读经：哥林多前书十一章二十三至二十五节。
一 不是借着祷告，而是借着赞美：
1 不是求主为我们作事。
2 乃是用美言说到主的身位和工作而颂赞主－启五13。
二 将赞美投向主耶稣基督，神的儿子：
1 明白神圣三一的经纶－太二八19下，林后十三14。
2 学习区分主的名和父的名之间的不同（参诗歌六十首至七十一首）。
三 题诗歌：
1 学习认识诗歌：
a 分类。
b 内容。
c 重点。
d 感觉和味道。
2 学习在适当的时候运用诗歌：
a 开始一段聚会。
b 加强并丰富已开始的那一段聚会。
c 延长并拔高同一段聚会。
d 跟随聚会的空气。
四 传递饼杯：
1 不要太早，也不要太晚。
2 当记念主达到高潮时。
3 最好向主献上感谢－路二二19上。
中心要点：正确的记念主在于我们正确的实行。
本课我们要开始交通到关于擘饼聚会的实行。我们不打算解释记念主是什么意思，但要说到关于记念主的实行。
一 不是借着祷告，而是借着赞美
我们记念主，（林前十一24～25，）必须向祂赞美，而不是向祂祷告。在主的桌子前记念主是借着赞美，不是借着祷告。
1 不要求主为我们作事
我们来到擘饼聚会，不是求主为我们作事。
2 乃是用美言说到主的身位和工作而颂赞主
在擘饼聚会中，我们应该用美言说到主的身位和工作而颂赞主。美言的意思，是借著述说美好的事物而赞美。在这里我们需要参考启示录五章十三节：‘我又听见在天上、地上、地底下、沧海里的一切受造之物，以及天地间的万有都说，但愿颂赞、尊贵、荣耀、权能，都归与坐宝座的和羔羊，直到永永远远。’
我们要给圣徒有深刻的印象，就是当我们记念主时，在主的桌子前向祂祷告完全是不合式的。相反的，我们必须赞美祂，颂赞祂，就着祂的身位向祂发出美言。列出祂身位的一些主要项目对我们会有帮助，如祂的神性、祂的人性、以及祂作神子、人子、救主、救赎主、圣别者、赐生命的灵、主等等身分。我们必须尽力指出主身位的不同项目，好使圣徒能在他们的赞美上得帮助。然后我们也必须指出主工作的不同方面，就如祂救赎的工作、拯救的工作、圣别的工作、变化的工作等等。我们颂赞主，必须这样赞美祂、用美言说到祂。
二 将赞美投向主耶稣基督，神的儿子
在记念主的这段时间内，我们所有的赞美应当直接投向主耶稣基督，神的儿子。
1 明白神圣三一的经纶
为了将我们的赞美直接投向主耶稣，神的儿子，我们需要明白神圣三一的经纶。马太二十八章十九节下半说，我们受浸是浸入父、子、圣灵的名里。林后十三章十四节说到神的爱，基督的恩，和圣灵的交通。这些经节都启示神圣三一的经纶，乃是要将祂自己分赐到祂所拣选并救赎的人里。
2 学习区分主的名和父的名之间的不同
我们需要学习区分主的名和父的名之间的不同。我们私下唱诗歌第六十首至七十一首是很好的，这些诗歌都是关乎主的名。为了直接赞美主自己，我们需要认识祂的名。
三 题诗歌
1 学习认识诗歌
为了在擘饼聚会中题合式的诗歌，我们首先需要学习认识诗歌的分类。我们诗歌本的目录可以帮助我们，因为它已将所有的诗歌分类。然后我们需要读，甚至研究诗歌的内容。我们也需要找出每首诗歌的中心思想和重点。最后，我们需要认识诗歌的感觉和味道。每首诗歌都有它自己的感觉，所以就有它自己的味道。一旦你在这四方面（分类、内容、重点、感觉和味道）认识诗歌，你就彻底的认识诗歌了。
2 学习在适当的时候运用诗歌
我们也必须学习在适当的时候运用诗歌。某些诗歌适合在聚会中的某些时候唱，所以我们必须先认识诗歌，然后在适当的时候运用这些诗歌。
有些诗歌很适合用来开始一段聚会。在那段聚会开始之后，我们可能需要另一首诗歌来加强并丰富那个时段。要加强并丰富已经开始的聚会不是那么容易，这里需要团队合作。一个人若开了头，其他所有的人必须接续加强并丰富那已经开头的部分。有时也需要用诗歌来延长并拔高同一段聚会，这里就需要技巧。有些东西可能已经开始了，并得加强而变得丰富，但在短时间内却可能会消失。这是为什么我们必须延长并拔高它。
不仅如此，为了要在适当的时候运用诗歌，我们需要跟随聚会的空气。如果聚会的空气是严肃的，喜乐、欢乐的诗歌就不合式。因此，在适当的时候题合式的诗歌，在于我们对聚会的空气有多少感觉。
四 传递饼杯
1 不要太早，也不要太晚
合式的传递饼杯也需要我们的学习；应当不要太早，也不要太晚。这有点像上菜一样，主菜不是一开始就端出来，也不是在甜点吃完后才端出来；不可太早，也不可太晚。
2 当记念主达到高潮时
我们需要在记念主达到高潮时传递饼杯，那就是我们记念主的空气达到最高点的时候。
3 最好向主献上感谢
不仅如此，我们传递饼杯时，最好向主献上感谢。我们大部分是静静的接受饼和杯。我们接受从主来的饼，最好向祂献上感谢。路加二十二章十九节上半说主拿起饼来，就祝谢。
以下这句话说出本篇信息的中心要点：正确的记念主在于我们正确的实行。