所谓新路的实行，乃是为将主所托付我们的福音、真理、生命、召会，实际的实行出来。我们的目标是盼望‘新路得新人，新人走新路’。
经过六十几年的经历，我们认真研讨基督教各宗各派的实行，并一再查考神圣的启示后，我们找出了一条最合乎圣经，是神所命定，也是圣灵所印证、带领，并最有效的路；我们称之为‘新路’。二千年来，虽然有人涉猎过这条路，却没有把这条路当作神所命定、惟一的路。这条新路具体来说，有四个步骤。第一步，是出外叩门访人传福音，借以带人得救、受浸。经过第一期全时间训练的实验，这点已被证实为可行。我们都听见受训者见证，甚至有的人在两个多月内，竟然得着一百二十人，带他们受浸。这是一件了不起的壮举。
第二步，要带人认识真理。不是一般人所说，普通、肤浅的真理，而是圣经所启示，论到神永远的经纶，就是神要在祂神圣的三一里，借着经过种种过程，将祂自己分赐到人里面，使人得着重生、圣别、更新、变化、模成、以致得荣，作基督的众肢体，形成基督的身体，在地上作神团体的彰显。这是我们所说的真理。在叩门传福音之后，我们必须在每位受浸的新人家里设立聚会，开始教导他们这个真理。这真理乃是圣经的精粹，也是圣经的中心，论到神在祂的心意里所要得着的；但这真理向来却为基督徒所忽略。
我从年幼研究圣经至今，已超过六十一年。我越研究，越知道其中的奥秘。这奥秘乃是说到神永远的经纶。这实在是一件不得了的事；在神里面有一个经纶，就是要把祂自己，借着经过种种过程，分赐到祂所拣选而蒙救赎的人里面，使他们与祂联合，成为一体，并构成基督的身体，在地上彰显神。对这个真理，圣徒们都当学习透彻；不只明白，甚至到一个地步，能顺口成章的教导新人。使每位新人，经过几个月家中聚会的教导，也能成为教导别人的人。这样，过不多久，会有许多人认识这奥秘的真理，认识整本圣经中一切的真理。这就是我们所说真理的托付。
真理包括了神一切的丰富，带着亮光、生命、能力、和属灵的事物。当我们将真理教导人时，人自然受到生命的喂养和供应，而能以在生命中长大。圣经中所说的生命，乃指神那非受造、永远的生命。这生命不在神之外，也不与神分开；这生命就是神自己。因此，这生命也就是那灵，那灵就是基督。当我们说，将生命供应给人，意思是将那灵供应给人，也就是把基督供应给人。生命、那灵和基督乃是同位语，指一件实体的事物，就是永远的生命。故此，我们都当欢喜跳跃，因为我们得着了这永远的生命。
然而神没有停在这里，祂把祂的生命分赐给我们，乃是有一个独一的目的，就是要把我们这些祂所重生的人，圣别、更新、变化、模成祂长子的形像，并要使我们构成祂的召会，作祂的身体，如同金灯台，在一地一地出现，彰显祂的荣耀。所以，我们所受的第四个托付，就是要把受了浸、得着真理造就、在生命上长大、逐渐变化的新人建立起来，成为召会，作神团体的彰显。
一般人都将基督教视为一个宗教。在圣经中，‘宗教’是个消极、反面，而非积极、正面的辞。换言之，圣经非常贬低宗教，宗教在圣经中一无地位。既然如此，所谓的基督教到底是不是宗教？按正统、合于圣经的说法，基督教实在不是一个宗教，乃是翻译的人把‘教’字带进来。圣经里只有基督（Christ），并没有‘教’（-ianity）。基督是活的人位，就是三一神—圣父、圣子、圣灵—具体的化身，经过死与复活，成了一位包罗万有、赐生命的灵，使我们能呼吸祂，被祂充满、占有。我相信当我们一同聚集时，祂也与我们同在，并且多方运行，向我们每一位施恩。这是圣经所题到，我们所传扬、信仰、敬拜、并事奉的基督。祂不是一个宗教，也不是所谓的基督教，祂乃是活的基督，是我们信仰的内容。
另一面，按基督教变质、走样的情形而言，基督教的确成了一个伟大的宗教，其中最大的一派就是天主教，其次是更正教；在更正教之下，还有许多的宗派和公会，这是我们有目共睹的。但愿我们众人都明白，我们不代表任何一个基督教或宗派；我们乃是代表神的召会，就是作基督活的身体的召会，是由众圣徒，就是有祂永远生命者所构成的。
我们若要实行福音、真理、生命、召会，就必须倚靠圣灵，倚靠神的话，并且多方祷告、祈求，殷勤作工。六十多年来，我们所经历的结果，并不叫我们满意。回顾两千年来，基督教各宗各派所有的实行，结果也令人失望。如今为着完成主所托付我们的，主给了我们一条明确的新路，就是叩门、访人，设立家聚会，教导真理，将人带进召会的建造里。
然而，这样的实行需要充足的人手；因叩门不是简单的事，探访也不是容易的事，教导真理，供应生命更是不易，将人带进基督的身体里，一同过实际的召会生活，更是难上加难。这不仅需要时间，更需要人手。因此，经过我们在主面前一再的祷告、研究，我们看见要实行主的托付，必须有三个具体的配合：第一，经常聚会的人中，必须每二十位产生一位全时间者，其他十九位应该尽力供应。第二，经常聚会的人中，必须每四位产生一位叩门者，每周至少出外两小时，为着叩访、照顾、教导真理、与人交通、供应生命。第三，在例常的奉献之外，大家应该倾囊而出，不只支持、祷告，更是摆上财物，作这行动最强有力的后盾。
若按正常光景，每位全时间者，每周除了主日为着聚会，其余六天出外叩访，每天二至三小时，每周至少能叩得一人受浸。至于每周叩访两小时的，每两个月也能叩得一人受浸。照这个定律，每年就能有四倍的扩增。我们若是忠心，这绝不会是痴人说梦，而是作得到的。盼望我们都接受这个托付，为福音，为人的灵魂，摆上自己的所能和所有。
这在实行上是有讲究的，以叩门为例，叩门和叩门不同。一个扫马路的清洁夫去叩门，和一个大学教授去叩门，他们所表现的，给人感觉就不同。同样的，长老们带头出外叩门，比一般圣徒自己出外叩门，那个分量是重一点。所以长老们要会带头，不要再作从前的长老，只坐在会所办公室的写字台前，忙于召会琐碎的事，乃该天天出外叩访、照顾、教导、成全人。再者，按圣经所说，长老们不该辖管群羊，乃该作头羊，成为群羊的榜样。（彼前五3。）同工与长老一样，都该率先出外叩访。我们中间不该有冷静的旁观者，乃要积极履行定律，就是每二十人产生一位全时间者，每四人至少产生一位叩门者，并且全体圣徒起来支持、祷告、在财物上全力配合，使叩门者，特别是全时间服事者，能无后顾之忧，奋力往前。同时，长老、同工带头传主恢复的福音，众人都起来如同一人，让主在今时代有出路，推动祂的经纶。
我们确信，只要我们忠信的去实行、去劳苦，五年福音化台湾的大举，定规能在主恩典的带领下成功。按原预定的指数，为着福音化的行动，需要二千五百位全时间者；然而，经过各面的观察和经历，目前只要一千位，就能在要来剩余的几年里，福音化整个台湾。弟兄姊妹要接受负担，为这事尽力摆上祷告和财物，使一九八五年起始的福音化台湾行动，能在一九九○年完成。
五年福音化、召会化台湾的行动，能有其他国家的全时间服事者参与，其结果和荣耀可期。现在全球六大洲，各种肤色都有人加入这个行动；这是何等令人鼓舞。盼望各地召会的圣徒，对主今天这个新的大举，都能从深处说阿们，并且竭力摆上一切，使主所赐这独一的新路，能实行成功。
李常受弟兄于主后一九八六年十一月二十三日讲于台北