南美洲有六个国家有主的恢复，分别是巴西、阿根廷、乌拉圭、智利、秘鲁、和玻利维亚。
主的恢复在南美洲，至今已经二十一年。简略的说，第一，主的恢复在中国开始时，倪弟兄总是侧重中国本土的开展，但是神兴起环境，打发李弟兄到海外。李弟兄在台湾一段时间以后，主又兴起环境，把李弟兄带到欧美。一九五八、五九年，李弟兄访问欧美回来，告诉我们：‘你们在台北享受主够多了，西方的基督教世界，还在荒凉的时期，你们应该接受负担移民出去。’感谢主，那时我什么也不懂，就简简单单的到了巴西。这给我们看见，主恢复的工作乃是为着全地，因着我们不肯动，主就兴起环境，把这个工作带到全地。
第二，非常感谢前面弟兄们在台湾的带领，使我们认识召会的真理。所以，当我们到了巴西之后，不是随随便便到一个公会去聚会，而是去寻找召会；但是因着我们不懂巴西话，圣保罗城市又非常大，我们也不敢说一定没有召会，我们就先开始聚会，也传福音，带进许多人得救。
一九六五年，李弟兄到了巴西，和我们有交通。那时，我们找到一个聚会的地方，和主的恢复很相像。这个地方聚会的人数相当多，没有牧师，并且实行受浸。他们的墙壁上没有挂十字架，也没有其他什么东西，只是简单的奉主的名聚会。我们请李弟兄一起去看，回来后李弟兄告诉我们，他们是走恢复的道路，但他们所恢复的，我们已经都恢复了，而我们所恢复的，他们没有。为什么呢？因为当我们到那里时，看见会场里有三、四千人聚会，我们称他们为弟兄，他们却不称我们为弟兄，只称我们为先生。换句话说，他们不承认我们是他们的弟兄。怎样才能成为他们的弟兄呢？必须在他们中间受浸，而在他们中间受浸的条件，就是说方言。所以，我们很确定那个团体不是召会。因此，我们正式开始有召会的擘饼聚会。
我永远不会忘记那天晚上，有八十位弟兄姊妹聚会，李弟兄为我们按手祷告。从最大的到最小的，李弟兄都亲自祷告，而没有一个祷告的话是相同的。我实在敬拜主。这样，我们就正式站在地方立场上聚会了。
然而，那几年我们没有带进当地的人。弟兄常常告诉我们，召会必须带进当地的人。我们努力作过，但一直没有成功。到了一九七二年，主打发张晤晨弟兄到巴西，就开启了当地人中间的门。另一面，主的确在我们的下一代身上有预备；那时，他们都从青少年长大成人，有的已经大学毕业，能作我们的出口，和我们一同配搭，使我们在工作上得到相当的帮助。所以在张弟兄到了以后，当地人的门就打开了。
一九七三年我们带了几位巴西当地的圣徒访问香港、菲律宾、台湾，然后到美国参加训练。这班人中，有五位是公会的牧师，他们进来以后，实在给我们许多为难。在访问过程中，也让接待的人感到为难。他们来时，小皮箱是空空的，回去时换成满满的大皮箱。到了美国，他们与李弟兄交通时，质问李弟兄这个怎样，那个怎样。李弟兄心平气和的，回答了他们所题的问题。
回到巴西以后，这五位牧师就和我们谈条件。他们说他们可以在‘地方召会的运动’里，但是有条件。第一，召会不能用地方召会这名称。这没有问题，召会在某地，就是某地的召会，‘地方召会’并不是一个名称。第二，牧师制度必须存在。第三，牧师要有固定的薪水。第四，会所财产登记之类，要用他们的名字。此外，还有许多其他的条件。张弟兄就说，‘我们不能答应。召会这条路，是他们看见了光，愿意和我们一同走；如果他们不愿意，可以走他们自己的路。’召会里是没有条件，也没有地位的。于是他们就退去，离开主的恢复。
一九七五年，在黑河（Ribeirao Preto）一地，有两百多位巴西青年人，被主的恢复得着。他们原来都是留着长头发、大胡子，穿着上是男、女不分，聚会时，都喜欢坐在地上。我们从来没有注意到他们，但是有一天，他们请我们去，想要知道中国四千年文化高深的哲学、道理。我们去了以后，就对他们释放呼喊主名的信息。赞美主，从那天起，就打开了这些青年人的门。
我们与他们初初接触时，看见他们的穿着，他们唱诗歌所使用乐团里的乐器，实在看不惯，但里面却有感觉，不要看他们的外表，要看他们的内心。这样，就开了巴西青年人的门。以后主借着这班青年人，把主的恢复一直扩展出去。他们几位弟兄，到另外一个城市读大学，开始在那里接触人。人一呼喊主名，祷读主话，就被摸着，愿意一同来聚会。先有五、六位，再有七、八位，逐渐增加，到了数十位时，就是一个召会。
当神的工作往前时，我觉得这班青年弟兄姊妹，实在需要话语的供应。我个人在一九六八、七○、七一、七三年，都去美国接受职事的训练。一九七五年，我去参加训练回来后，和巴西弟兄们交通，要把他们带到李弟兄面前，接受职事话语的成全。所以，从一九七六年开始，每年夏季和冬季，都有巴西弟兄们到美国参加训练，这使我们得着莫大的帮助。每次训练后，我们在巴西所有的信息、召会的活动，都是训练信息的内容。
在巴西，我们也遇见基督教里五花八门的东西；可以说，外有外患，内有内忧。感谢主，我们一直积极往前，只知道基督，只知道召会，只知道灵；所以到目前为止，召会没有受到任何亏损，反而一直往前。
去年，我们为着特别聚会的需要，在圣保罗附近的一个小地方苏玛瑞（Sumare），买了一块地。那个地方离圣保罗有一百二十公里，面积有一百英亩。今年，我们在这地方盖了一个大会所，并且把这个地方一块一块划出来，让各地召会自己盖训练用的宿舍，自己照顾自己。这样，巴西众召会在特会接待期间，也可以享受职事的话语。
巴西不是一个落后国家，乃是一个大国家，以圣保罗市为中心，最北端的章比索（Joao Pessoa）离圣保罗约有三千公里。工作开始时，我们没有钱坐飞机，都是搭公共汽车，所以在章比索召会的圣徒，到圣保罗参加特会、训练时，坐车都要五十五个小时之久，约两天半的时间。到了之后，立刻参加特会；两天聚会结束后，又马上回去。他们来时非常疲累，但进到聚会里，一释放灵，他们自己见证说，根本不觉得有什么疲累。所以，‘在灵里’这条路，实在是对的。巴西里亚（Brasilia），是巴西的首都，其地方建设，是全世界最新的，这里的召会聚会也相当好。
在巴西，当主要我为祂作工，为祂说话时，我的确是战兢恐惧。后来，我得到一个秘诀，就是回到灵里。主是何等丰富，祂在我们灵里；虽然我们外面配不上祂的要求，但是当我们释放灵时，主就能从我们里面出来。所以慢慢的，主带领我到每个地方，我都把自己撇在一边，专专回到灵里，让灵自由。
南美其他国家，最早开始和我们接触的，就是阿根廷。一九六二年，阿根廷有一班牧师，读到倪弟兄的书—‘正常的基督徒生活’和‘权柄与顺服’，看见主的恢复这条路是对的。他们知道公会是在分裂里，是不对的；然而他们没有力量，不肯出代价来走恢复的路。为了追求‘合一’，那些来自三十多个团体的牧师，每个月有一次聚集。在那一天，他们是合一的，并且彼此相爱；之后，各回各的地方，作各人分裂的工作。
不久，从美国传来新灵恩运动，那些牧师中的几位带头弟兄，就带领其他牧师跟随新灵恩运动。有些牧师因此被赶出他们原来的公会，他们就来在一起。然而，由于每个人都要作头，就再度分裂了，并且分裂得比原来更严重。比方，一个牧师从浸信会出来，到了新灵恩运动；不久，又从新灵恩运动出来，既不能再回原来的浸信会，就干脆自己成立一个浸信会新灵恩运动团体，以致分裂越来越多。
这些牧师把阿根廷的新灵恩运动带到巴西，对在巴西主恢复的工作，是很大的拦阻。所以，我们对阿根廷的工作，没有存任何盼望。然而主兴起环境，那个牧师聚会的一位领头弟兄，请我们去交通，我就决定和郑宝之弟兄同去。后来，由于郑弟兄无法前去，我只好一个人前往，和那位领头弟兄交通。他要我到那个牧师的聚会里说话。主在那里预备了一位从菲律宾去的弟兄，我用中文讲，他替我翻译成英文，再由一位英国弟兄会的牧师，把英文翻成西班牙文。第一次到会约有二十多位牧师，我讲了关于召会的历史，从第一世纪讲起，他们听得津津有味；第二天，我又去讲了两个钟头。
在他们中间，有一位牧师弟兄名叫加低斯奥斯卡（Oscar Calles）。我在牧师聚会交通后，他就请我到他聚会的地方讲道。我释放了关于呼喊主名和祷读主话的信息。之后，我们就分别了两、三年。然而，主已经把种子种在这位弟兄身上，他一直想寻找我们，但因着没有地址，就找不到我们。
一九七七年，我和另一位弟兄再度访问阿根廷。第一次请我们去交通的那位带头弟兄，又请我到他们聚会的地方讲道。那个聚会是由三个团体合起来的，有五百人左右。那天他实在摸着召会，末了他站起来，在众人中间宣布：‘我们是布宜诺斯艾利斯（Buenos Aires）召会。’可惜他后来受到新灵恩运动另外两位领头人的影响，没有走上这条路。
在他那里聚会之后，我们就去找奥斯卡弟兄。我们没有他的地址，只对他住的地方稍微有点印象。我们租了计程车，到了那一带地方，不知从何找起，就下了车。有两个小孩看见我们，就把他们的父亲请出来，没想到那就是奥斯卡弟兄。大家相见，分外高兴，我们对他说，关于召会，我们说不清，也说不尽，盼望他能实地到巴西去看一看。他们夫妇二人，就受邀一起到了巴西。
奥斯卡弟兄访问巴西各地召会之后，告诉我们，当初他有五百个问题，后来和弟兄们交通，弟兄们回答了一、二十个问题后，现在问题都没有了。本来他的背后有美国人支持他，但是他告诉弟兄们，他把这条路断了，不再接受他们的供给。我告诉他：‘这条路完全是凭信心生活的，你若凭信心，可以；你若想要其他的地方帮助你，那是不可能的。’他说，他要凭信心生活。就这样，他进到了召会生活中。现在，阿根廷有四个站在地方立场上的聚会。
之后，奥斯卡弟兄带我们到乌拉圭的蒙特维多（Montevideo）。那里的基督徒，多半是弟兄会基要派的人，他们对圣经都很熟悉，只要我们把真东西给他们，用圣经解释圣经，他们一看就服下来，也跟着走这条道路。
智利这个国家，有许多圣灵更新派的人，曾得到阿根廷圣灵更新派的帮助。有一天，一位阿根廷弟兄，去参加圣灵更新派的特别聚会。这位弟兄曾在阿根廷，听过呼喊主名的信息，就在屋里呼喊主名，有两位牧师弟兄听见了，觉得很奇怪，就问他为什么不祷告而在呼喊主？这位阿根廷弟兄就告诉他们，他作了几十年牧师，就是现今呼喊主名时，才真正摸到实际。那两位弟兄听了，就来找奥斯卡弟兄，和他有交通。当时我正在那里有特别聚会，一和他们联络，那里的召会就起来了。然后，康塞普森的召会也起来了。慢慢的，附近几处召会都兴起来了。现在智利有七处召会；秘鲁也有两个地方兴起召会。这都不是人作的，乃是圣灵自己兴起来的。
早期有位美国弟兄，在玻利维亚的克其阿旁（Cochabamba）作事，他兴起了一个聚会。本来那是个自由团体，后来他到洛杉矶，看见主恢复的路，就进到召会里。他常到巴西圣保罗来和我交通；但非常可惜，这位弟兄不久就被主接去了。留下来的玻利维亚当地的弟兄，写信问我们要不要解散聚会。我们回覆说，‘玻利维亚已经兴起召会，因为一个人过世，就解散召会，这是不对的。你们还得好好站在那里，为主作见证。并不是一位美国弟兄来，聚会强了，就是召会；美国弟兄不在，聚会弱了，就不是召会。不，你们还得站在那里为主作见证。’然而，因着有一段时间失去联络，他们就进到公会里去。
去年，我经过玻利维亚，要到安那翰。在圣他克卢斯（Santa Cruz），看见有人兴起来。那几位青年在圣保罗读书，也在圣保罗召会受带领，是非常刚强的弟兄。他们读完书以后，就回到圣他克卢斯。我在拉巴斯（La Paz）也遇到一班青年人，约有两百多位，是从圣灵更新派出来开始聚会的。我和他们交通时，他们都愿意走这条路。我们也介绍了几位中国弟兄，到他们中间聚会。这次我们在巴西有特会，他们也来了。他们有机会到我们中间，得着许多帮助，看见这条路是对的。
然而，问题在于我们如何看顾他们。召会兴起来了，如果没有好好的喂养，恐怕有一天会像克其阿旁召会一样失去了。所以我们非常有负担，祷告寻求如何供应他们，盼望他们能一同读生命读经。我们和李弟兄交通后，已经把约翰福音翻成西班牙文，让他们能一周读一篇。从前聚会必须倚靠讲道的人，但现在生命读经是我们正常的食物。盼望各地召会，因着享受生命读经，可以长久的站住。请弟兄姊妹为这事祷告。
关于文字工作，由于西班牙文是国际第三大语言，所以，职事站成立了西班牙文部。经过和李弟兄交通，巴西也设立了书房，出版李弟兄的信息，是根据职事站所出的英文书翻译而成。这些书有三方面：第一是生命读经，为供应众召会每一位弟兄姊妹粮食；第二是为着真理作战所出版的书籍；第三是小册子，为着向人传荣耀的福音，使人不仅得着恩典的福音，也能因着听见荣耀的福音，而进到恢复的召会里。这是我们三方面的工作。文字工作相当重要，话语出去，不过是一班人听见，但文字出去，能叫更多的人得帮助。三、五年后，我们都能看见神作工的果效。
现在我们都知道，南美洲北部没有什么动静，反之，南部的巴西有将近四十处聚会；巴西南面是乌拉圭，乌拉圭有一、两处聚会。乌拉圭和巴西旁边是阿根廷，再过去是智利，往北连着玻利维亚、秘鲁，一共六国，都有召会兴起来。在这些地方，我们虽然语言不通，但召会兴起来得很快。这是主作的。
北美洲最大的国家是美国，往北是加拿大，加拿大人大都住在南方，分为西部、中部和东部。东部最重要的城市是多伦多，西部最主要的城市是温哥华，就在美国西雅图的对面。现在加拿大最主要的召会，就是温哥华和多伦多，从这两个地方延伸出去，最少还有四处召会。
美国南端是中美洲的波多黎各，有一、两处召会。墨西哥现在应该有十处召会，多数在北部和美国交界之处。美国弟兄常去访问他们，给他们不少的帮助。这个地方的进展很快，很可能再过一、二年，会增加到二十处召会，因为饥渴要主的人很多。由于西班牙文的书籍，还没有大量印制出来，所以我们不太敢有所行动；然而，他们一直在热切等候。等到文字的工作预备好，相信墨西哥各处的召会，就要像雨后春笋般兴起来。
我们实在敬拜主，把祂的恢复带到美洲，就是北美、中美、南美。现在美洲笼统的数字，应该是近一百四十处的召会。这些召会，差不多都是从一九六一到一九八一，这二十年之内扩展出来的。二十一年前，整个美洲仅有一、两处地方有召会，并且不太明朗；但现在已有这么多处召会，而且见证相当清楚。我们中间没有差会，没有牧师，在南美，可以说只有两位同工，唐弟兄和郑弟兄，但奇妙的是，召会一地一地兴起来，并且正在逐渐长大。
韩国人是很宗教的。约在五百年前，他们的宗教就是佛教，然后是儒教，到了一百年前，基督教才传到韩国。今天韩国基督教属灵的光景，非常贫穷，基督徒约可分为四种：第一种是佛教式的基督徒，他们到所谓的召会去得祝福，然后死了可以上天堂；第二种是灵恩派的，他们喜欢说方言；第三种是基要派的；第四种是自由团体，他们读了倪弟兄的书，对救赎有点认识，但不认识内里的生命与召会。主因此预备了一粒麦子，就是王重生弟兄。
王弟兄十九岁随着他父亲到中国大陆，在军队当兵。然后他到了台湾，患了严重的肺病，觉得没有希望，就想自杀。在自杀前，他听见福音，就得救了。然后，他进到召会里服事，主要是在台南。一九六五年，李弟兄在台北有特会，说到全亚洲只有韩国没有主的恢复，王弟兄因此从主得着很重的负担。开头他拒绝了主的声音，因为他不会说韩语，然而里面的负担却很沉重，他就找李弟兄交通。这时，才有少数弟兄知道他是韩国人。
一九六六年初，他写信回韩国与亲人联络，九月就回到韩国。那时，他离开韩国已有三十年的时间，一句韩文也不懂。他的亲戚都以为他会带许多财富回去，岂知他是空手回去。他整天坐在客厅祷告、唱诗。他的妻子在韩国等他三十年，一直没有再嫁；平时以替人缝衣维生。王弟兄回国后，就把家打开，收容一些军人到家里住，并制作一点玩具，赚一点钱维持家计。
一直到一九六八年，只有他们一家四口得救。那一年，我大学毕业去当兵，到了大田，住在王弟兄家里。我是王弟兄在韩国第一个得着的本地人。大田是主在韩国恢复开始的地方。我第一次看见王弟兄时，他还不太能说韩语，但我看他的生活，和别人不太一样。我在他家住了两年，有如他家的成员。在我之前，有很多军人住过他家，以后也很多，但主只得着我这个人。后来，王弟兄在大田找着一个团体，是丹麦去的传教士，他们对福音有点认识，就开始一起有聚会。
到了一九七○年，我退伍回到汉城，那时有些中国弟兄姊妹，在汉城一位徐师母家聚会；徐师母的先生在中国领事馆作事。在汉城的聚会，我是第一个韩国人，以后我妹妹也来参加聚会，然后一个个韩国弟兄姊妹，被带进了召会。
一九七二年，我们有第一次全国性特会，约有六十到七十位弟兄姊妹聚在一起。王弟兄交通的重点是十字架、基督与召会这三件事。十字架了结一切消极的东西；在整个宇宙中，只有基督，祂是我们的生命；祂的旨意，祂的彰显就是召会。虽然王弟兄的韩文不太流利，却是满了能力。我在聚会中四围一看，感觉好像有几千位天使在观看我们，即使是丹麦的传教士，也在那里流着泪，说，‘阿利路亚！’第三天早上五点晨更，王弟兄讲到十字架，讲了大约一个半小时，然后他说，‘我们一起祷告。’当我低下头祷告时，仿佛有大光照着我，我实在感到基督的大爱。在那光中，我有如一只小蚂蚁，无法遁形。那个聚会实在满了能力。从那时起，我的生命完全转变了；十字架、基督与召会这三件事，在已过十年，一直引导着我。
那次特会以后，韩国召会开始兴起。南部光州，有一个自由团体来和王弟兄有交通。借着那次交通，他们整个团体就进到了主的恢复。光州北面有一个省，得着一个个新人，同时也得着一些牧师，他们辞去牧师的职位，走上这条路，并且作粗工来维持他们的生活。他们实在是付上极大的代价。在釜山那里，先是有位弟兄从大田搬到大邱，在那里开始聚会；然后，他们中间有些人又搬到釜山，就这样开始釜山的见证。如今在韩国有三十处召会，约有二千位弟兄姊妹。
今年一月，有第二十次的全国性特会，然后有十天的青年特会。经过这个特会，王弟兄全人几乎都耗尽了，他实在是将他所有的血汗，都给了弟兄姊妹，特别是给了青年人。青年特会之后，他就住进医院。他的心脏及剩下的一个肺都有毛病，他能活那么长，实在是个奇迹。在医院的二周里，他知道是他要去见主的时候了；在病床上，他一直呼喊基督与召会，呼喊着‘一’。他说，‘没有一，我们就不能生活；没有一，我们就没有能力；没有一，我们就没有盼望；所以，我们要竭力保守这个一。’他预备了一切，先请一位弟兄和一位姊妹和他交通。二月一日他把我叫去，他跪在主面前，按手在我身上，为我祷告，也为韩国的众召会祷告。他把他所有的财产都给了召会。王弟兄实在是韩国众召会的好榜样，他为韩国立了一个很好的根基，他在主面前跑完了他当跑的道路。
韩国众召会，从王弟兄这一粒麦子起，如今已长出许多子粒。王弟兄到主那里去之后，我被主兴起来。我不过是个青年人，没有什么经验；然而，我却不能从这个负担里逃出去。我只能向主祷告。主在我深处对我说，‘仆人实在算不得什么，最重要的是要认识神的旨意，和基督的丰富。不在乎你的经验、知识，站起来，凭信心往前去。’就这样，我辞去了在中学教书的工作，全时间服事召会。我没有任何忧虑，我里面实在觉得释放。
已过这十三年来，王弟兄一直教导我，我们的旧人在主前面，是完全没有用的；旧人不能事奉神，旧人是何等污秽。我只能好好留在这个负担里。二月，我召聚了所有负责弟兄们，那时，张晤晨弟兄和曲郇民弟兄到了韩国，实在有主的祝福。已过，张晤晨弟兄和张湘泽弟兄都到韩国去，那使我们得到莫大的帮助。特别是一九七六年，李弟兄到韩国，在汉城有一个特会，差不多每个台湾的负责弟兄都去和我们有交通。我们实在从各地召会得着帮助。
二月，负责弟兄们的聚集后，我就到韩国的三十处召会跑了一趟；七个月内，我跑了二万公里。每一次聚会，我都享受基督。这实在是祂的恩典和怜悯，我从来没有尝过这种经验。我在里面摸着活的基督，摸着祂活的人位。这个恢复不是人的工作，乃是主的工作。王弟兄曾对我说，‘我不担心韩国的工作，若这些工作是人的工作，是王弟兄的工作，一定会被拆毁；但那不是我的工作，是主的工作。’所以在这六个月里，我们实在得着主莫大的祝福。六个月前，釜山召会有六、七十人，我每个月都去那里聚会；现在最少有一百六十位圣徒。大邱召会也从五十位圣徒，增加到一百位。这是主的心意，不是人的努力。我们只需要跪在主面前，仰望祂的恩典和怜悯，就能往前去。
这回是我第一次离开韩国，到香港和台湾。我实在享受特会和训练，这是叫我得益处最好的机会，我在此吸取了职事的丰富。回到韩国后，我一定要有个新的开始，在一个职事、一个流里往前。汉城也有福音书房，只有两三位弟兄在那里服事，每年只出版两三本书。明年主若祝福我们，我们愿意出版更多的书，也盼望能扩大一点。
韩国众召会的弟兄姊妹，他们的心都很单纯，也很绝对，没有太多的知识道理。他们一到聚会中，就积极的释放他们的灵。并且他们通常是会前三十分钟，就来到会所；第一位到会者，就开始聚会，用一个简单的心，借着呼喊主名，释放他们的灵享受主。王弟兄经常选那些容易释放灵的诗歌，我们唱的时候，灵实在释放；然后我们就祷读主的话，实在享受聚会里的基督。
在韩国最南部的济州，大约有六十位弟兄姊妹，大部分是很年长的，但他们里面却很年轻，甚至比年轻人还要刚强。所以，在灵里就没有老旧，没有皱纹；当生命流通时，我们就越过越新鲜，也越过越强壮。我实在能见证，有清楚的异象、清洁的心和清洁的动机，主就会祝福祂的众召会。我们与祂成为一灵，就能享受祂。
主的恢复是为着全地的。祂要把祂的恢复带到全地，但是祂并没有把这个主权让给人，而是完全操在祂自己手里。许多时候，人定意到某个地方，去作一个工作，但不一定能成功。然而当神的时候来到，在人意想不到的情形里，祂差遣人去了，就在那里开了门，开展了主的恢复。
主在韩国的恢复，是借着王弟兄开头的。在他十几岁时，韩国是在日本统治之下。因着他们家是个抗日家庭，无法留在韩国，以致他刚结婚，就得离开韩国，随着父兄到中国河南一带，投奔一位王姓人氏，改名叫王成华，得救后才叫王重生。他成了中国人，参加军队抗日。战后来到台湾，生了严重的肺病，住在北投的医院，是张湘泽弟兄和洪勤诚弟兄带他清楚得救。
得救后，他非常爱主，也愿意全时间事奉主。然而没有人知道他是韩国人，他也不愿别人知道他是韩国人。到了一九六五年，李弟兄在特会中说到，韩国还没有主恢复的见证，神就在王弟兄里面作工。一九六六年，他和我们交通他有负担到韩国。同时，他才告诉我们他是韩国人，在韩国还有亲人。我知道他所以不愿意我们知道他是韩国人，是因那时从韩国来到中华民国，很不容易。如果他保有中国籍，就很容易进出。于是我鼓励他回去，他就和他的亲人联络，回到韩国，在那里为着主而活。一个人不论有没有大的恩赐，只要真有一颗心，愿意顺服主，为主所用，接受主在他里面的负担和引导，主就能使用这个人，为祂的见证开门。
一九五八、五九年，李弟兄在特会中交通，主的恢复没有开展出去。在台湾虽有许多人受了带领，参加训练，却是‘占着鸡窝不下蛋’。那时，有几位弟兄有负担到巴西去；唐弟兄就在一九六○年到了巴西。一九七○年，我去巴西，在那里住了两周。后来因为香港发生事情，我就回来和李弟兄一同到香港去。
我在巴西时，巴西的聚会只有中国人，没有巴西人。他们那时觉得有点灰心，我就对他们讲了马礼逊来中国的故事。马礼逊到中国传福音，传到末了，没有得着什么人。当他临终时，只有他儿子在身边，他的儿子说，‘爸爸，你看，你来中国花了那么多时间，到临死时，只有我在你身边。’马礼逊就告诉他说，‘你不要着急，一百年以后你看看。’所以到了一百年时，基督教团体就在澳门他的墓园，为他立了一个百年纪念碑，见证一百年后许多中国人得救了。所以我安慰那些在巴西的中国弟兄，不要等一百年，几年之后，他们就会看见，主在巴西开出了祂的路。
一九七二年我再度到巴西，主非常奇妙的开了门。我回来之前，弟兄们带我到巴西里亚附近，一个小城安那波利斯（Anapolis）。在那里有一位中国弟兄，开车接我们到他家。他说，‘张弟兄，我在巴西作生意，碰到一些基督徒，有人看过倪弟兄的书，他们非常盼望知道中国基督教的情形，为什么在中国能出现这么一位属灵的人？他们非常希望能得到他的帮助。他们问我，我不知道怎么回答。好不好今天晚上，我请爱筵，把这几位基督徒请到家里，你们对他们交通一点关于中国倪弟兄的事。’
那天晚上，这些基督徒问到倪弟兄的情形，我就对他们讲了一点，主恢复的见证如何在中国兴起，倪弟兄如何被主兴起，他们听得津津有味。之后，有位牧师阿基诺弗兰西斯可问我，第二天可不可以到他家交通。第二天一早，我们就到了这位牧师家。他告诉我们，他看了倪弟兄的书，非常得帮助，却被浸信会赶出来，在一个贫穷地区的长老会作牧师，事实上那是个独立团体。这几天，里约热内卢有个大的浸信会，要请他去作牧师，待遇很好。他觉得里面不平安；不去，他太太又逼他去，因为他们有四个孩子，日子过得很清苦。他就在主面前祷告说，‘主阿，我求你这几天打发一个使者告诉我，到底我该不该去？’结果昨天在爱筵交通之后，他问一位弟兄，我是作什么的？这位弟兄说，‘他到处看望召会，是个传福音的。依我看，他像个使徒。’这位牧师弟兄一听见使徒，里面就动了一下，因为使徒、使者在他们的圣经里是一个字。所以，就请我们第二天早上去他家，问我们他到底该怎么办？我们就把召会的路、召会的立场，都讲给他听，他非常得帮助。
然后，我们在圣保罗有一个特别聚会，弟兄们觉得应该请弗兰西斯可来参加。他来了，并且带了七位巴西弟兄同来。因为他是浸信会神学院毕业的，在浸信会、长老会作过牧师，认识很多牧师，所以就私下打电话给他的同学，邀请他们来参加特别聚会。我看见这么多巴西人来了，就在主面前寻求、祷告，应该交通什么？里面有一个负担，要交通召会正确的立场。那天聚会，我交通到一半时，弗兰西斯可就起来作见证说，‘我从前只是个半路凉亭，现在我知道该在正确的召会立场上，为主作见证。’他是主所得着的第一个巴西人。
以后，巴西的基督教也慢慢知道我们的情形，我们也遭遇到一些攻击。有个基督教刊物，把我们的照片登出来，并且说，‘这一班中国人，不要去相信他们，跟随他们，因为凡是从中国来的都是共产党。’然而攻击越多，进来的人也越多。其中实在有许多奇妙的故事，无法在此一一述说。
这里，我们要交通一点章比索召会兴起的见证。那里有个长老会请我们去讲道，主给我们一个负担，讲召会正确的立场。讲过之后，这个长老会的牧师就站起来说，‘今天晚上张弟兄讲的我都不赞成，为什么不赞成？因为散会时间到了，我没有机会告诉你们，以后我会告诉你们。’散会后，在他们的聚会里有个商人，是他们的经济支柱，就过来对那位老牧师说，‘牧师，今天讲的你不赞成，但是我接受了。’又对我们说，‘今天晚上，请你们到我家里交通交通。’那位牧师吓坏了，快快禁止他。当我们走出大门时，另一位浸信会的牧师在大门口说，‘张弟兄，今天你讲的，他不接受，我接受；明天晚上请到我们那里去。’因着在长老会这里还有一次聚会，所以就请唐弟兄到那个浸信会去，那位牧师因此转过来了；然后在一个牧场里，召集了特别聚会。
在那四天聚会里，我们还是讲正确的召会立场，讲召会在每个地方的出现乃是一个。这位浸信会的牧师站起来，当时差不多有四百人在那里聚会。他就说，‘今天我清楚了，你们阿们不阿们，今天就是章比索地方召会的开始，我们不要浸信会的牌子了。’这些弟兄姊妹都同声阿们。
所以我们看见，主的恢复实在是为着全地。不是我们能作什么，我们甚至不会说当地的语言。若是我们自己到巴西开路，根本不知道在那里开；然而主的时候到了，主就在那里作工。无论在巴西，或在南美洲其他国家，都是主在那里作了工。只要我们有一颗心，愿意与祂配合，愿意在祂的恢复里，答应祂的呼召，无论我们有没有多少恩赐，都是可以为主所用。巴西、韩国、日本，各地都是这种情形。这就证实，主的路真是在我们中间。
韩国的见证起初很艰难，王弟兄回到韩国，经过一年多，只有家里四个人得救。由于一九五五年开始，我和王弟兄在北投一起有交通、配搭，虽然后来他工作转到南部，我们还是常有事奉上的交通；所以他去了韩国之后，我们还是常常彼此交通、代祷。等到主为我们开路，我就有负担要到韩国去看望他。到了大田，那时李熙得弟兄寄宿在他家，我们所能作的只有一件事，就是祷告。韩国基督教非常盛行，可以说眼目所见，到处都是尖尖的屋顶，汉城也都是教堂，但是属灵情形却完全荒凉。我们很难有路，所以只有祷告。以后，慢慢才从王弟兄亲友中，得着了一班人。
到了一九七二年，我再去时，有些公会很欢迎我们去讲道。这样，我们两人就配搭起来，只要公会邀请，我们都去。在大聚会中，我们就讲生命、基督；讲完之后，对那些有心爱主的人就讲召会。经过约莫一年多的光景，虽然牧师受影响站住的不多，但这样巡回各公会作见证，把主的话释放出去，就得着了一班要主的人。慢慢的，他们从公会里出来，一地有几位，见证就开始了。在汉城的召会也是如此，先是在徐师母家有祷告，然后有公会里爱主的人加进来，人数逐渐增多。大田也是这样。先是发现有个丹麦传教士的团体，是弟兄会的，我们和他们好好交通到召会的光之后，有一部分人出来了。这样，大田的聚会就渐渐稳固了。
王弟兄有个很好的性格，就是作得很彻底、很简单，多是着重生命、召会；另一面祷读、呼喊主名，是他们的路。韩国召会唱诗很特别，薄薄一本诗歌，唱到一个地步，个个都能背，只要一个人起头，统统都跟上，实在是灵里释放。并且他们是全人浸透在诗歌里，所以聚会非常享受。基督教的人一来，就被聚会吸引；只要一进到聚会里，就被灵抓住。以后我们觉得，不只聚会要好，更要注意在生活中操练灵，要有生活的见证。所以，生活的见证也逐渐出来了。
已过每年至少有两次，弟兄们会接受负担到韩国。通常都在八月中旬或八月底，带着安那翰训练的生命读经，去供应圣徒。王弟兄特别向我作见证，我们把训练的信息带去，他实在得着许多新的供应和亮光。现在我们盼望韩国众召会，这一次因着李熙得弟兄来访，能够投在众召会的交通里；生命读经也能更多达到韩国众召会，成为他们终日的食粮。
我信大家都喜欢听见这些见证。主是奇妙的，祂为着某一个地方，常常早就在某些环境中，预备一个人。主为着中国，预备了倪弟兄；主为着韩国，预备了王重生弟兄。说到韩国，请韩国来的弟兄们原谅，因为我非常认识韩国人。我是山东人，山东半岛离韩国很近，常有人到韩国去。当我还在基督教里时，带领我的牧师也在仁川作过牧师，带回很多消息，所以我很了解韩国人的性格。韩国人的性格，非常进取，也非常保密。所以，要中国人把主的恢复带到韩国，实在没有路。若是没有王重生弟兄，生在韩国，以后成了中国人，要我们这些生来是中国人，说中国话的，到韩国去开工，实在难乎其难。
因着日本压迫韩国，在韩国兴起了一些爱国志士，其中就有王重生弟兄这一家。他跟着父兄到了中国河南省，并且改了姓，成了华人。以后随着军队退到台湾，因为生肺病住院，遇见北投的弟兄向他传福音，他得救了。慢慢的他也爱主，追求主，直到他愿意全时间事奉主，南部的弟兄把他介绍给我，我才头一次见到他。那时，我觉得他看起来不像中国人，但我万万没有想到他是韩国人。这就证明，韩国人是保密的。到了一九六五、六六年，我从海外回来，他告诉我，他有负担去韩国；我就说，‘既是这样，恐怕是主引导你，你就去吧。’当时他并没有敞开说，他就是一个韩国人；乃是等到相当一段时间之后，这个‘秘密’才释放出来。
王弟兄实在是主为着祂在韩国的恢复所预备的人。他在中国待了差不多三十年，但是他这个人的血轮里，还是流着韩国的血，是保密的血。所以他到韩国作工，完全是保密的作法，不向外打开。这是对的。因为你对韩国若是有认识，你去作工，就必须像王弟兄的作法，否则会生乱。这个保密的作法，在韩国开工、开头，是十足需要的；没有这个作法，开不了工，就是开了也作不起来。感谢主，他作起来了，而且作得很准，好像打靶一样，一打就中的。他不讲太多的道，只讲基督是生命，讲召会，再就是实行呼喊主名、祷读主话，还有唱诗释放灵。说到唱诗释放灵，我想韩国召会可以拿第一。他们的灵不仅从口里出来，也从肩膀里出来，全身都唱，唱起来又摇又晃，真是有味道。所以那个聚会很征服人。这些情形百分之百都是对的。
然而，弟兄姊妹要知道，召会是一个身体，身体一面在地方上显出，另一面也是宇宙性的，没有办法保密。特别召会是一个宇宙新人，以长期来说，非要血液流通不可。换句话说，必须在这个新人里有交通。所以主知道，主作的真好，主先借着王弟兄在韩国开工，打下稳稳当当的基础；现在主把王弟兄接去了，又兴起李熙得弟兄。
王弟兄回到韩国后，把韩文再拿起来，每当我们去他那里时，他懂我们，我们却不懂他，因为他是保密的。然而，李熙得弟兄会讲英文，我们两个人可以用英语直接交通，无论是电话或信件，都不需要翻译；其他几位韩国弟兄，也是写英文信给我。大家都感觉透亮、敞开。不仅如此，这次李熙得弟兄到香港、台北参加特会、训练，水流出来了；接着他还要去日本、美国，参加特会训练。这必定会使韩国众召会，和各地召会的交通得以开广。
主作的实在美好，先预备了王重生弟兄，兴起主在韩国的恢复；后为着祂的身体，新人，得着李熙得弟兄。如今在韩国的召会，如同含苞的花朵，终于开放出来；也调在各地的召会中，有身体的生活，有新人的见证。
我们实在喜乐，借着几位弟兄们的见证，真是看见主的作为。主的恢复，不只是主自己开头，主也在过程中，把一切事纳入正轨。祂知道何时需要一个人，并且在时间上、地理上、局势上、一切的环境上所作、所预备的，都恰恰好，我们实在敬拜祂。