读经：罗马书八章二十六至二十九节。
圣灵在我们里面工作惟一的目的，是要带我们经历十字架的死。圣灵在我们里面所作的，乃是要为基督找地位，为基督开道路，将基督作到我们里面，并且从我们里面将基督作出去。基督要进到我们里面，我们里面就必须被破碎、被开广。基督要从我们里面出去，我们外面的人就必须被拆毁，我们身上的许多东西就必须被打掉。
圣灵在我们里面一再作工的结果，就是要呼召我们接受十字架。十字架在我们身上，乃是要作破碎、拆毁、除去的工作。神所以在基督里将我们摆在十字架上，就是要借着基督的十字架，解决我们这个难为神的人，并且破碎我们这个限制神的人。
所以，当我们看见十字架怎样解决我们这个人以后，圣灵就天天、时时在里面呼召我们经历这个十字架。在日常生活中，在一切大小事上，圣灵都在那里校正、质问我们：到底我们是凭自己活着，还是让基督在里面活着？我们若肯在凡事上听圣灵的声音，圣灵定规会质问我们：这一件事是天然的人在那里有分，还是基督在那里有分？是天然的人作的，还是基督作的？这些质问要叫我们接受十字架的破碎和折服。
圣灵在我们里面作治死的工作，定规把我们带到十字架的死里面。然而，我们不容易接受十字架。虽然我们看见十字架的光，并且有圣灵在里面一再的呼召，要我们到十字架那里，但我们这个人很不容易就范。我们并不是简单的、不谈条件的、没有考虑的接受十字架的死；我们这个人并不简单。人是很难对付的，以我们自己而言，最难对付的就是‘我’。这是我们在神面前不敢否认的点。不论人蒙了多少光照，听了多少真理，读了多少遍圣经，里面有多少次被神摸着，学了多少次功课，人仍然有不肯被十字架破碎的地方。所以，我们这个人是最难对付的。
神创造宇宙很简单，祂从无创造出有；但神要对付我们这个人，就十分麻烦和为难。神创造的时候，说有就有，命立就立，几乎在一刹那之间，宇宙就创造出来了。然而神对付我们时，可能用了二十年、三十年，还没有对付好。木匠要修改台子或桌子，即使费时费工，顶多几天就可以改好；但人受对付这件事，几年、甚至几十年过去，还不见得能完成。人实在是麻烦。
有些人受过多次责打，还不肯接受十字架的破碎；经过多次为难，还不肯折服。他们长年受神的对付和管教，吃了许多苦头，好像骨头都碰碎了，但是当人再遇到他们时，虽然他们满身伤痕，却依然故我，原封不动。他们苦是受了，但在经历上还是非常浅，没有多少学习，也没有多少破碎，更没有什么十字架的经历。他们在受苦期间，遇见许多苦难，比方配偶离世、儿女生病、事业不顺、身体不健康，好像都是打击，都是折磨；但他们这个人没有破碎。我们可能以为，他们在主面前经过这么多的折磨和苦难，定规有了一些的学习，蒙了一些恩典，有十字架的经历和破碎；岂知他们虽然满身伤痕，却是原封未动，既没有破碎，也没有学过功课。遇到这样的景况，真是叫人担心、懊恼并叹息。这么多的责打和折磨，好像把人越打越顽强，越打越牢固。好像他原来是一堆棉花，现在越打越牢靠，越打越结实，就成了硬块；这是很可惜的事。因此，我们需要认识我们这人是很难对付的。
没有一个人是容易对付的，每一个人都很难对付。姊妹们觉得自己好像比弟兄们温柔，但严格来说，越温柔的人越难对付。许多人的颈项是硬的，是不容易被折服的。若是我们敲打一片玻璃，很轻易就能敲碎；但敲打一块橡皮，是怎样打都不易碎。弟兄们像玻璃，一打就碎；姊妹们则像橡皮，怎么打都不易碎，甚至原封不动。因着人是这样的麻烦，神就在人堕落以后，为人安排苦难。就着男人来说，是身外的苦难；女人则是身内的苦难。若是我们注意恩典，就会看见，弟兄们容易对付，姊妹们反而不容易对付。在召会生活中，碰到弟兄们不需太担心，但碰到姊妹们就要费心了，因为讲理、讲情都讲不通。碰到弟兄，道讲不通时，可以讲情；但遇到有些姊妹，什么路都不通，她们只讲自己，只谈自己。好像姊妹们多半以为她们就是道，她们就是情，所以什么都应该让她们。姊妹们实在不容易对付。因此，在神的安排里，在女人身上的苦难，是比男人重一些。
人的确是很难对付的。千万不要以为有圣经、有真理、有圣灵的光照、有圣灵的感动、有十字架的光照、有十字架的呼召，人就能接受十字架，并且心甘情愿躺在十字架上被破碎。没有这样的事；在这世上极难寻得这样的人。因此，我们需要许多的恩典，需要神的生命、神的圣灵、神的真理、职事的话、属灵的书报、以及召会的见证。
除此之外，神还安排了各样的人、事、物；祂为我们安排了四围的环境，和我们人生的遭遇，为着破碎我们这个人。祂创造天、地，为我们预备空气、水分和阳光，使我们得以生存。祂更在创立世界以前预定我们，在时间里呼召我们，使我们成为蒙召的人。在我们得救后，神还在我们里面作恩典的工作，使我们爱祂、渴慕祂、并追求祂。虽然邻舍或许批评我们，觉得我们太着迷，信耶稣信得太过头，但我们却深深觉得，我们越爱主、越追求主、越事奉主，里面就越喜乐。这些都是主恩典的工作。
主在创世之前，已经预定了一切；祂早已安排了你我所需要的家庭、配偶、以及儿女，为要变化我们。祂知道我们需要怎样的雇主、同事、同学、邻舍，因此，祂为我们预备、安排一切。我们乃是神所拣选、预定的人，也是神所恩待的人。神在我们里面作了恩典的工作，也在我们周围、在我们人生的境遇中，预备了一切。
圣灵在我们里面作工，借着祂仆人所传的信息，并借着圣徒们的见证，以及召会的带领和交通，使我们受感动，爱主耶稣，并愿意追求祂，让祂从我们里面活出来。故此，我们在主面前有一种祷告，愿意被破碎、被折服、被基督充满、并且活出基督。这种心愿和祷告，都是圣灵作的工，也是出于主的恩待。然而，神知道这还不足以对付我们这个人；所以，祂就在我们的环境中，甚至在我们得救以前，替我们安排好一切。
有位弟兄在得救前，就常受到父母的难为。他不知道那是为什么，等到他得救以后，他才明白这难为的父母是主预备的，要他学属灵的功课。他得救后，爱主、追求主，就祷告要得着一位好妻子。好像他在父母面前的苦受够了，该可以得着一位妻子像利百加，使他得安慰。这些祷告，都在主面前蒙记念和悦纳。从那时起，他就注意自己婚姻的问题。许多年长圣徒关心他，介绍姊妹给他，他祷告又考虑，觉得这一位不好，那一位也不合意。末了，有一位怪脾气的姊妹，他却一见面就觉得合式。他满心期望能得着安慰人的利百加，结果，这位姊妹带给他的对付，远甚于父母所给他的。然而，他毫无办法，因为离婚行不得，打骂更加不可。至终，他清楚这是要他学功课。
相同的例子很多。许多圣徒选择配偶时，选来选去，选了个‘宝贝’来对付他。若是用人不合意，可以辞退；衣服不合式，可以拆开作抹布；但配偶不能这样。于是只好求主开路，这里有两条出路：一条是你被提，另一条就是对方去世。当这两条路都走不通时，只剩下一条路，就是十字架的路，也就是圣灵管治的路。圣灵的管治不只在小事上，更是在我们人生的大事上。神给你一个宝贝的妻子或丈夫，搞得你哭笑不得，只好转向主，向祂祷告。一年过一年，你没有被提，配偶也仍然健在，至终二人还白头偕老，这是大的管治。
在召会历史中，有位卫斯理约翰，是英国的大布道家。他在那个婚姻自由的环境中，选择了一个宝贝太太。有一天，卫斯理讲道，有许多听道的人都受感动，但是他太太跑来，向众人喊叫，要他们不要听他胡说八道。卫斯理这个宝贝太太，一直原封不动，从来没有改变过，那对卫斯理乃是一个大的管治。夫妻生活就像二人三足竞走，的确会跌跌撞撞，有时甚至两个人都走得四脚朝天。这些都是圣灵管治的明证。
人生有些大管治，是我们躲不了、拒绝不掉的，因为我们既不能被提，也不能离世；那是很厉害的管治。在我们出生前，神就已经拣选并预定了我们，祂老早就为我们安排好一切。实在说，千错万错，都不是你我的错，乃是神在那里定规了一切。在婚姻的事上，近的一个，你不选；很熟的一个，你也不选；末了选一个弯弯曲曲、古里古怪的，只能怪你自己。然而，表面上那虽是你的错，但若是神不许可你错，祂的小指头动一动，你的婚姻也不会成功。婚姻需要经过许多的手续，两个人才能配在一起。所以，即使你没有眼光，判断错误，你总还得承认，事情经过这么多过程才会发生，那实在是神的许可。若是神不许可，错都不会错。我绝对相信这件事。
许多时候，人刻意要出错，但神不许，人要错都错不了。有时，我们真是怕错，要免去错、防范错，但防来防去，末了还是错。实在说，事情不操在我们手里；人的道路是人自己选择的，但人的脚步是神的定规。（参箴十六9。）我们往高雄去，可以选择不同的道路，但定规你我脚步的乃是神自己。因此，没有一件事临到我们，不是经过神的许可；没有一件事临到我们，不是神所量过的。事情不会马马虎虎的临到我们，神所量的都刚刚好。神就是把这个人量给你作为配偶，这是神作的，是神的安排，最起码是神的许可。
神在我们环境中的安排、定规、许可、调度，就是我们常说的‘圣灵的管治’。圣灵管治环境，调度一切，安排一切，为要破碎我们这个人。我们的配偶就是神的帮手，为着来破碎我们。有时，配偶与神的配合还不够，神就再加给我们两个孩子。神使用配偶作为大工头不够，就再加上两个小工对付我们。若是两个不够，就再加三个、四个、五个。有时只有儿子不够，就再加上女儿。
每一位弟兄姊妹，都是神所创造、救赎的，也是神所恩待、眷顾的。我们都是神所带领，也是神所栽植和造就的。我们既然承认这些，就要看见，在我们人生的大事上，不论是丈夫、妻子、父母、儿女，都不是出于偶然；事情不会无缘无故临及我们。一切都是神的安排，有的是在我们出生前，神就安排好的；有的是我们祷告求来的。比方有的姊妹只有女儿，没有儿子，她就祷告要一个儿子，结果得着了一个儿子。这个儿子实在应该起名叫‘对付’，因为这个儿子越长大，越叫作母亲的受对付。这些都是神作的，是神的安排。
盼望弟兄姊妹都有深刻的印象，神恩待我们所用的工具中，有圣经、有圣灵、有召会、有圣徒、有真理的亮光、更有环境，就是我们所说的遭遇。实在说，那不是环境，也不是遭遇，乃是圣灵的管治；圣灵的管治是神所安排莫大的工具。许多人宝贝圣经、重看圣灵，却不看重环境，不看重我们所遇见的人、事、物。一个属灵、活在神面前的基督徒，每天要读三个东西。第一要读圣经，第二要读里面的感觉，第三要读环境、遭遇，就是读他四围的人、事、物。许多人圣经读得不错，对人灵里面的感觉也读得不错，却忽略了读所遇到的人、事、物。你有没有想过，为什么神给你这样的配偶？为什么神给你这样的儿女？你读过没有，明白没有？有许多弟兄姊妹背过圣经，灵里的感觉也敏锐，可惜不读、也不懂他们四围的遭遇，并且忽略、轻看，让环境过去，这是大错特错。请记得，我们的遭遇和环境，是神安排的大工具，用以对付我们这个人，好使我们能折服。
罗马八章是专讲圣灵的一章；八章上半讲圣灵，下半讲环境、遭遇和苦难，以及神使万有互相效力。在属灵的认识上，仅仅认识圣灵还不够，还得认识万事，认识遭遇。万有互相效力的目的，就是要得着人的配合，使人能模成神儿子的形像，把人对付到一个地步，与神的儿子毕像毕肖。因这缘故，圣灵在人里面兴起一种愿望的祷告，祂用说不出来的叹息代求，使人里面盼望神恩待人，叫人有基督的形像，充满基督的生命。圣灵在人里面既然有这样的愿望，又有这样的祷告，这个祷告和叹息，就经过圣灵达到神面前。神听了这样的祷告，就预备环境，在人四围起作用，使万事互相效力，在人身上作破碎并对付的工作，使人得着变化。在经历中，当你愿意被基督充满，有神儿子的形像时，加上圣灵为你的祷告，神就听了这样的祷告，兴起环境，可能是你的配偶，或是你的儿女，来为难你。这一切在你身上，都是要破碎你、治服你，这是何等大的管治。
即使是保罗这样蒙大恩的人，恩典在他里面又深又强，他还告诉我们，有一根刺在他身上，天天扎他、刺他。到一个地步，他受不了，就祷告求主把那刺挪开。主的回答是：‘我的恩典够你用的。’（林后十二9。）这根刺在保罗身上，使他能享受神的恩典，经历神的能力在人的软弱上显得完全。有的妻子是丈夫的一根刺，有的丈夫是妻子的一根刺，有的儿女是父母的一根刺；那都是主作的，为叫人受为难，被破碎。末了，你可能祷告盼望对方改变，然而你越这样祷告，里面越清楚事情不会这样成就。这根刺一直扎你、麻烦你、为难你，这就是神所制造出来的环境，为叫你认识主的恩典，经历主的能力。
在不信的人眼中，基督徒的遭遇好像很奇怪，他们一点也不懂得；然而神明白，是祂清清楚楚的安排一切。没有一个正确的基督徒在他身上没有为难、没有压制；没有一个正确的基督徒是凡事顺利的。每一个正确的基督徒都有为难、重担，都受压榨、折磨，并且有各种样不同的遭遇。在他们身上，这都是圣灵的管治。所以，圣经的光照，圣灵的呼召，加上外面环境的压榨，这样内外夹攻的结果，无非是要压倒我们这个人。我们若看见这个，就会低下头说，‘神阿，我敬拜你。你所作的，你所安排的，都没有错，这些都是我所需要的。即使我有错，但你永不会错，我还要向你敬拜。’请记得，就在这个时候，我们里面要蒙恩，并要认识主生命的大能正穿着我们、顶着我们，使我们能够忍受人所不能忍受的一切。这时，我们里面会有主的同在和喜乐。
若是你愿意好好学功课，你的配偶在你身上就有十字架的作用，天天治死你的己、你的爱好、你的主张、你的倾向、你的想法、并你的一切。许多时候，神要借着我们的配偶，在我们身上作破碎的工作。所以，你若认识这个，并且服在主面前接受，你里面要遇见主，并且要蒙恩，有生命作你的能力，带着你应付并忍受你凭自己所不能过的日子。
我们需要看见，真正生命的长进，不仅在于外面有圣经的光照，里面有圣灵的配合，并且要加上环境和遭遇，就是圣灵的管治。如果我们真是活在主面前的人，就要天天活在圣灵里，并且宝贝神所安排的遭遇，就是宝贝我们四围的人、事、物。所有的真理释放出来以后，我们里面会产生响应，借着我们的祷告，圣灵就在里面作工；同时神的手定规进来，在外面的环境上作事，以配合祂真理的亮光和圣灵的工作。这样内外夹攻的目的，就是要破碎、折服、并对付我们这个人。若是主怜悯并恩待我们，这些释放出来的信息，会使我们看见，主的生命怎样作了我们的生命，祂的生命在我们里面，有何等的地位，并要从我们身上活出来。
神的生命和我们所看见的启示与亮光，加上圣灵在外面的管治，三者合起来，要在我们身上执行十字架的工作。十字架在那里，基督的生命就在那里；十字架的死在那里，复活就在那里；十字架的死显在谁身上，生命也显在谁身上。这就是生命的道路。