第一篇 召会实行新路的具体配合


读经:路加福音十九章九节,使徒行传十章二十二至二十四节,十六章十三至十五节,二十九至三十四节,十八章八节,罗马书十六章三至五节,哥林多前书一章十六节,十六章十九节,歌罗西书四章十五节,腓利门书二节,希伯来书十一章七节,彼得后书二章五节。

说到推动主恢复的新路,意思是实行新路没有别的目的,乃为推动主的恢复。

主恢复的行动

所谓主的恢复,最晚是从十六世纪路德马丁(Martin Luther)改教开始。事实上,在改教之先,甚至在主后二、三百年左右,即已有了主的恢复。那时,陆续有少数人看见,当时的召会已经走样,他们的内心和灵的深处,有着非常强烈的负担,盼望再回到召会起初的光景,此即恢复之始。这个恢复的流,历代没有停止。本世纪初,这流从西方转到了中国。一九二二年,在倪柝声弟兄的家乡福州,开始了主的恢复在中国的第一个召会。从那时起至今,已有六十四年;其间,主在祂的恢复中,有许多的行动,同时也释放了许多真理和亮光。

主的恢复,就像主其他的工作一样,都是借着祂的话语,也是随着祂的话语,而祂的话语就是真理。第二、三世纪初叶,即开始注意主恢复的圣徒,按历史的记载,他们最重要的作为,乃是恢复真理,也就是恢复主的话。当主在中国,在我们中间兴起恢复时,我们所作的,也不外乎这件事,就是寻求真理,明白主的说话。圣经清楚给我们看见,神的工作是借着说话。祂一说话,就带进行动;没有说话,祂就没有行动。且不论新造的工作如何,即使是旧造的工作,创造天地万有,也是借着祂的说话而有。新约告诉我们,一切受造之物,都是由神的话而成,也就是借着神的话产生出来的。(来一3,约一3,彼后三5。)神的说话,就是真理,这乃是一件重要的事。

在中国,主的恢复第一位主要的领头者,是倪柝声弟兄。倪弟兄有一个非常显著的特点,就是看见真理的光,恢复真理的路。从那时起,主在我们中间,一直没有停止恢复真理的光。后来我被打发离开中国大陆,主的真理可以说,恢复得比已过更强。特别在主的恢复扩展到西方后,二十多年来,主的真理和亮光,像瀑布般倾倒下来;我们所出版的书刊,按着分量和册数,是远胜已往。因这缘故,也就产生了主诸多的行动。

主的行动不只是靠真理,更是靠真理的活力,就是生命。如果在主的行动中,只有真理,而行动的人本身是死沉、不活的,那么一切就仍归虚空。所以,一旦主启示、释放了真理,行动就自然随之产生,而这行动里面的动力,就是生命。我们都能察觉到一个事实,一面我们的确承认自己的软弱、微小,认识的不够,所生活出来的见证也不强;但另一面,我们也看见,若把主在我们中间所恢复真理的光、生命的情形,和今日大体的基督教比较一下,我们都得低下头来敬拜、感谢主,因为在真理、生命上,主的确大大怜悯了我们,我们是往前去了。

已过二十多年,我的工作多半是在西方,大部分著作都是用英语发表,其中最新的一个见地,是最近出版的‘神新约的经纶’一书。该书共有四十四章,最后十九章专论新耶路撒冷。截至目前为止,这新耶路撒冷可说是圣经中最大、最终极的真理。此外,不久前,我们出版了七本新书,其中三本主要是讲推动主恢复的路,另外四本是已过二十几年在美国的信息集成。虽然过了将近四分之一个世纪,但书中的话语仍然新鲜、活泼、有供应。这是主所赐甘甜奇妙的恩典。

当前主恢复中的缺欠

总括来说,今天真理在我们中间是空前的丰富;比较而言,在生命上我们可说是在高点。然而,我们却有一个很大的缺欠,就是经过六十四年,在主恢复里的人数仍然不多。因着主的怜悯,从中国开始的恢复,到一九四九年我们离开大陆时,三十五个行省都有了主恢复的聚集,但人数并不多。到台湾之后,我们殷勤作工十二年之久。到了一九六○、六二年,主又把我们带到西方世界,至此,主恢复的工作进到了英语世界。借着在美国地理上的方便,以及英语在语言上的通行,就在这二十多年里,主的恢复很快的从美国普及到其他四大洲;原来只局限在亚洲,然后到了美洲,再由美洲扩展到欧洲、非洲、澳洲、大洋洲。

几年前我们曾经统计,全球六大洲共有六百多处的召会。这个数字不算少,却也不能算多。就聚会人数而言,还是太少;平均每一处聚会只有二百人,总数为十二万。其中大部分人数还在台湾,因为仅台湾一地就有四万多,占了总数的三分之一。其他聚会的人数大多是五、六十位,其次是二、三十位;再有是一百位上下,构到二百位以上的并不多。这是当前主恢复中的一大缺欠,也是我们在主恢复的行动中,在新路里所特别要注意的。

这六十几年来,主的恢复在我们中间,真理不缺少,生命虽然不是那么丰富,却也还过得去;惟有一件事,就是繁殖和扩增实在出了问题。按着主所给我们看见的真理,以及祂在我们中间所赐的生命,我们的扩增和繁殖实在太差了。特别是从一九七四到八四年,这十年间,我们在全球的扩增率,平均低到不足百分之二。就因这缘故,我里面非常受压,困迫我到一个地步,使我再也不能忍受。

所以,到了一九八四年,表面看是我的一个定意,实在说来,是主的带领,我回到了台湾。我觉得局面不能再那样继续下去。我清楚看见,真理是不更改的,生命是不摇动的,但作工的方法不改不行,我们已经赶不上需要了。不错,没有人能改变这个地球,因为这是神创造的;然而,人在地球上怎样生活行动,却要随时代改进。一百年前,从美国西岸乘帆船到中国东岸,起码要六个月的工夫;但今天交通工具进步、改良到一个地步,坐飞机往返一次,只需一天的时间。这并不是地球改变、缩小了,而是交通工具大大改良,交通便利了。

再者,电视、电话等通讯设备的发达,使得消息传递更为普及。为着全时间训练的预备工作,我们几乎天天都要打长途电话,而且相当频繁。这不像我初到美国时,打电话需先想好说什么,一秒也不敢浪费。现在,约七百位受训学员在训练中心,睡在其中,吃在其中,聚会在其中,没有任何意外发生;这不是一件小事。仅仅三餐饮食的预备,和住宿的安排,都得大费周章,可以说,全得靠电话交通。这给我们看见,地球没有改变,也不能改变,但地球上的活动、交通工具和通讯器材,是可以一再进步的。我们在台北所释放的信息,在美国就有几十处地方,借着电话也同时能听见。

这就是为什么我们需要改制。近十年来,我一再、不厌其烦的叮咛台湾的青年同工们,要改一改。几乎每一次他们到美国,我就题这件事。我告诉他们,台湾无论在工商、教育,或其他各方面,都有革新,都在进步,惟独我们的召会没有革新,没有进步。以福音书房为例,一般商店的包装都已进步、改良了,只有我们书房仍是三十年前的老样子,一点没改。然而,我却没有想到,至终是我自己回到台湾,带着召会一起改。

我在美国的工作十分忙碌,负担又重,丝毫没有离开的可能;但到了一九八四年,当我写完新约生命读经最后一卷的注解时,我就告诉自己要回台湾。美国圣徒们都能见证,我这次回来是下了苦心;我放下安那翰所有的工作,全心为着台湾。我的负担是要在台湾,带领主的恢复改制。主的恢复本身不能改,真理不能改,生命不能改,但是召会的扩增一定要改。我盼望在这一点上,台湾能成为全球改制的‘交通中心’。

我为主说话已经五十多年,从不用‘推动’一辞,因我认为那是人工的作为;但现在我改了,我要大大使用这辞。所有全时间者,都是我的助手,要帮助我推动台北的长老们,推动台北召会。台北召会就像一部老爷车,拉也拉不动,推又推不走,所以需要这七百多位全时间者和我一同来推动。我说这话,可能会大大得罪台北的长老们,但我的存心是好的,我的存心正确。真理没有改变,生命没有变动,我们还是一样的重视;只是在作法上我们的确改了,将一切的错处改进、推动。如果这样作还推不动,就得要‘鼓动’、‘煽动’。推动是对能动的东西,鼓动是对活的东西,煽动是对软弱的东西。倘若台北召会还是不动,我只好请七百多位全时间者,帮助我一同扛抬着走。

我们都是一家人,我就好比这个家的家长,看见你们第二代、第三代,甚至第四代兴起,心里真是百感交集。尤其在长老中,有许多年龄不过三十几岁,对此我很感觉荣幸;但如果你们也不动,我的荣幸就要被浇冷水了。我实在不怪你们,我只怪改制改得太晚;早在一九七四年,我就该推动改制了。如今虽然晚了十年,但我信主还会留我一段时间,直到改制成功。我的妻子非常关心我的身体,希望这次回来,我能少作工多休息;但我只关心一件事,就是改制!非改制不可。

改制的重点—家

改制里面的重点,就是‘家’。在新约圣经里,我们看到许多甜美家,有该撒家、(腓四22、)哥尼流家、(徒十22~24、)卖紫色布疋的吕底亚家,(十六13~15,)还有一个连姓名都不知道的禁卒家,(29~34,)另有司提反一家,(林前一16,)以及基利司布一家。(徒十八8。)此外,还有一些人的家里是有聚会的,如亚居拉、百基拉的家,(罗十六3~5,林前十六19,)宁法家,(西四15,)以及腓利门家。(门1~2。)这清楚给我们看见,神救恩以及事奉的单位乃是家。

甚至在旧约里,两次大的救恩的预表,也都是以家为单位。第一次是洪水的预表,挪亚一家八口进了方舟,借此从受神审判的世界里得拯救出来。(创七1,来十一7,彼后二5。)第二次是逾越节的预表,以色列人要各家取羊羔一只宰杀,将血涂在门框和门楣上,并吃羊羔的肉。不是一人一只羊羔,乃是以家为单位。(出十二3~8。)这些都是圣经的基础真理,但我们忽略了;我们受基督教影响,被拖走、引开了。

主的恢复从起头之时,倪柝声弟兄就指明,召会需要以家为单位建立起来。我从他领受了这一点,也把这个实行带到台湾,并且加上了‘排’。然而,一九八四年我回到台湾,这两个实行几乎已经没有了。我们受到列国的影响,跟随列国的风俗,(王下十七33,)走了基督教公会的路,仿效他们实行大聚会,一人讲众人听的作法,以致产生了‘圣品阶级’和‘平信徒’的分别。我看见圣徒们无法个个都尽功用,所以要在这关键时刻,题出具体实行的作法。

实行改制的具体步骤

一 平均每二十位圣徒中,有一位全时间服事者

凡在主恢复里聚会的圣徒,每二十位就必须有一位全时间服事者;虽不能说这是主所给的启示,但我里面实在清楚这是个绝佳的路。这个号声我在美国也吹得很响,盼望六大洲六百多处的召会都要作到。这是实行改制的第一条定律,就是二十分之一的圣徒全时间。

有来自两个地方召会的消息说,在一地有一百八十人聚会,他们愿意产生九位全时间者;在另一地有八十人聚会,也要产生四位全时间者。现在台北有四千位经常聚会的圣徒,产生了二百位全时间者,这完全符合二十分之一的定律。为此我十分喜乐。

二 平均每四位圣徒中,有一位出外叩访

第二条定律,就是每四位圣徒中,有一位出外叩访。这个‘叩访’,不是指全时间者去作这事,乃是在一周七天当中,四位圣徒中有一位,划出两小时出外叩访。每周只要一次,不必多;但需坚定持续,周周如此。除非自己或家人生病,需要休息或照顾,否则人人都应当履行这个定律,实行每周出外叩访两小时。

路加九章说到,主呼召人来跟从祂;有人却对主说,‘主阿,准我先去埋葬我的父亲。’主说,‘让死人埋葬他们的死人,你只管去遍传神的国。’又有一人说,‘主阿,我要跟从你,但是准我先去辞别我家里的人。’主说,‘手扶着犁向后看的,没有一个适合于神的国。’(59~62。)根据这段圣经,我们也可以说,无论家中发生什么事,我们都得履行出外叩访两小时这个律。没有什么理由或借口,没有什么事重要到可以让我们免去这样的叩访。即使我们再忙碌,每一周总得出外叩访两小时;一年五十二周,只要人给我们方便,我们都得履行这个律,周周不可误。

我这话不是向全时间者说的,乃是对全体圣徒说的。我们都爱主,都愿意事奉祂;现在主要我们一周分别两小时给祂,怎能说是苛求。一周有一百六十八小时,两小时不过就是百分之一,我们若真爱祂,怎能推辞?若是作不到,又怎么说得过去?无论谁,无论怎么忙碌,每周都该给主两小时,不作别的,只专特的出外叩访。

一条蒙福的路

现在,我不愿再讲什么道,只愿推动主恢复的新路。这新路的第一点,就是经常聚会的圣徒,每二十位产生一位全时间者;其次,每四位就有一位周周出外叩访两小时。如果一个地方的召会,肯履行这两条定律,必然大大蒙福。

全时间者也要出外叩访,每周一至周六,每天二至三小时。若是一个全时间服事者,肯这样照著作,我信每周至少可叩得一个人受浸。如此,一年就能叩得约五十人。按这比例,台北现有二百位全时间者,一年就能叩得一万人。

盼望我们众人都能听进这些话。四千人所供应的二百位全时间者,他们每天除了真理的研究、召会的事奉、以及照顾圣徒外,再划出二至三小时出外叩访,每一位一年即能叩得五十人,二百位就能叩进一万人,这实在是一件上算的事。

这是我们实际研究所得的结论。主若许可,明年中文新约圣经恢复本一完成,我就要到各大洲讲同样的话。一面我恨自己老了,不够资格当兵,一面我也的确背负许多的负担,否则我一定天天出外叩访。

一条得法的新路

然而,我们也清楚,当召会要往前时,难免有吹冷风、泼冷水的,他们认为得人有什么用,反正生的多,死的也多,不如少生一点,省得麻烦。事实上,即使打了折扣,减去失落的、拖拖拉拉的、不可靠的,总还能得着一些靠得住、常存的,这总也是繁殖扩增。

六十几年前,倪弟兄和我常对圣徒们说,我们该每年翻一倍。来到台湾后,每逢题到扩增的事,我都讲同样的话,就是一年翻一倍。等到八四年我回来带领新路,实行改制,又再题起这事。那次是在公卖局球场,你们众人都站起来,响应我的交通,答应每年要带一个人得救,让召会要翻一倍。结果两年后的今天,你们并没带几个人得救,原因是你们作事不得法,结果大费周章,煞费苦心,却是白费工夫。这回我要将具体实行的路,交通给你们;你们若肯照著作,一年一定繁增一倍,并且结常存、可靠的果子。若是这样,只要四年的工夫,四千人就能扩增为六万四千人。这岂不叫我们兴奋。

用俗话说,如果我们不肯作这个‘买卖’,实在是愚蠢。照主的话说,如果我们不接受这样的交通,将来见主时,就不知该如何交账了。(太二五14~30。)我们不是向人交账,乃是向主交账;这不是随便、轻易的话,乃是主的话,主的审判台将会断定。(林后五10,罗十四10。)今天我们中间的真理明亮、丰富,圣灵的带领确定、可靠,我们绝不能迟慢、观望不前。单就一年带进一倍繁增的比例,在基督教的历史里是空前的,这就值得我们全力去作,值得我们花费全人。

我向台北所有的长老题议,要在各地向众圣徒传输负担,到了主日擘饼聚会时,请每一位圣徒写奉献单。凡有心爱主的,都要专特的奉献自己,为着每周出外叩访两小时。从下一周起,我就要训练这些奉献的人,挑旺他们的爱火,给他们确定实行的路,教导他们如何出外叩访。

召会对于新路的配合

已过的第一期全时间训练,共有七百人参加。按我的观察,受训者都已学会了第一步,就是如何叩访带人相信、受浸。但是人得救之后,还有三步需要深入进行。第二步,人受浸之后,必须到他家,继续和他有聚集,在他家里有聚会。第三步,在人家里设立聚会后,就要教导真理,带领人在生命上长大。这并不容易作。第四步,在教导人认识真理、生命长大时,也要带领人对召会有完全的认识,过实际的召会生活。

这一期训练,目前已经带四千八百人受浸,有二千六百人是靠得住的,总共设立了一千个家中聚会。再过一个月训练就结束了,以后这二千六百人,一千个家中聚会,台北召会该怎么接下去照顾,是亟待解决的事。为此,台北召会势必要起来至少一千人,出去看望这些人,照顾这些家中聚会。这是刻不容缓的事,盼望长老们为此多有负担和祷告,圣徒们也能接受这个交通。

有一点我们必须清楚,虽然我们缴了奉献单,愿意每周二小时出外叩访,但这还得由长老审定。如果有人没有被选召上,也不必灰心,仍然可以继续祷告、奉献、出钱出力,支持、供应这样的行动。至于谁是该每周出外叩访,谁可以留在家里祷告、支持、奉献的,由长老们定规。我们会负责训练奉献出来的人,之后他们都要到训练中心,众人调在一起,一同配搭看望、照顾新人,或是继续叩访得人。这是一个具体而实在的作法,盼望我们扎实的去实行。

相信凡爱主、为着主恢复的圣徒,对这样的交通不会不同意,也不该不同意。因我们没有改变真理,没有否定生命,我们乃是在传福音、释放真理的方法上,以及带领人跟随主、过召会生活的事上,有新的突破和作法。这是我们应该进步的。今天全世界无论那一行业,在作法上都是一直在革新、进步,连办教育也是如此;所以,我们千万不能守旧。台湾由于观念一直在更新,所以各方面能一直兴盛。盼望我们也能跟着改变、更新,好使召会的人数能繁殖、扩增。

要实行这样的新路,我们必须同心合意。路已经清楚的摆在我们眼前;如果我们还任意发表意见,就会成事不足败事有余。改制是必然需要的,实行的办法是绝佳的,就待我们同心合意的去实行。经常聚会的圣徒,每二十位产生一位全时间者,天天叩访两小时;每四位产生一位叩门者,每周叩访两小时,周周不误。长老们所该作的,就是去鼓励、挑旺,带领众圣徒奉献,然后接受训练,再编组成队,实际去叩访、照顾。如果召会能这样配合,我相信召会的繁殖、扩增必然远景可期。

李常受弟兄于主后一九八六年十一月二十日讲于台北