第一章 过合乎神的心和旨意的生活


读经:使徒行传十三章二十二节,三十六节,以弗所书一章九至十一节,三章九至十一节,希伯来书十章五至十节,罗马书十二章一至二十一节。

在本章,我们要交通关于过合乎神的心和旨意的生活。旧约有一幅大卫的图画,他是合乎神心的人,他实行神的旨意,并照着神的旨意服事了他那一代的人。(徒十三22,36。)在新约里,神在祂经纶里的心和旨意,启示在以弗所书、希伯来书和罗马书。以弗所书说到神的意愿,(一5,9,)神意愿所决议的,(11,)神的喜悦,神的心愿,神意愿的奥秘,(9,)以及奥秘的经纶。(三9。)保罗说到神的旨意,几乎用尽了他的辞汇。神的旨意是照着神的喜悦,这喜悦是祂预先定下的。神的喜悦乃是神在自己里面预先定下的。

以弗所三章十一节说到‘永远定旨’。永远定旨,是所有时间的定旨,包括已过的永远和将来的永远。神在基督里所立的定旨,乃是这样的永远定旨,这是按神的意愿所决议的。不仅如此,神的旨意乃是照着祂心中的喜悦。这启示在以弗所一章九至十一节和三章九至十一节。

基督徒常想知道神的旨意。我们也许想知道神对于我们的职业、住处、或婚姻的旨意如何。我们所寻求的只是狭义的神的旨意。我们也许以为婚姻是一件大事,但比起神在神圣启示中的旨意,婚姻乃是一件小事。有些人也许想要知道,在早晨或下午买某双鞋子是否神的旨意。这样的人似乎是敬虔的,在日常生活的每一细节上寻求神的旨意。然而,人在早晨或下午买一双鞋子,只是狭义的神的旨意。以弗所一章和三章启示神伟大的旨意,祂意愿所决议的,就是照着神的心愿和喜悦的事,这喜悦是在神自己里面预先定下并计划的。这是永远的定旨,是在已过的永远里预先定下,并要为着将来的永远完成的。

得着一个身体作基督(经过过程之三一神的具体化身)的扩大和彰显

神在祂新约经纶里的心和旨意、祂的喜悦、祂意愿所决议的、和祂的定旨,是要得着一个身体,作基督(经过过程之三一神的具体化身)的扩大和彰显。(弗一9~11,22~23,三9~11。)人的身体是人的扩大。作基督身体的召会是基督的扩大,这基督的扩大就是基督的彰显。我这个人完全借我的身体得着彰显;你可以借着我的身体认识我。只看见我的头,没有看见我的身体,你就无法认识我是怎样的人。我说话的时候,我的身体也活动、行动,我就完全得着彰显。有时候我只从背后看一位弟兄,就能认出他来。看他走路、行动的样子,我就能知道他是谁。人的身体是他的扩大,这扩大就是他的彰显。

神伟大的旨意,首先是要得着一个身体,作基督的扩大和彰显。神创造了诸天和地,连同许多项目,至终祂创造了人类,为要得着一个由人构成的身体,这些人得救、重生、圣别、更新、并变化成为经过过程之三一神的形像。神要为基督得着这样一个身体;基督是经过过程之三一神的具体化身。经过过程的三一神具体化身在基督里,今天这位基督需要一个身体,作祂的扩大和彰显。我们众人在这里,乃是这扩大的一部分。所以,我们是基督的彰显的一部分。这是神伟大的旨意。借着这身体,神照着祂在自己里面预先定下的喜悦,照着祂在基督里所立的永远定旨,照着祂意愿所决议的,使我们知道祂旨意的奥秘。(一9,11,三11。)人该在早晨或下午买一双鞋子,没有什么奥秘。神圣的旨意乃是有奥秘的。

神的心和旨意,也是要得着召会成为基督生机的身体,以显明祂万般的智慧。(三9~10。)今天作基督身体的召会乃是一个生机体,使众人得知神万般的智慧。这是神照着祂永远的旨意所要得着的。神为着地创造了诸天,为着人的生存创造了地。诸天是为着地,地是为着人,人是为着产生召会,召会是经过过程之三一神的扩大和彰显。这是神的旨意。我们住在一地或另一地并不很重要;我们不需要为此有太多祷告。反之,我们该将全人集中于神的旨意,就是要得着召会—经过过程之三一神具体化身的身体。借着召会,经过过程的三一神得着扩大并彰显。这是神旨意的第一面。

得着基督作一切祭物和供物的顶替,使我们享受祂作我们一切的一切

神的旨意首先是要为基督得着一个身体。然而,基督这身体,召会,就是神具体化身的扩大和彰显,如何能产生呢?答案与基督很有关系。神旨意的第二面,是要得着基督作一切祭物和供物的顶替,使我们享受祂作我们一切的一切。(来十5~10。)旧约圣徒以祭物和供物为中心。祭物和供物对他们乃是一切。然而,基督来实行神的旨意,顶替一切的祭物和供物,为要使祂能成为我们的一切。

在旧约里,有五种主要的祭:燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭和赎愆祭。希伯来十章五节说,‘祭物和供物是你不愿要的,你却为我预备了身体。’神为基督预备了身体,使祂能将自己献给神,顶替一切的供物。这就是基督来实行神的旨意。如今不再需要祭物和供物,因为这些已经为基督所顶替。今天基督是一切的供物,祂也是一切的祭物。

希伯来十章九节说,‘后来又说,“看哪,我来了,是要实行你的旨意。”可见祂除去那先有的,为要立定那后来的。’基督除去并顶替一切旧约的预表,并且立定自己成为‘那后来的’。基督这‘后来的’,乃是一切。基督顶替一切旧约的祭物和供物,除去旧约的预表,并立定自己作我们的一切,这是神伟大的旨意。我们凭这旨意,借基督一次永远的献上身体,就得以圣别,享受并有分于祂作我们的一切。(10。)

希伯来书启示基督主要的五方面,给我们享受并有分。第一,我们有分于基督这位在人性里的神。(一~二。)今天基督是在人性里的神,作我们的分,给我们享受。祂不仅是神,更是神人。第二,我们有分于基督作我们的使徒,就是摩西和约书亚所预表的,带领我们进入美地,就是包罗万有的基督。(三1~四13。)第三,我们有分于基督作我们的大祭司,就是亚伦所预表的,带我们进到神面前。(四14~七28。)第四,我们也有分于基督作新遗命(新约)的遗赠。(八~十。)新约有许多内容。每项内容都是一个遗赠。我们若要知道新约的一切项目,就必须研读希伯来书。第五,这位基督也是我们奔跑赛程的先锋。(十一~十三。)祂跑完了赛程;祂开辟并铺好了路。今天在美国有从西岸到东岸的高速公路。基督开辟了高速公路,使我们能奔跑赛程,跟随祂。祂铺好了路;我们如今可以跟随祂的脚踪,奔跑同样的赛程。

基督是在人性里的神;祂是我们的使徒,将神带给我们;也是我们的大祭司,将我们带给神。祂是新约一切的丰富、内容、遗赠,祂是跑完了赛程的先锋、完成者。这就是说,照着神的旨意,祂对我们乃是一切。如今我们没有别的,只有基督。我们没有旧约的赎罪祭、赎愆祭、素祭、燔祭或平安祭;我们有基督。基督顶替了一切,甚至顶替了我们自己和我们的好行为。祂对我们乃是一切的一切。我们只要享受祂。今天神的旨意是什么?就是叫我们享受基督。过合乎神的心和旨意的生活,就是有基督作我们的一切,并且凭基督而活。神伟大的旨意乃是叫我们成为基督身体的一部分,享受基督作一切。

得着在基督里的信徒实行身体生活

神伟大旨意的第三面,是要得着在基督里的信徒实行身体生活。(罗十二。)为此我们必须先将身体献给神,当作活祭,实行神的旨意,就是实行身体的生活,(1,)不模仿这世代,反倒借着心思的更新而变化,叫我们验证神的旨意;这旨意就是要我们实行身体的生活。(2~3。)首先我们必须献上身体,然后我们必须叫我们的心思(我们魂的一部分)得更新,彻底受对付。接着我们必须在身体的生活中,运用我们的恩赐。(4~8。)我们必须传福音,有家聚会滋养新信徒,有小排聚会成全圣徒,并且学习申言。我们这样作,就运用了许多恩赐,我们每个人就会完全投入恩赐的运用。

实行身体生活的圣徒,应当过最高美德的生活,这不是他们属人生命或爱的生活,乃是借着在灵里焚烧,而有神圣生命和爱的生活。(9~21。)我们的身体该献上,我们的魂该更新,我们的灵该焚烧。我们若是这样的人,就会有身体生活的实行,并且借着神的神圣生命和爱,有最高美德的生活。这样的生活,有一项是给我们的仇敌吃,并且给他喝。(20。)这是最高的生活。

我们必须领会神的旨意是什么。神的旨意是要得着一个身体,是要我们接受基督作一切并享受祂。享受基督的地方,乃是在祂的身体—召会里。然后我们也必须实行身体的生活。我们不能与信徒分开,我们绝不可有个人主义。有些人也许说,他们可以在家里享受基督。这也许不错,但你若不与众圣徒一同成为团体的身体,实行身体的生活,你必然会失去基督的一些东西。你也许独自享受一点点基督,但你不能享受基督的丰满。要尽力享受基督,不是个人主义的,乃是团体的;要尽力过团体的生活,身体的生活,召会的生活。总要在基督的身体里,在实际的召会生活里行事。仅仅过个别的基督徒生活,乃是贫穷的路。然而,如果你过团体的生活,你就会享受基督的丰满,这丰满至终就是召会,基督的彰显。

我们都必须看见神渴望一个身体,而我们要成为身体的一部分,就必须接受基督作我们的一切。我们不需要任何别的东西。我们不需要逻辑、哲学或伦理;只需要接受基督作我们的一切。这位基督是我们的神,我们的使徒,我们的大祭司,以及新约经纶一切的丰富。这位基督是我们所走之路的成就者、完成者。所以,祂对我们是一切,我们也以祂为我们的一切;不是过个人主义的生活,乃是过团体的生活,有实际的召会生活。在这召会生活中,我们会有刚强的见证,许多人会受我们的影响和吸引。他们会来和我们一同实行召会生活。然后基督的扩大会不断的扩大,从一百位信徒增至一千位。这是召会生活的实行,也是扩大基督的繁增与延续。

神的旨意是要得着一个身体,作经过过程之三一神的扩大和彰显,并得着基督作一切祭物和供物的顶替,使我们享受祂作我们一切的一切。基督的身体出自我们对基督的享受,我们对基督的享受产生召会生活,就是刚强的见证,见证神已经经过过程,对我们成为一切,给我们享受。我们若享受祂,就会成为祂的扩大。这就是神圣的旨意。

我们不需要浪费时间,专注于和我们个人生活有关的次要问题。我们该单单活在召会生活中。在召会生活中,我们该去,使万民作主的门徒,(太二八19,)探访人叫他们得救。我们不该专注于日常生活中次要的事,而该去叫人得救。接着,我们需要有家聚会去喂养幼儿。然后,我们必须继续去把这些受喂养的年幼基督徒都带在一起,形成一个排,使他们和我们作同样的事。然后我们可以学习申言。我们可以从我们早晨所祷读的经文,写一篇申言稿,为着主日早晨的聚会。我们都需要进入实行的召会生活,过合乎神的心和旨意的生活。