第二十二篇 家聚会的目标(二)


歌罗西一章二十七至二十九节说,‘这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富,就是基督在你们里面成了荣耀的盼望;我们宣扬祂,是用全般的智慧警戒各人,教导各人,好将各人在基督里成熟的献上;我也为此劳苦,照着祂在我里面大能的运行,竭力奋斗。’

主恢复中真理的认识

主的恢复在我们中间,已有六十几年的历史。开头的时候,规模很小,情境也很艰难,主所给我们看见的也很有限;但逐渐的,在这六十年内,不能说天天有新的看见,可以确定的是,年年都有新的看见。尤其主带领祂的恢复到海外,至今已有三十八年。在这三十八年中,主所给我们看见的新东西太多了。从一九七四年起,经过十四年的工夫,主带领我们把新约生命读经,从马太福音到启示录,全部读完。主使用我们,在十四年的工作中,将整本新约圣经完全作了注解。

从诗歌四百五十首所陈明的真理、亮光,就能证明主恢复里对真理的认识,是相当透彻、相当完全。

一 神之于人一切正常故事,
  全都在于灵里;
  人须灵里摸着神灵本质,
  对神才有经历。

(副)灵生灵,灵拜灵,
  以至灵充满我;
  灵且成话,带着丰盛生命,
  流出活水江河。

二 神乃是灵,并且为人造灵,
  要人以灵拜灵;
  借此人能得着祂作生命,
  以祂为人供应。

三 神乃是灵进入人的灵中,
  叫人得着重生;
  人就能在灵里与祂交通,
  得享祂的丰盛。

四 神乃是灵充满、浇灌、滋润,
  将我变化、更新;
  直到能从我灵遍及全身,
  浸透我的全人。

五 神乃是灵与我融洽、调和,
  使我改变形状;
  祂的成分在我一再加多,
  直到能得显彰。

六 神的一切丰盛全在灵里,
  给我经历、享受;
  我须灵里时常将神呼吸,
  才得享神所有。

这首诗写出来以后,主的恢复到了美国,所以主的恢复到美国时,已经在真理和对生命的认识并经历上,达到成熟的境地。今天,我们在这里研究新路,在真理上,是没有加多什么看见,但在真理的实行上,就是召会实际的扩增和扩展上,却是有相当成果。所以我们非常关心,多年在主恢复里的人,若没有跟上这段日子里,主所给我们看见的,那是相当的可惜。凡是没有跟上的,毫无疑问是差了一大步。

基督教的影响

一九八四年十月以前,我们实行真理,传扬福音,成立召会,过召会生活,那个眼光和范围都不够宽广,以致我们有莫大的亏损。在什么事上亏损呢?第一,我们难得发展,难得繁增,难得开展。因着受基督教一人讲众人听的遗毒所害,主的恢复长年以来,繁殖不多,扩展也不多。我们一般人,虽然没有生在基督教里,也没有长在基督教里,然而基督教那宗教的势力,在全地弥漫,大大的影响了我们的生活。

今天全世界都是主日放假,人不需要作基督徒,不需要明白真理,不需要读圣经,就可以在那里守所谓的礼拜。此外,过圣诞节,挂圣诞灯,送圣诞卡,开圣诞舞会,也都是受基督教的影响。其实那些人不一定是基督徒,人还没有认识基督,就已经受了基督教的影响。等到有一天,他得救进到召会中,自然会把基督教那些属世的东西带进来。

今天有许多新人,我们给他们施浸后,他们就想到一个大礼拜堂去作礼拜。我们若只是带他们在他们家中有聚会,他们总觉得不像他们所看见的基督教。即使把他们带到会所,他们也会看,钟楼在那里?十字架在那里?有没有牧师?有没有唱诗班?都没有,他们就觉得奇怪。这就给我们看见,基督教那浓厚的空气弥漫,不只是把我们侵害了,也浸透了。

我们中间,从倪弟兄起,就像打更的一样,在那里作警卫,深怕我们稍微一打盹,就有不该有的东西进来。倪弟兄和我们在一起,那十八年间,我们看见了他所受的痛苦和折磨;他就像是一把大伞罩着我们,使我们众人都在他大伞的遮蔽下,雨打不着我们,太阳晒不着我们,风也吹不着我们。那时主的恢复真是内忧外患,一会儿有人开了窗,一会儿有人开了门,有的人甚至干脆从天花板钻了十八个漏洞;似乎什么样消极的事,都进到这个恢复里来了。有时是意见进来,有时是作法进来了,但我们全都在倪弟兄的遮荫之下。

一九四九年后,我们到了台湾,有一种情形最叫我们感觉头痛,就是和我们一同聚会的人,不是开了后门,就是开了旁门,有时甚至开了逃生门。因着门太多,我们这些作警卫的不太容易察觉,所以基督教的死沉弥漫,就侵害了我们。基督教的作法,第一,是把基督肢体的功用完全抹煞;第二,将基督身体的活动力量完全消除,把每一个基督身体上的肢体,都捆绑起来。那种作法和风气,无形中、暗暗的、偷偷的潜入我们中间。结果,使我们与基督教几近一样一式,就是众肢体尽功用的不多,也没有办法尽功用,以致繁殖不多,扩增也不多。

然而,人在那样的空气弥漫中,不仅没有警觉,还以为是得了帮助。好比来到大聚会,有诗歌,有祷告,有讲道,样样都有。人到聚会中,就是他的享受,没有什么地方比会所更好,既清静又安适,不仅有祷告、唱诗,还有人讲道给他听,他只要说阿们就可以了,真是好。人工作了六天,好不容易放下紧张忙碌的事务,喘一口气,来到会所,只要坐在那里,不需要尽功用,只要说阿们,越说越有享受,越说阿们,里头越透气,真是何乐而不为。人最多只需要把每个月的薪水,拿出一部分,投在奉献箱里;这是何等轻省。现在来到新路的聚会,把一人讲众人听给打消了,不仅要家打开聚会,还要逼着人一家大小都尽功用,开口唱诗、祷告,真是辛苦。这是两种情形,两种心情。所以,许多人都愿意选择大聚会。

现今的实行—叩门传福音,设立家聚会

如果大家都是这样选择,召会如何开展?人数怎样加多?我们都愿意热心传福音,带人得救;但人受浸后,怎么办呢?若都是大聚会,人怎么会留下来呢?这就是为什么已过我们带人得救,几乎是生一个死一个,能留下的不多。所以,我们才根据实在的情形,研究出这个真实的需要。我们找出来的结果是:第一,必须有一条路,能叫福音进到人里头,让主得着人;第二,比较辛苦,比较不容易的,就是如何让得救受浸的人能留下。

根据这两个需要,主才怜悯我们,给我们看见,挨家挨户叩门访人传福音,让人在自己家里受浸,是得着人绝佳的路。再者,人受浸后,立刻在他们家中设立聚会;如此,就能把他们留下。所有传道人,无论是那一个公会里的基督徒,都承认带人信主不容易;人信主之后,要把他带到召会中,更是比登山还难。所以主给我们看见这两点:第一,要把福音送到人家里,叫人得救;第二,要把聚会送到人家里,叫人得造就。

经过二年多的实验,叩门访人传福音,带人得救受浸,是已经成功了;但关于家聚会,按着我们的观察,作法上还有待研究。

叩门成功的关键—同心合意

有一位年轻的姊妹,得救前,因为被一个人打伤,她就去找了一些贩卖毒品的人,准备要到那个人家谈判。可是她刚刚打完电话时,正好有圣徒去叩门;圣徒们进去,和她谈谈后,她很喜乐,就打电话叫那些人不要来了。

又有一个见证说,主借着叩门,得着了他的岳母、他的太太,岳母又有三个女儿,统统受浸了。还有一位,他的邻居本来是要自杀的,另一位是要离婚的,但都因着圣徒们的叩访,挽救了他们和他们的家。这就是几个实在的例子。所以,毫无疑问,叩门访问人,是一定能得着人的。然而,务要记得:圣徒们首先必须受训练;并且所在地的召会,必须同心合意;没有召会的地方,就要三、五个人同心合意。要知道,只要稍微有一点意见,这个意见就会把我们完全杀死。我们都有这样的经历,当我们去实行叩门访问时,如果发现,我们三个人一队,而三个人不一致,有不同的意见时,我们的工作立刻会没有果效;但我们若是同心合意,一同祷告,朝同一个方向去,立即祝福就来。

主恢复里的召会生活是多面化的

主恢复中的召会生活是多采多姿的;在召会生活中,有种种的情形、种种的事奉,实在是令人鼓舞。现在加了一项叩门、给人施浸、作家聚会的实行;这就是召会生活的另外一部分了。那么请问,是不是这一部分,就把其余的那些部分完全顶替了?不是。我们要注意,这个新的部分,不是顶替原有的,乃是成全原有的。毕竟在主恢复里的召会生活,乃是多面的。

从前,我们的眼光受遮蔽,只看见要在会所里聚会。若是聚会的人数加多了,就设立分会所,让大家方便,好容纳所有的人。我们就是这么一个眼光,完全没有一个概念,信徒更好是在家里聚会。现在,主给我们看见,仅仅有原来的那一面是不够的,必须再有新开辟的这一面。一有新开辟的这一面,就有两面的光景,两面的眼光,也就有两面的感觉。这个两面,若是没有处理得好,就会发生问题。作新的这一面,叩门、家聚会的人,他们的心,他们的眼光都在这一面;作原有那一面的,又总是脱不开那原有的情形。结果就形成对立的光景,叫两面都受到伤害;新路行不通,老路也受破坏,可以说是两败俱伤,叫大家都没有得到好处。这是我们极为需要注意的。

召会生活的两个翅膀

今天,我们接受负担,去开辟新的一面,加强新的一面;逐渐的,就会有新的代替旧的趋势。但这不是说,新的代替旧的,把旧的那一面完全丢弃了;不是这个意思。我们要用七四七喷射客机来比喻;这飞机有左右两个翅膀,单一的翅膀会产生难处,所以需要有两个翅膀来平衡。同样的,大聚会是一面的翅膀,小聚会又是另一面的翅膀,有两面的讲究。圣经里的确有这事例,一面有家聚会,挨家挨户聚会;另一面,有全召会聚在一起的时候。我们能明显看出,家聚会差不多就像家常便饭一样,是天天有的。(徒二46。)但林前十四章二十六节所说的,全召会来在一起的时候,并不像家常聚会,不是常常有的。

大聚会要天天聚,是不太容易;但小聚会不要说天天聚,就是一天聚两次都来得及。我们的老习惯,不太在早晨聚会,但今天在主恢复的路上,以新的一面来说,我们还得作到一个地步,有早晨聚会;因为有的人,别的时间不方便,只有早晨有时间聚会,所以有这个需要。在新路的实行上,我们总是要一直进取,一直研究。

新路往前具面面观

现在,主恢复里的召会生活,就是要平衡我们众人,使大家都具面面观。相信过不了几年,召会生活会演变到一个地步,你人虽在台北,是台北召会的一个圣徒,但因着繁殖扩增,召会里各会所的各种情景,你不一定都能走遍,都能清楚。到时候,原先老路上的那个作法,就完全不合用了。老的作法,只能适合从前那个老的环境;现在新的环境产生,只有新方法才能应付了。况且,慢慢我们会看见,即使是家聚会的人,也各有不同。有的很喜欢到会所聚会,有的不愿到会所聚会;但并不是说他不到会所聚会,就是不承认召会;不,他承认召会,只是他愿意在家里聚会。这就是家聚会的种种情形。

这种局面已经形成,我们也不能硬是揠苗助长,逼着他,或牵着他的鼻子到会所来,这是使不得的。他虽然没有到会所聚会,但他自己在家里聚会,也不去参加公会,也不去参加别的团体,这已经不错了。只要我们多给他们真理的供应,生命的帮助,在生活中顾到他们,让他们自己带家聚会;这样,他们自然会在真理上得造就,在生命上长进,而留在召会生活中。这是我们所要的,也是我们正在作的。

所以,我们在每一个擘饼聚会,甚至祷告聚会前或后,都应该有一篇短篇信息供应,里头满有生命,也带着一点亮光,这亮光就是真理,好叫与会的人得着各面的成全。

在推广真理上,眼光要扩大

总之,我们应当更加推广真理,而不轻忽真理。在这里有一个很大的问题,必须我们共同注意,就是我们在开展上,不能眼瞎,将自己限制在一种作法上。比方,有的家要作生命课程,有的家要作真理课程,有的家要作生命读经;这各种各样的情形,我们是无法使其一致的,也不需要一致。好比家家都吃饭,但家家各有不同,有的吃炒饭,有的吃稀饭。盼望我们都清楚这事,以后再出去时,眼光一定要学习扩大,不要画地自限。

我们要开展、要繁增,就不能自限于一种作法,也不要急着盼望这个人改了或那个家变了,这都不必。我们要学习接纳不同的作法,也接纳不同的光景。有的家,他们非常喜欢生命读经,就读生命读经;有的家,非常喜欢真理课程,就用真理课程。让他们各自决定,各自作;从其中他们会得成全,得造就。

这样,将来召会生活会出来一个局面,不只是四面八方的,恐怕是多面多方的,需要我们有面面观,才能应付。依实际情形,我们没有一个人,能应付那么多种不同的情形,需要我们众人一同背负。然而,情形虽都不同,但在一点上必须我们完全一致,就是相信圣经,相信三一神,相信耶稣基督,接受祂为钉死、复活的主,并相信基督的身体是独一的,在各地召会的出现也是一个;这必须是我们众人绝对一致的坚持。除此之外,我们的眼光一定要被扩大。

我们可以来看使徒行传里召会的光景。从使徒行传以后,罗马书到启示录,整个书信所呈现的召会,她们的情形并不一致,但其信仰绝对是一。那个信仰,在神的一面,就是相信圣经是神的话,是神的启示,相信三一神,相信耶稣是神,是神的儿子,为我们死,也为我们复活;在人的一面,相信人得救是罪得赦免,得着重生,而有神的生命,相信基督只有一个身体,这个身体在每一个地方上出现也是一。这是我们的信仰。除此之外,无论在擘饼的事上,或在召会生活的其他实行上,我们没有任何的坚持。

这好比神为我们人造的面孔,没有两个面孔是一样的,每个人都有自己一个与众不同的面孔。即使是相似的双胞胎,也能分别出其两样来。召会生活就好比人的面孔,一家有一个样子。不过,原则都是一样的:两个眼睛,两个耳朵,一个鼻子,两个鼻孔,两片嘴唇。虽然有肤色的分别,有的是黑色的,有的是白色的,有的是红色的,有的是棕色的,颜色不一样,但大体都是相同的。

不要说在别的事上,就是在吃的事上,不同国家的人,甚至同一国家的人,也吃不在一起;有的要吃牛奶、三明治,有的要吃豆浆、油条,有的要吃清粥小菜。这是不能要求的。召会生活中,有的人喜欢真理课程,有的喜欢生命课程,有的喜欢生命读经;吃的东西可能不同,但其中都有维他命,都有营养成分。

把人在基督里长大成熟的献上

今天,年轻的一代,就是主恢复里的代表人物;也就是所谓的中坚分子;换言之,就是接棒人。盼望等到你们起来接棒时,你们的眼光不只把地球包括了,也要能包括月球,甚至整个宇宙;将你们的眼光开广到极处。

要知道,我们能到一个个家去擘饼,并且家家都说‘阿们’,这不是一件小事。在主的恢复里,将来召会的远景,真理是丝毫不会改动,但外面的实行,会大大的改变。老牛车的时代要过去,七四七的时代来临了。同样的,再过三、五年,我们要看见召会的情况,大不相同;但真理丝毫不会更改。好比无论今天饭食怎么改,神所创造的食物里,那些营养成分,那些素质是一点都不改的。盼望我们都要看见这一个。

我们要作到一个地步,无论是家聚会、大聚会、小聚会,各种的聚会,都是一个原则,就是要宣扬基督;并且是用全般的智慧,不是仅仅一本真理课程,或生命课程,乃是要用全般的智慧,各样的智慧;不仅宣扬祂,更要警戒人,教导人,把人长大成熟的,在基督里,完整、圆满的献上给神。这就是我们家聚会的目标。

李常受弟兄于主后一九八七年五月二十六日讲于台北