读经：路加福音二十一章二十四至二十八节，帖撒罗尼迦前书五章一至十节。
从一九二○年起在中国，尤其是在青年人中间，主开始了奇妙的工作。福音传给了知识分子，从北到南有许多年轻的大学生被带到主面前，其中一位就是倪柝声弟兄。几年之后，我也借着这些青年人的传扬而得救被带进来。不久之后，主在中国为着祂自己和祂的召会真正开始了行动。这行动开始于人得着帮助，清楚得救的证实。在那之前，许多人已经被带进基督教，但很少人清楚得救的证实。那时你若到中国的基督徒那里问他们，是否知道自己得救了，你会发觉大部分的人都不知道。他们以为需要一直等到死了以后，主才会告诉他们是否得救了。但赞美主，祂兴起了一班很优秀的中国青年基督徒，在倪柝声弟兄的带领下，对得救的证实这事传讲得极为清楚。
然后主开始给我们看见，基督对我们乃是生命。我们看见，基督不仅在十字架上为我们的罪死了，祂也把我们了结了。基督死了，使我们得以被了结，并使祂能成为我们的生命；这样，我们就能凭祂复活的生命活着。基督对我们乃是生命，这对我们极为清楚，我们也都学习怎样凭祂而活的功课。就在那时，‘正常的基督徒生活’的信息在中国释放出来。当然，几年之后，在一九三八和一九三九年，倪弟兄在欧洲再次释放了这些信息，并且现今这些信息已经编辑并出版成现有的书。
在那些日子，人清楚得救的证实这事以后，就得着帮助，认识基督住在我们里面作我们的生命。然后主开始恢复召会生活。从起头主就给我们看见三件事：得救的证实、基督作生命、以及召会生活。从那时起，无论我们去那里，除了这三件事，我们没有别的负担。除了得救的证实、基督作生命、和召会生活之外，我们没有任何负担说到任何事，也几乎没有说到任何预言的事。
接着主在美国开始了一些工作，并且在一九六二年为着祂的见证把我们带到这里来。我们领悟到，没有必要注重得救的证实，因为在美国许多基督徒已经对这事相当清楚。因此，在已过几年，我们专注在两件事上：基督作生命，以及召会作基督的彰显。我们在美国的这分职事，从来不摸预言的事。
然而，在本章我觉得职事要有一个小转弯，因为时代转移了。你是否看见，从一九六七年的夏天起，世界局势真的转变了？在那年六月以前，圣城耶路撒冷完全被践踏在外邦人的脚下。现在，地上所有的人都知道，一九六七年六月以色列人赢得了真正的胜利。借着只有六天的战争，耶路撒冷奇妙的归还以色列。我听见这消息的时候，非常兴奋，因为我知道路加二十一章二十四节的预言。主耶稣在路加二十一章二十至二十四节所预言的事，大部分是在主后七十年罗马帝国太子提多的时候应验的。提多接管以色列时，耶路撒冷完全而彻底的毁坏了。许多人被杀，剩下的人分散在各处。主在路加二十一章二十四节的上半预言了这事：‘他们要倒在刀刃之下，又被掳到各国去。’路加二十一章二十四节下半说，‘耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的时期满了。’这就是当我听见耶路撒冷归还以色列的消息时，那么兴奋的原因。四十多年前我就知道这个预言，现今我已经看见这预言应验了。耶路撒冷完全被外邦人践踏了几乎二十个世纪，一夜之间就归还以色列人。我们若读路加二十一章二十四至二十八节，就会认识这是主回来的头一个兆头，也是最大的兆头。
当我还是青年基督徒研读这些事的时候，我相信神的话。但在我的心思里仍有疑问：耶路撒冷真能归还以色列人么？有可能么？那时对我来说，这似乎不可能，但现今我们都知道耶路撒冷已经归还了。这不是很奇妙么？这是主回来的头一个兆头。
路加二十一章二十四节现在完全应验了。但主如何能回来？如果我们读整本新约圣经，我们就会认识，地上必须有一班人，是得着重生、变化，并建造在一起，预备好作祂的新妇，迎接祂这新郎回来的。主要回来审判这地，但这不是祂的目标。主回来主要的目的乃是要得着祂的新妇。（启十九7～9。）审判地是消极的一面，但回来得着祂的新妇乃是积极的。
在一九三六年有人宣告说，主回来的时候已经到了。但我们知道那是错误的，因为新妇还没有预备好。现在已经过了三十一年（算到一九六七年），耶路撒冷已经归还以色列人。我的确相信主今后要作快的工作，预备一班人，借着变化他们并把他们建造在一起，而预备好祂的新妇。
我们不该期望所有的基督徒都复兴起来，这不会发生。主将按照得胜者的原则作工。这意思是说，大部分神的子民将不会预备祂回来的路。只有少部分的余数将与主合作，靠着祂的怜悯与祂站在一起，而为祂的恢复争战。这是主借以作快速工作的原则。我们若必须等候主复兴所有的基督徒，我不知道那要花多少时间。但主要在全地上各处兴起少数寻求的人，这是容易的。主将兴起少数人站在得胜者的地位上，与祂一同往前。这些人将是祂身体的代表；他们站住，便足以把主带回来。
然后主会说，‘撒但，你看！你竭尽所能破坏我的召会，但在地上各处仍有少数人与我站在一起。’这会为着主回来铺一条路，这也会给祂站立的立场。主若今天回来，祂在地上就没有可站立的立场。但有少数主的子民若是预备好、被变化、联结、并建造起来，在各处成为地方上的彰显，主就会得着祂所需要的立场。祂可以向撒但说，‘撒但，我在地上的确有立场。这地在你邪恶的带领下弃绝我，但现在有一班人不同意你。他们给我立场站在上面；所以现在我可以回来重新得着全
我相信这是主今日的负担。我们作为基督的寻求者，必须认识今日世界的局势是神话语真实的应验。不仅耶路撒冷城的归还，甚至在联合国的谈论也是应验的一部分。帖前五章三节说，‘人正说平安稳妥的时候，毁灭忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。’
你知道他们在联合国谈论什么？没有别的，正是和平与安全。他们不断的谈论和平与安全。你若问从政者和政治家为什么有联合国，他们会告诉你是为着和平与安全。但他们越说和平与安全，就越没有和平与安全。这样的谈论也是主回来的征兆。我们若查看世界历史，就会发觉在地上从来没有一段时间，像人今天这么多的谈到和平与安全。你有没有看见，这是主再来的征兆？他们越谈和平，就越没有和平。他们越谈安全，安全就越消失。
我天天观察世界局势，差不多有五十年了。每一年都有更多关于和平与安全的谈论，却没有和平与安全。在一九三七年，就是第一次世界大战后十九年，第二次大战在中国东北开始。一九四五年第二次世界大战结束，但问题从未得着解决。直到一九六八年，第二次世界大战虽然早在二十三年前已经结束了，但问题仍然在这里。第一次战争结束才十九年，第二次战争仍然没有过去。人人都说和平与安全，却没有和平与安全。
世界就要过去，主就要回来。我们不是黑暗的儿女，乃是光的儿女；所以凡事对我们是明朗的。世人梦想和平与安全，但和平与安全绝不会到来。主要回来了；所以我们要有智慧并清明。让世人愚拙吧。他们为和平与安全呼吁的时候，主将要回来。
弟兄姊妹们，我们怎样为着主的回来预备好？帖前五章九至十节说，‘因为神没有派定我们受忿怒，乃是派定我们借着我们的主耶稣基督得着救恩。祂为我们死，好叫我们无论醒着或睡着，都可与祂同活。’这和已过这些年的职事相合。我们必须借着一直转向灵学习与祂同活，与祂是一。与基督同活，意思是与祂是一。无论你说什么，都必须与祂一同说。无论你去那里，都必须与祂一同去。我们必须与祂是一。在家里，我们必须与祂是一。在学校里，我们必须与祂是一。在公司里，我们也必须与祂是一。我们必须在灵里与基督同活。这是正当的路，将我们预备好。
如果我们愿意接受与基督同活这一步，我们就会马上转。我们将从世界转向属天的路。耶稣是近的。耶路撒冷已经归还，全世界也在谈论和平与安全。这是这个世代结束最强的征兆。主耶稣的来临近了，因此，我们必须借着学习与祂同活而预备好。我们也必须被变化，并在祂身体的地方彰显里得着建造，使我们得以预备好作祂的新妇，迎接祂回来。