有人问，在擘饼聚会中，当擘饼之后，要开始敬拜父时，是先祷告还是先唱一首诗呢？就实际情形来看，以唱诗开始比较容易，用祷告开始难。当然，若是用祷告能开始得很好，最好是用祷告开始。如果那个祷告是强的，是能摸着聚会，甚至能摸着那阶段的灵的，祷告是最好、最甜美的。因为那毕竟是个段落的开始，而不是一个聚会的开始。所以，若是为着属灵的雅，属灵的高，用祷告开始是最好的。
在聚会开始时，最好是用诗歌，不用祷告；因为开始时灵比较低，祷告不来。原则上祷告是上策，因为诗歌赶不上祷告那样高；但在祷告跟不上时，就要用诗歌。若是在擘饼后会众的灵是高昂的，可以跟随主耶稣到神面前；如果以唱诗开始敬拜父，就不是顶好的。这时，若能有一个承先启后的祷告，接着前面擘饼的余味，从那个空气里，跟随主耶稣到神面前，向神献上赞美。这个赞美就把整个聚会，从先前的段落转到第二个段落，从记念主转到敬拜父。接着再来一首诗，再来两个祷告，那就很雅很美。
在聚会里面最宝贝的一点，就是要学习摸聚会的空气，也就是摸聚会的感觉。若是聚会的空气已经到了一个地步，是要跟随主走前头的路；大家都已经看见主在荣耀里，在宝座上，众人要跟随主走十字架的路。若是在这个空气里进入敬拜父的阶段，单单用一首诗歌来转，不一定合宜，因为不够雅；但若是能用一个祷告，把前面跟随主的感觉，转到敬拜父的空气，转到一个时候，赞美的灵强了，就可以选一首诗歌，表达里面赞美的灵、敬拜的灵。
在这样的操练里，我们还得注意灵，注意怎样祷告来承先启后。这一段祷告的措辞相当难。比方，一位弟兄开始祷告，就说，‘主阿，’这是不行的。一开头称呼主，这个祷告就还是到主面前，并没有到父面前；所以，这个转不行。一称呼主，就很难转弯；在敬拜父的阶段里，若称呼主，味道就差了。虽然神是父也是主，但说到主的时候，我们的感觉是在主这一面，很少觉得是在父那一面；所以敬拜父时，还是称呼父比较好。
我们祷告的话要多，但是道理要少；祷告不是讲道，乃是看见一个属灵的东西而说话；祷告是启示的，不是讲道的。有人告诉我们会所如何如何，那是道理；有人把我们引到会所来，告诉我们那是玻璃窗，那是花圃，这个是启示。
什么叫作擘饼聚会里的祷告？我们若抓牢了几点原则，就能有很好的祷告。首先，是‘开创’的祷告，意思是聚会里没有那个东西，但你灵里觉得那个东西而祷告出来。比方，大家都没有觉得‘神的爱’，但你里面有灵感，并且感觉很强烈，像丢原子弹一样；这样的祷告一出来，大家都会有‘爱’的感觉。
其次，是‘发表’的祷告，意思是弟兄姊妹都有感觉，都觉得‘神的爱’，但需要一个人把这个感觉发表出来、祷告出来。这种祷告需要发表的口才，把那个感觉道破。比方你坐在弟兄姊妹中，明明觉得众人都感觉‘神的爱’，现在你来一个祷告，把那个感觉道破、发表出来。开创是启示的，发表是道破，把众人里面的感觉祷告出来。
祷告还有第三种原则，就是‘启发’。比方，现在我们要敬拜父，但我们还在记念主的空气里，要从那个空气转到这个空气里，就不能不启发。若是启发得不好，众人敬拜的灵，就会转接不好；所以需要用启示来启发，然后再加强。本来大家都在记念的灵里，现在用一个祷告，把那个灵接起来，把那个灵启发出来，然后再加强，接着就是敬拜。所以，擘饼聚会中的祷告，有的是开创的，有的是发表的，有的是启发的，有的是加强的。
盼望我们众人都能在这些事上有操练。我们若是私下有点积蓄，聚会时就能用出来。许多时候，弟兄姊妹所以不能开口，祷告不出来，一面是因为没有祷告的灵感，一面也是因为积蓄不够；不是他们灵里没有祷告的负担，乃是他们没有祷告的口才，没有祷告的积蓄。好比我们用英文和人谈话，不像用中文那么容易。用英文谈话，里面的感觉虽多，话语却不够，所以很多意思表达不出来。
在生活中，我们一定要操练祷告的口才，也要有祷告的积蓄。不仅要操练祷告的灵，更要抓住机会，操练祷告的积蓄，使我们有祷告的窍。
有人问说，一个承先启后的祷告，口才、措辞怎样用法？比方现在已经有一个空气，众人都觉得我们是在主面前，主是在我们中间；现在祂要带着我们，我们也跟着祂到父面前。这时，就需要有人创造出赞美父的感觉，然后启发出对父的敬拜。等到启发以后，再有一个弟兄祷告来加强。这时的祷告，不需要开创，乃是要发表。开创是什么都没有时才有的，现在灵很强，众人都觉得，这位荣耀的主在我们中间带着我们，我们是跟着主来敬拜父；所以不能开创，必须在这里有一个发表，把这一段接上去。
在聚会里的祷告，有的是开创的，将一种原来聚会里没有的感觉说出来；有的是发表的，把聚会里的感觉、现实的情形发表出来；有的是启发的，将一种空气启发到另一种空气里；有的是加强的。至于祷告的措辞，则不要讲道理，乃要说事实。
我们从前在上海作文字工作，写稿时有一个原则，就是要当作自己是在讲台上，而不是把自己关在房子里，用脑子来思想，那个不灵。我们虽然都是关在房子里写稿，但写的时候都是假设自己在讲台上讲，因为那样才活，才有实际。写稿时，虽然没有人在跟前，却假设有弟兄姊妹在眼前，是对着人说的。
同样的，祷告也该如此，就是有一个对象的祷告，知道主耶稣在我们里面，也在我们中间，而不是闭起眼睛天马行空的祷告；这才能叫我们脱离道理。我们若能抓牢这些个重点，相信我们的祷告，要大大的改观。
在召会生活中，若是我们肯认真操练，就能在聚会中摸着一些属灵、实际的东西。我们的聚会不丰富，没有享受，就是因我们不会聚会。故此，我们务要好好操练如何聚会，千万不要以为这是小事。所有要作工事奉主的人，所有召会里的负责弟兄，都必须认真操练这一个，绝不可轻看这件事。
李常受弟兄讲于主后一九五二年八月八日