,在神的安排里,在女人身上的苦难,是比男人重一些。

神主宰安排一切的环境,为着破碎我们外面的人

人的确是很难对付的。千万不要以为有圣经、有真理、有圣灵的光照、有圣灵的感动、有十字架的光照、有十字架的呼召,人就能接受十字架,并且心甘情愿躺在十字架上被破碎。没有这样的事;在这世上极难寻得这样的人。因此,我们需要许多的恩典,需要神的生命、神的圣灵、神的真理、职事的话、属灵的书报、以及召会的见证。

除此之外,神还安排了各样的人、事、物;祂为我们安排了四围的环境,和我们人生的遭遇,为着破碎我们这个人。祂创造天、地,为我们预备空气、水分和阳光,使我们得以生存。祂更在创立世界以前预定我们,在时间里呼召我们,使我们成为蒙召的人。在我们得救后,神还在我们里面作恩典的工作,使我们爱祂、渴慕祂、并追求祂。虽然邻舍或许批评我们,觉得我们太着迷,信耶稣信得太过头,但我们却深深觉得,我们越爱主、越追求主、越事奉主,里面就越喜乐。这些都是主恩典的工作。

主在创世之前,已经预定了一切;祂早已安排了你我所需要的家庭、配偶、以及儿女,为要变化我们。祂知道我们需要怎样的雇主、同事、同学、邻舍,因此,祂为我们预备、安排一切。我们乃是神所拣选、预定的人,也是神所恩待的人。神在我们里面作了恩典的工作,也在我们周围、在我们人生的境遇中,预备了一切。

圣灵在我们里面作工,借着祂仆人所传的信息,并借着圣徒们的见证,以及召会的带领和交通,使我们受感动,爱主耶稣,并愿意追求祂,让祂从我们里面活出来。故此,我们在主面前有一种祷告,愿意被破碎、被折服、被基督充满、并且活出基督。这种心愿和祷告,都是圣灵作的工,也是出于主的恩待。然而,神知道这还不足以对付我们这个人;所以,祂就在我们的环境中,甚至在我们得救以前,替我们安排好一切。

有位弟兄在得救前,就常受到父母的难为。他不知道那是为什么,等到他得救以后,他才明白这难为的父母是主预备的,要他学属灵的功课。他得救后,爱主、追求主,就祷告要得着一位好妻子。好像他在父母面前的苦受够了,该可以得着一位妻子像利百加,使他得安慰。这些祷告,都在主面前蒙记念和悦纳。从那时起,他就注意自己婚姻的问题。许多年长圣徒关心他,介绍姊妹给他,他祷告又考虑,觉得这一位不好,那一位也不合意。末了,有一位怪脾气的姊妹,他却一见面就觉得合式。他满心期望能得着安慰人的利百加,结果,这位姊妹带给他的对付,远甚于父母所给他的。然而,他毫无办法,因为离婚行不得,打骂更加不可。至终,他清楚这是要他学功课。

相同的例子很多。许多圣徒选择配偶时,选来选去,选了个‘宝贝’来对付他。若是用人不合意,可以辞退;衣服不合式,可以拆开作抹布;但配偶不能这样。于是只好求主开路,这里有两条出路:一条是你被提,另一条就是对方去世。当这两条路都走不通时,只剩下一条路,就是十字架的路,也就是圣灵管治的路。圣灵的管治不只在小事上,更是在我们人生的大事上。神给你一个宝贝的妻子或丈夫,搞得你哭笑不得,只好转向主,向祂祷告。一年过一年,你没有被提,配偶也仍然健在,至终二人还白头偕老,这是大的管治。

在召会历史中,有位卫斯理约翰,是英国的大布道家。他在那个婚姻自由的环境中,选择了一个宝贝太太。有一天,卫斯理讲道,有许多听道的人都受感动,但是他太太跑来,向众人喊叫,要他们不要听他胡说八道。卫斯理这个宝贝太太,一直原封不动,从来没有改变过,那对卫斯理乃是一个大的管治。夫妻生活就像二人三足竞走,的确会跌跌撞撞,有时甚至两个人都走得四脚朝天。这些都是圣灵管治的明证。

人生有些大管治,是我们躲不了、拒绝不掉的,因为我们既不能被提,也不能离世;那是很厉害的管治。在我们出生前,神就已经拣选并预定了我们,祂老早就为我们安排好一切。实在说,千错万错,都不是你我的错,乃是神在那里定规了一切。在婚姻的事上,近的一个,你不选;很熟的一个,你也不选;末了选一个弯弯曲曲、古里古怪的,只能怪你自己。然而,表面上那虽是你的错,但若是神不许可你错,祂的小指头动一动,你的婚姻也不会成功。婚姻需要经过许多的手续,两个人才能配在一起。所以,即使你没有眼光,判断错误,你总还得承认,事情经过这么多过程才会发生,那实在是神的许可。若是神不许可,错都不会错。我绝对相信这件事。

许多时候,人刻意要出错,但神不许,人要错都错不了。有时,我们真是怕错,要免去错、防范错,但防来防去,末了还是错。实在说,事情不操在我们手里;人的道路是人自己选择的,但人的脚步是神的定规。(参箴十六9。)我们往高雄去,可以选择不同的道路,但定规你我脚步的乃是神自己。因此,没有一件事临到我们,不是经过神的许可;没有一件事临到我们,不是神所量过的。事情不会马马虎虎的临到我们,神所量的都刚刚好。神就是把这个人量给你作为配偶,这是神作的,是神的安排,最起码是神的许可。

圣灵的管治

神在我们环境中的安排、定规、许可、调度,就是我们常说的‘圣灵的管治’。圣灵管治环境,调度一切,安排一切,为要破碎我们这个人。我们的配偶就是神的帮手,为着来破碎我们。有时,配偶与神的配合还不够,神就再加给我们两个孩子。神使用配偶作为大工头不够,就再加上两个小工对付我们。若是两个不够,就再加三个、四个、五个。有时只有儿子不够,就再加上女儿。

每一位弟兄姊妹,都是神所创造、救赎的,也是神所恩待、眷顾的。我们都是神所带领,也是神所栽植和造就的。我们既然承认这些,就要看见,在我们人生的大事上,不论是丈夫、妻子、父母、儿女,都不是出于偶然;事情不会无缘无故临及我们。一切都是神的安排,有的是在我们出生前,神就安排好的;有的是我们祷告求来的。比方有的姊妹只有女儿,没有儿子,她就祷告要一个儿子,结果得着了一个儿子。这个儿子实在应该起名叫‘对付’,因为这个儿子越长大,越叫作母亲的受对付。这些都是神作的,是神的安排。

盼望弟兄姊妹都有深刻的印象,神恩待我们所用的工具中,有圣经、有圣灵、有召会、有圣徒、有真理的亮光、更有环境,就是我们所说的遭遇。实在说,那不是环境,也不是遭遇,乃是圣灵的管治;圣灵的管治是神所安排莫大的工具。许多人宝贝圣经、重看圣灵,却不看重环境,不看重我们所遇见的人、事、物。一个属灵、活在神面前的基督徒,每天要读三个东西。第一要读圣经,第二要读里面的感觉,第三要读环境、遭遇,就是读他四围的人、事、物。许多人圣经读得不错,对人灵里面的感觉也读得不错,却忽略了读所遇到的人、事、物。你有没有想过,为什么神给你这样的配偶?为什么神给你这样的儿女?你读过没有,明白没有?有许多弟兄姊妹背过圣经,灵里的感觉也敏锐,可惜不读、也不懂他们四围的遭遇,并且忽略、轻看,让环境过去,这是大错特错。请记得,我们的遭遇和环境,是神安排的大工具,用以对付我们这个人,好使我们能折服。

圣灵的管治为要将我们模成神儿子的形像,并显明神的恩典和能力

罗马八章是专讲圣灵的一章;八章上半讲圣灵,下半讲环境、遭遇和苦难,以及神使万有互相效力。在属灵的认识上,仅仅认识圣灵还不够,还得认识万事,认识遭遇。万有互相效力的目的,就是要得着人的配合,使人能模成神儿子的形像,把人对付到一个地步,与神的儿子毕像毕肖。因这缘故,圣灵在人里面兴起一种愿望的祷告,祂用说不出来的叹息代求,使人里面盼望神恩待人,叫人有基督的形像,充满基督的生命。圣灵在人里面既然有这样的愿望,又有这样的祷告,这个祷告和叹息,就经过圣灵达到神面前。神听了这样的祷告,就预备环境,在人四围起作用,使万事互相效力,在人身上作破碎并对付的工作,使人得着变化。在经历中,当你愿意被基督充满,有神儿子的形像时,加上圣灵为你的祷告,神就听了这样的祷告,兴起环境,可能是你的配偶,或是你的儿女,来为难你。这一切在你身上,都是要破碎你、治服你,这是何等大的管治。

即使是保罗这样蒙大恩的人,恩典在他里面又深又强,他还告诉我们,有一根刺在他身上,天天扎他、刺他。到一个地步,他受不了,就祷告求主把那刺挪开。主的回答是:‘我的恩典够你用的。’(林后十二9。)这根刺在保罗身上,使他能享受神的恩典,经历神的能力在人的软弱上显得完全。有的妻子是丈夫的一根刺,有的丈夫是妻子的一根刺,有的儿女是父母的一根刺;那都是主作的,为叫人受为难,被破碎。末了,你可能祷告盼望对方改变,然而你越这样祷告,里面越清楚事情不会这样成就。这根刺一直扎你、麻烦你、为难你,这就是神所制造出来的环境,为叫你认识主的恩典,经历主的能力。

在不信的人眼中,基督徒的遭遇好像很奇怪,他们一点也不懂得;然而神明白,是祂清清楚楚的安排一切。没有一个正确的基督徒在他身上没有为难、没有压制;没有一个正确的基督徒是凡事顺利的。每一个正确的基督徒都有为难、重担,都受压榨、折磨,并且有各种样不同的遭遇。在他们身上,这都是圣灵的管治。所以,圣经的光照,圣灵的呼召,加上外面环境的压榨,这样内外夹攻的结果,无非是要压倒我们这个人。我们若看见这个,就会低下头说,‘神阿,我敬拜你。你所作的,你所安排的,都没有错,这些都是我所需要的。即使我有错,但你永不会错,我还要向你敬拜。’请记得,就在这个时候,我们里面要蒙恩,并要认识主生命的大能正穿着我们、顶着我们,使我们能够忍受人所不能忍受的一切。这时,我们里面会有主的同在和喜乐。

若是你愿意好好学功课,你的配偶在你身上就有十字架的作用,天天治死你的己、你的爱好、你的主张、你的倾向、你的想法、并你的一切。许多时候,神要借着我们的配偶,在我们身上作破碎的工作。所以,你若认识这个,并且服在主面前接受,你里面要遇见主,并且要蒙恩,有生命作你的能力,带着你应付并忍受你凭自己所不能过的日子。

结语

我们需要看见,真正生命的长进,不仅在于外面有圣经的光照,里面有圣灵的配合,并且要加上环境和遭遇,就是圣灵的管治。如果我们真是活在主面前的人,就要天天活在圣灵里,并且宝贝神所安排的遭遇,就是宝贝我们四围的人、事、物。所有的真理释放出来以后,我们里面会产生响应,借着我们的祷告,圣灵就在里面作工;同时神的手定规进来,在外面的环境上作事,以配合祂真理的亮光和圣灵的工作。这样内外夹攻的目的,就是要破碎、折服、并对付我们这个人。若是主怜悯并恩待我们,这些释放出来的信息,会使我们看见,主的生命怎样作了我们的生命,祂的生命在我们里面,有何等的地位,并要从我们身上活出来。

神的生命和我们所看见的启示与亮光,加上圣灵在外面的管治,三者合起来,要在我们身上执行十字架的工作。十字架在那里,基督的生命就在那里;十字架的死在那里,复活就在那里;十字架的死显在谁身上,生命也显在谁身上。这就是生命的道路。