第一篇 引言


读经:哥林多前书十二章二十四节,二十七至三十节,以弗所书二章二十至二十二节。

圣经中对召会组织的说法

严格说,圣经里找不出召会的‘组织’这样的说法或启示。因为,事实上召会不是一个组织,也没有组织。所以,把召会当作一个组织,或者说召会有组织,在真理上是错误的。然而,从人的观念来说,只有用‘组织’这样的说法,才能表达其意。从属灵的事实来说,召会是没有组织的,但为了说明和解释,又好像必须用‘组织’这样的字眼,否则很难将其说清楚。

为什么说召会不是一个组织,没有组织,而又需要用‘组织’这辞来说明呢?因为召会是一个活的身体,一个生机体(organism)。身体是一个生机体,是生机的。台子不是生机的,台子是一堆木头,一块一块拼起来的;照着我们的话说,就是一个组织。当然身体是一个生机体,但身体从表面看来,在结构上有筋、有节、有血、有肉,是好些东西拼在一起,也好像是个组织。

然而,圣经清楚启示说,召会是基督的身体。(弗一23。)我们都知道,身体看起来好像是个组织,事实上,身体不重在组织,而是重在里面的生命。组织不过是组织而已,里面没有生命,就如一个台子,又像一所建筑,无论其组织大或小,里面都没有生命。然而,身体不仅是个组织,身体更超过组织,因为身体里有一个活的东西,就是生命。

召会既是一个身体,就不重在组织,乃重在里面的生命。身体里面生命的作用一停止,身体就成为死的组织。说句不好听的话,当身体里面的生命失去时,剩下的就不过是具尸首,那才单纯的是一个组织。一个生机体是在于生命,里面有生命,就不仅是个组织,更是一个生机体;里面没有生命,就仅仅是组织,没有生命的故事。所以说,召会实在是个生机体,因为召会里面有生命;召会乃是基督的身体。

另一面,就如身体表面看来是个组织,召会表面看来也是个组织;因为身体是由各个肢体组合而成的,在召会这个生机体里,也是由许多部分组成的。一个生机体不是只有一部分,而是有许多部分。若不用我们这个看得见的身体,来说到基督的身体,我们很难领会什么是召会。一个身体是一个生机体,但其部分、其构成的成分却有许多,而且是彼此组合并组织在一起的。所以,你不能说身体不是一个组织,但如果你说身体仅仅是个组织,那是不正确的。这样看来,召会乃是一个生机体,是有许多部分、许多成分,配搭组织在一起的。

圣经不仅说召会是一个身体,圣经也说召会是一所房屋,(弗二19~22,)是神的殿,神的居所。说到身体,有组织的一面;说到房屋,就更是一个组织了。因为一栋房屋,乃是由许多部分和许多成分结构而成的,所以是一个组织。然而,召会这所房子不是死的房子,乃是活的房子。物质房子的每块石头,都是死的,因为里面没有生命;但召会这所房子里的每块石头,都是活的,因为里面都有生命。彼前二章四至五节说,‘你们来到祂…跟前,也就像活石。’主自己是一块活石,我们每一个得救的人,也都是一块活的石头;我们所以是活的石头,因为我们里面有基督的生命,有神的生命。我们联在一起,不仅是外面的配搭、安排,更是里面生命的联结、生长。

好比我的手和膀臂,不仅是组合在一起的,更是里面有一个生命,有一个血轮,将其联结在一起。换句话说,不仅是组合在一起,更是长在一起。房屋的玻璃是装上去的,但召会里的每一部分,不是装上去的,乃是长上去的,是生长在一起的。虽然如此,我们也不能抹煞召会那个组织的事实。

圣经没有用‘组织’这辞,但圣经时常用类似的说法。比如马太十六章就说到‘建造’,主要把祂的召会建造在基督这磐石上;(18;)以弗所二章也说,我们这些蒙恩的人,要同被建造,成为神在灵里的居所。(22。)实在说,这个建造就是有组织的。一大堆的木料,一大堆的石头堆在那里,没有经过组织就不是建造,乃是一堆一堆的;经过组织后,那一块木头堆在这一块木头上,这一块石头堆在那一块石头上,就是经过建造了。所以说,建造就是经过组织的。

有的地方召会,你一进去,就会觉得是一堆石头堆在那里。你很难觉得那里的弟兄姊妹,是一个个建造在一起的。换句话说,他们没有经过属灵的组织。有的地方召会,你一进去,就会看到有一部分弟兄姊妹,是一个个建造在一起的,是有那个属灵的组织的。然而另有一部分弟兄姊妹,好像是一所房子旁边堆积的石头,是为着那所房子用的,只是还没有建造上去。用我们的话说,就是召会里有些圣徒,还没有经过属灵的组织。

再者,圣经里虽没有组织的说法,却也有‘配搭’的讲法。就着召会是一所房子来说,是建造;就着召会是一个身体而言,是配搭。林前十二章,一面说到基督的身体;一面用我们人的身体作比喻,说‘神配搭这身子’。(24,和合本。)既是一个配搭,当然是一个组织;凡经过神配搭的,都是神组织过的。有些地方召会,你到他们中间,感觉不出配搭的光景;你所感觉到的是‘一堆’人来在一起,虽不能说是混乱,却也不是配搭。那就是没有经过神的配搭,没有经过神的组织。

有些地方召会,你一进到圣徒们中间,就觉得在他们中间有属灵的组织,有神的配搭,有非常美好的等次。不像有些地方的圣徒,你一进到他们中间,就看见他们都是散在那里,虽然大家不吵也不闹,却是互不相干的。所以配搭是属灵的说法,组织是人的说法。

圣经还有第三个说法,说到神在召会中所‘设立’的,不只一种人,而是许多种人,有的是使徒,有的是申言者,有的是教师,有的是治理的,还有的是帮助的。(林前十二28。)这各种各样的人,都是神所设立的。这设立用我们能领会的话说,就是组织。神的设立就是神的安排,安排就是组织。不是杂乱无章、各作各的,你独自作使徒,我独自作申言者,他独自作教师,你讲你的,我讲我的,他讲他的;不是这样无次无序的。神的设立有其次序,在林前十二章二十八节,我们看见‘第一’是使徒,‘第二’是申言者,‘第三’是教师,乃是有次有序的。

两种极端的错误

二千年来,撒但在召会的组织上,作了两面的事,一面是用人工代替神工,作成一个立体的组织。今天的罗马天主教,就是个最立体的组织,教皇的权力不知有多大,他一个命令下来,全世界的天主教徒都得听令;那是人工的。在今天的更正教里,也是如此,人工立体的组织相当厉害,这是撒但所作的一面。另一面,撒但是偏到不能再偏,人工的立体不要,神工的立体也不要。在所谓脱离基督教组织的圣徒们中,就认为大家都是一样的,是平等的。这个说法有相当的真理,也有相当的危险。

二十多年前,我们还年轻,刚被主兴起来,都深受基督教的影响,认为所有得救的人,在神面前都是平等的,不需要人的安排或组织。那时我们传福音,事先都不定规什么人祷告,什么人站讲台,什么人招待,什么都不安排。福音聚会到了,众人就来在一起,坐在聚会中,不知道什么人领诗,什么人祷告,什么人讲道,因为都认为那些安排是属人的,是人的主张,是人的组织,所以完全不要;凡圣经上没有的,都不要。众人就来在一起,坐在那里等候圣灵的引导、带领。

一面说,那个不能说不对;但另一面说,那个光景也真是个笑话,有时众人坐在那里,等了一些时候,就宣布说,‘今天都没有圣灵的引导,聚会就停在这里;圣灵不动,我们也不动。’擘饼、祷告、交通、传福音都是这样,连造就聚会也是一样,大家来在一起,坐在那里,什么也不作,就等圣灵带领。这虽不能说不对,但实在太过,偏于极端。

不错,以我们众人都是神的儿女来说,大家都是平等的;但就神所安排的等次而言,还是有上下高低之分。林前十二章说到,第一是使徒,第二是申言者,第三是教师,那是有等次的。作为神的儿女,我们众人在神面前都是一样的,但以基督身体里那个等次来说,我们是不一样的。好比我的头,是在我整个人最高的地方,我的脚掌是在最底下的地方;那两个地位完全不一样。若是我的头和脚掌在同一个地方,我这个身体必定是平面,而不是立体的。

每一个真理都要用得适度,一不适度就成了极端,就有危险。人的立体或说人工的立体,应该去掉,但神工的立体有其存在的必要。我们无法否认,就是在今天神的召会中,还有祂所设立的—第一,第二和第三;我们没法否认,各个圣徒在身体上各部分的功用。有的圣徒在神面前对神的认识,从神那里的得着、托付,可能是差了一点,但你没法否认他那个特有的功用。手不能说脚不重要,所以都是手;脚也不能说手不重要,所以都是脚。手就是手,脚就是脚;各有各的功用,并且各尽各的功用。

天主教和更正教的人工组织,都是得罪神的。我没法不说这话,这不是在批评别人,而是要警告我们自己。然而我们若是认为,每一个圣徒和其他圣徒都是平面的,都是一样的,这也是个错误的道理,是不合圣经的。所以弟兄姊妹,不要一听见‘组织’这辞,就受不了。从一面来说,召会没有组织;但从另一面来说,召会有其组织。神在召会中所设立的,有第一,有第二,有其次,有再次。有人说,这不过是一个说法上的等次而已,并不是事实。若是这样,为什么神不把翻方言的说第一,为什么把使徒说第一?说法的次序,总是事实的次序,使徒就是召会中第一等的人。

举例来说,新约圣经常常把使徒和申言者摆在一起,但从来没有说申言者和使徒,都是说使徒和申言者;(弗三5,四11;)这就是圣经的次序。以弗所二章说到,我们是‘被建造在使徒和申言者的根基上’。(20。)这证明在召会里,有神设立等次上的分别。这个设立用人的话来说,就是组织。因为设立就是安排,既是安排就离不开组织。

召会里有组织是个事实,但这个组织的事实,永远和生命分不开。召会不单纯是个组织,召会乃是一个内含生命的生机体。所以,一面我们不能抹煞召会有组织的事实;另一面,召会确实是个有生命的生机体。我们所以用组织这辞,是为要表达、说明召会的事实面,但绝不要因辞害意,一听见组织,就以为是天主教、更正教的那一套组织,那些我们今天已经都脱离了。

用组织这辞的原因及应有的提防

我们没法子避免用‘组织’这个辞,因为有时即使用‘配搭’也不能表达完全的意思。然而我们要提防,召会不是单纯的一个组织,召会乃是有生命的。二千多年来,许多召会的组织不合圣经的原则,甚至顶撞了圣灵,所以许多敬虔的人,都定罪这个‘组织’;然而我们不能因噎废食,我们要从圣经的原则,和圣灵的主权,来看召会的组织。