第五章 模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子


读经:罗马书八章二十九节。

纲目

壹 神儿子的形像:

一 主耶稣基督的形像—罗一3~4:

1 主耶稣基督是神也是人。

2 祂的形像乃是那是神又是人者的形像。

3 过一个为着彰显神的属人生活:

 a 一个不凭属人的生命,乃凭神的神圣生命而生活的人。

 b 神的神圣属性成了祂的人性美德。

二 这样的形像,乃是宇宙中第一位神人—基督—的形像。

贰 神的预定:

一 在基督里的信徒,蒙神所召并称为义,被预定模成第一个神人耶稣基督的形像—罗八29~30。

二 他们成了许多神人,作第一个神人(原型)的许多弟兄(大量复制)。

三 因此,神的独生子(约一18)耶稣基督,成了神的长子—罗八29~30:

1 神的儿子基督在成为肉体时,将人性穿在祂自己身上。

2 虽然祂是神的儿子,具有神性,但祂的人性部分不是神圣的,不是神的儿子。

3 基督的人性部分,作大卫的后裔,在复活里,被圣别的灵(祂神性的素质)标出、提高到祂的神性里,成为祂神圣儿子名分的一部分。

4 因此,基督作神的独生子,没有人性,祂成了神的长子,就兼有神性和人性。

5 所有的神人,就是在基督里的信徒,需要模成这样一位神长子的形像,在人性生活里过钉死的生活,好凭神圣的生命而活,使他们成为真实的神人,作神在人性里的彰显,其神圣属性从人性活出来,作召会这基督生机身体的实际,终极完成于新耶路撒冷,如罗马书以后各章至启示录末了所详细启示的,使神永远的经纶得着完成。

现在我们必须看见,我们需要模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。(罗八29。)我们可以用八个兄弟的例子,来说明这事。假如八个兄弟中,头一个是高大强壮的美国人,其余七个却又病又弱;这个高大的美国人若说,这七个人都是他的兄弟,没有人会信他的话。另一面,如果他所有的兄弟都和他一样,那么每一个人都会说,他们八个是同胎生的,因为他们看起来都一样。

今天基督徒中间的光景,是个悲哀的故事。今天,就一面的意义说,撒但能‘鼓掌’对主说,‘你是许多弟兄中的长子,但看看你的千万信徒,有谁与你一样?’这就是为什么罗马八章二十九节说,神预定那些祂所称为义的人,要他们模成祂儿子的形像。这就如同说,那些又病又弱的弟弟,都必须模成他们又高又大的哥哥的形像。我们模成基督的形像,祂才能在许多弟兄中作长子。祂这些同胎生的弟兄又可怜,又与祂不配,这对基督是何等的羞耻!

在新人里,基督是一切,又在一切之内;任何天然的人在此都没有地位。在新人里没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,全都是基督。基督是一切的肢体,也在一切肢体之内。(西三10~11。)祂在新人里乃是一切。事实上,祂就是新人,就是祂的身体。(林前十二12。)没有日本人的召会、中国人的召会、波多黎各人的召会、台湾人的召会这种事。在新人里惟有基督有地位。我们都应该模成神儿子基督的形像,使祂在许多弟兄中作长子。如果我们不模成第一个神人这原型,这个神人就没有与祂同胎的弟兄,祂就不能成为长子。这就是保罗在罗马八章二十九节的意思。

壹 神儿子的形像

神儿子的形像,就是主耶稣基督的形像。(罗一3~4。)主耶稣基督是神也是人。因此,祂的形像乃是那一位是神又是人者的形像。祂过一个为着彰显神的属人生活。祂是一个不凭属人的生命,乃凭神的神圣生命而生活的人。因此,神的神圣属性成了祂的人性美德。神儿子的形像,乃是宇宙中第一位神人—基督—的形像。所有信祂的人,就是与祂同胎的弟兄,都应该模成祂的形像。

贰 神的预定

在基督里的信徒,蒙神所召并称为义,被预定模成第一个神人耶稣基督的形像。(罗八29~30。)他们成了许多神人,作第一个神人(原型)的许多弟兄(大量复制)。

因此,神的独生子(约一18)耶稣基督,成了神的长子。(罗八29~30。)若没有我们,祂就不能成为神的长子。一个人要作长子,就必须有其他的弟兄们。如果只有他一个儿子,他就不是长子,乃是独生子。基督这第一个神人,要成为神的长子,就需要我们这些与祂同胎的弟兄模成祂的形像。

神的儿子基督在成为肉体时,将人性穿在祂自己身上。虽然祂是神的儿子,具有神性,但祂的人性部分不是神圣的,换句话说,不是神的儿子。基督的人性部分,作大卫的后裔,在复活里,被圣别的灵(就是祂神性的素质)标出、提高到祂的神性里,成为祂神圣儿子名分的一部分。因此,基督作神的独生子,没有人性,祂成了神的长子,就兼有神性和人性。所有的神人,就是在基督里的信徒,需要模成这样一位神长子的形像,在人性生活里过钉死的生活,好凭神圣的生命而活,使他们成为真实的神人,作神在人性里的彰显,其神圣属性从人性活出来,作召会这基督生机身体的实际,终极完成于新耶路撒冷,如罗马书以后各章(九至十六章)至启示录末了所详细启示的,使神永远的经纶得着完成。