时间：一九五○年二月二十六日下午（主日）
讲者：李常受弟兄
读经：
约翰一书三章二十四节：‘遵守神命令的，就住在神里面；神也住在他里面。我们所以知道神住在我们里面，是因祂所赐给我们的圣灵。’
四章十三节：‘神将祂的灵赐给我们，从此就知道我们是住在祂里面，祂也住在我们里面。’
腓立比书二章十三节：‘因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就祂的美意。’
加拉太书二章二十节：‘我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，祂是爱我，为我舍己。’
罗马二章二十八至二十九节说，‘因为外面作犹太人的，不是真犹太人，外面肉身的割礼，也不是真割礼；惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵不在乎仪文。’在这两节圣经里，说到三件事：（一）外面作的不是；（二）里面作的才是；（三）在乎灵，不在乎仪文。我们必须把这三句话铭刻在心，或是写起来裱在我们的书桌前。这三句话乃是救恩，乃是新约的精意。这三句话相当重要，也相当深，盼望能深深烙印在我们里面。这是一个基督徒来事奉主时，所必须有的基本认识，是每一个事奉主的人所应当知道的。就如同你读英文之前，基本上必须先认识 A、B、C 等二十六个英文字母一样。
一个人得救以后，就得着许多的恩典和祝福。在他看来，其中最大、最高的恩典和祝福是什么？有人说是生命。然而我要说，还差一点，得着生命不是最大、最高的恩典。实际上，我们得救时所得比生命还高、还大者乃是主自己。我们得救后，就有圣灵住在我们里面，（弗一13，）也就是神自己住在我们里面。或许你知道神给你喜乐、平安、供应、扶持、安息、能力，甚至祂的生命等，神把这些放在你的里面。但我怕你忽略了一件很大的事，就是神自己亲自住在你的里面。不只永远的生命在你里面，也不只有喜乐、平安在你的里面，乃是神自己就住在你的里面。弟兄姊妹，这是很大、很严肃的一件事。有人的也许会说，神在圣灵里住在我们里面。但是到底你知不道，神自己住在你里面？这需要你自己来回答自己。
我们曾说过，基督徒的生活和事奉，乃是基督从我们里面出来的结果，也就是基督在我们里面，并经过我们出来。这一入一出，就是基督徒的生活和基督徒的事奉。什么叫作爱、信心、谦卑、忍耐等美德呢？普通人解释忍耐为：不管环境如何，不论人如何待你，你都不发脾气，这就是忍耐。所谓的顺服，就是丈夫叫我作什么，我就作什么，一点也不抗拒，不发怨言，这就是顺服。这些解释一点都不是出乎神的启示。真正的美德，乃是基督在我们里面，并从我们里面出来了，这就是美德。
我举一个比方：有两位弟兄，其中一位没有爱，另一位没有忍耐。有一天二人相争，争到长老面前，彼此控诉对方的不是。若是长老单单以圣经的话教导二人，嘱咐他们说，要彼此相爱，要忍耐。这两位弟兄就服下来，也在一起祷告、彼此认罪，然后谢谢长老，说下次不敢再这样争吵。但过些时候，他们又再闹到长老面前。为什么会如此？因为在这交通的里面，这两位弟兄并没有让基督经过。他们所学到的，不过是外面字句仪文的教训。
有一对夫妻常常争吵。有一次甚至打到我面前，我就翻以弗所五章给他们看，然后问他们，这是否圣经的真理？他们面有惭色的回答说，是。然后他们也应允，一定遵守以弗所五章的教训，就是丈夫要爱妻子，妻子要顺服丈夫。他们回去时还谢谢我这位传道人。二十年前，我是照着以上的方法来对付这样的问题。但是过不到半个月，夫妻两人又闹到我面前，我又照上面的办法来对付他们。第三次又是如此。当时我一直想不透，到底这中间出了什么问题？过了差不多十年后，我就知道这样的教训，其中一定有难处。慢慢的我在神面前学习多了，蒙光照也多了，我就认识，凡不是让神进入、让神出来的，凡不是让神经过而作的，都不是新约的教训。
比方说，电一进入电灯里，灯就发光照耀；电一进入电炉里，电炉就发热。神经由你这个人出来，也是这样。不过在不同的人或事上，会有不同的表显，就如电进入不同的电器，会有不同的表显一样。神在你里面一进一出，你就有神的爱，你也有神的谦卑，你也有神的忍耐。因此，无论你在教会中与弟兄姊妹的关系，或是在日常生活中与丈夫、儿女、父母的关系，在你一切的待人接物上，都必须让神经过。你每天的生活，无论大小事情，都让神一进一出，都让神来经过你，这样，你的生活就是从里面出来的生活。
我们要让神能经过我们这个人，我们就必须与神没有争执，对神没有保留，完全让神在我们里面有地位，能经过我们。这样，碰到需要忍耐的环境，神的忍耐就出来了；碰到需要爱的情形，神的爱就出来了。就像电显在电扇、电灯、电炉等电器上，只要电经过这些电器，就各有各的功用。神经过你也是这样。基督徒种种的美德，如孝敬、忍耐、顺服、喜乐等，就是神经过你而有的结果，并不是人教导你、劝勉你而有的，也不是你自己努力作出来的。在教会里无论作什么事都是如此，凡事都必须让神经过你而作出来，这才是事奉神。否则，我们不过是外面人工的事奉，不过是仪文字句的事奉，并不是真实的事奉。
你若要解决弟兄姊妹的难处，就必须先将有难处的弟兄姊妹带到神面前，让他们碰着神一下。这乃是我们服事人最基本的认识。不是先碰问题，乃是先碰神。这样，任何的问题就都能解决。在上海有一位姊妹，她坐在椅子上，就像一座圣马利亚的像，你看她就觉得她似乎很圣洁、很温柔。但有一天她发出脾气来，比任何人都厉害。原来她曾看见有一班姊妹很安静、谦卑、温柔、顺服，她很羡慕，就在外面学她们的安静、谦卑、温柔。但等到有一天她在不得安静的情形下，就原形毕露了。一个人若是在爱人，或者忍耐时，根本不觉得自己是在爱、在忍耐，这才是真爱、真忍耐。若是你让神的生命出来，什么时候你爱了、什么时候你忍耐了，你自己并不知道。你根本连想都没有想过，连感觉都没有感觉，就自自然然的爱了，也自自然然的忍耐了，因为这乃是你与神交通产生的自然结果。这给我们看见，一种是外面的作，一种是由里面作出来的；前者乃是人为的，后者乃是神经过你作出来的。这就是里面与外面的不同。
我们要让神经过我们而作，在实行上，我们必须注意两点。
首先，我们必须一直与神有不断的交通。比如电灯的光是否一直亮着，乃看是否一直与电有接触。一个灯泡不发光，你如果去对付灯泡，这是不对的。你首先必须看，灯泡是否与电断了接触。同样的，爱人不爱人，不是你的事，对付你自己是没有用的。你必须看，你与神的交通如何？是否断了交通？所以不是注意你外面行为的问题，乃看你是否与神碰头的问题。一个人与主一碰头，自然而然有好行为，自然而然有美德彰显出来。电如果不与灯泡接触，你如何劝灯泡都没有用，从早劝到晚也没有用，它不发光就是不发光。但你只要把灯泡接上电，它就立刻发光。你里面与神若没有碰头，你就没有爱、忍耐、或谦卑。人怎么劝你，你都作不到。若是你里面与神碰了头，并让神出来，自然就有爱、忍耐、谦卑从你里面流出来，这时你就怎么作就都通。这就如电扇一碰到电，自然就转动，灯泡一碰到电，自然就发出光，熨斗碰着电，自然就热起来。你一与神有交通，自然你所作的就带着神的美德。
当神与你碰头时，你里面若有不通的地方，你与神之间就必定有了阻隔。你必须对付那些不通的事、物、或人。你必须除去与神之间的阻隔，好叫神能一直通到你里面，并从你里面通出来。好比电铃若染了灰尘，它与电的接触就不良，结果就不响。我们一与神交通，神是光，祂必然带着光照与要求。我们若不理会神的光所发出的要求，我们与神之间就有了阻隔。这样，神就不能通过我们。我们必须不断有对付，除去所有与神之间不通的地方，除去所有的障碍，这样神就能经过我们，并从我们里面出来。
对于基督徒的工作，以及基督徒的美德，如爱、忍耐、谦卑等，我们也许不认识、不明白；但我们只要与神有碰头，让神来经过我们，并让神从我们身上出来，我们的事奉、我们的工作、我们的美德，就是从里面出来的，也是属灵的、真实的、算得数的。