读经：路加福音一章四十七节，诗篇十六篇九节，一百零八篇一节，使徒行传二章二十六节，哥林多前书十四章七至十一节，使徒行传六章十节，七章五十五节，四章三十一节。
在本篇信息里，我们要继续交通到申言的实行。申言就是为主说话，并说出主来。
我们都必须说基督，以建造基督的身体。但是说话这件事有两个难处。一面说，大多数的圣徒都太安静了；但另一面说，有些人太释放了。那些太释放的人，该限制他们的说话。他们这样限制自己，就使召会免去因着他们过分的操练而受到的打岔。在另一面，那些安静的人必须说话，因为召会聚会因着他们的安静已经被杀死了。
新约里的原则乃是灵神渴望看见祂所有的子民都为祂说话。（林前十四1，31。）但主行动时撒但总是在旁边，为要拦阻主。神要祂所有的子民都说话，但基督教产生了圣品人作为说话的阶级，以及平信徒作为不说话的阶级。今天主的恢复乃是为要推翻圣品人和平信徒的制度。
在已过几年里，我们竭力要建立众圣徒申言的实行，以建造基督的身体，但这是一件非常艰难的工作。有些人被问到他们为什么不在聚会中说话时，可能回答说，‘我不知道如何说，我也没有什么可说的，所以我不敢说。我喜欢在召会生活里作一个正确的肢体。我不喜欢随便的说话。’这是使许多圣徒在聚会中不说话的一个因素。
一般而言，我喜欢看见许多圣徒放胆说话，但我担心有些圣徒经常放胆说话的结果，可能会杀死别人说话的欲望。因着别的圣徒并没有从一些放胆说话的人口中听到基督的丰富，或接受合式的亮光，他们就对这些人的说话失去了胃口。最后，这种说话会使别人失去兴趣。这是拦阻众圣徒在聚会中说话的另一个因素。
在我们中间有少数圣徒不在乎他们的说话是否被人接受。甚至如果有人要他们停下来，他们还是继续讲。这种情形，就是他们的放胆说话已经发展成了他们的‘乐趣’。这种‘乐趣’至终成了他们的‘玩具’。在聚会中说话成了他们的玩具。这些人在聚会里过分操练而说话太多是不好的。
在前一篇信息里我们交通到，为了申言我们必须学习真理，并得着生命的经历。我们若不学习真理和得着生命的经历，我们就没有什么可说的。这就是为什么我们必须劳苦。按照罗马十二章和林前十二及十四章，要作主身体上尽功用的肢体，不是一件容易的事。作为基督身体的肢体，我们都必须说话，而为了说话，我们就必须学习。不仅如此，即使我们学了真理并有了生命的经历，我们的申言可能还有别的问题。在我们的说话中，我们可能还有操练灵、操练口、操练声音、操练速度、操练姿势、操练声调的问题。
一 操练你的灵
在操练你的灵这件事上，（路一47，诗十六9，）你必须同时操练你的口和你的声音。当一个人操练他的灵说话时，他可能会大声喊。但不要以为光是大声喊就是释放灵。你必须学习在说话时操练你最深处的人。发脾气是释放灵很好的说明。当你生气说话时，你毫无考虑、惧怕、顾忌，你自然而然的就释放你的灵。
二 操练你的口（舌）和你的声音（音量）
当你申言时，你必须操练你的口，就是你的舌，（诗一○八1，徒二26，）和你的声音，就是你的音量。（林前十四7～11。）你在聚会中说话的时候，不该忘记你乃是向全会众说话。你不是只对你自己或你旁边的人说话。因这缘故，你必须操练你的口和你的声音。我讲完一篇信息之后，常常强调圣徒在作见证时要高声说话。我虽然一再强调这事，但多年来我在圣徒中间很少看见有进步。许多弟兄姊妹依然丝毫未变。
我们不该忘记，我们来聚会时，我们是来说话。我们的唱诗祷告也是一种说话。甚至说‘阿们’也是一种说话。每逢我们踏进会所的门，我们就当学习操练我们的灵。我们应当看见，操练我们的灵和操练我们的口，乃是我们每次来聚会时的工作之一。每逢我们聚在一起时，我们必须操练我们的灵。我们不仅在进会所的时候，也要从我们家里开始，在去聚会的路上，就操练我们的灵向主说话、唱诗、祷告并赞美。
在诗篇里，常用‘耶和华阿’的‘阿’这个感叹词。（三1，7，五1，3，8。）在‘耶和华阿’和‘耶和华’这两个发表之间有很大的不同。当你说‘阿’的时候，你的灵立即扬起。在你开车来聚会的路上，你若操练着说，‘哦主！阿们！阿利路亚！’你的灵就立即被挑旺起来。
我们说话时，必须操练我们的口，与操练我们的灵相配。我们必须学习这么作，并且这样实行。我们也必须看见，当我们来聚会时，我们的工作、我们的责任乃是说话。我们不是在基督教里，那里有牧师受雇为全会众说话、祷告。有些公会甚至有所谓的音乐牧师，为众人唱诗。这种实行不是神命定的路。神命定的路是让所有的信徒在聚会里都说话。
如果我们在聚会里都操练说话，聚会就会在三层天上。但如果我们来聚会，我们的灵没有受到挑旺，我们也没有说任何话，聚会就是死的，并使每一个人发死。我们在聚会里不说话，事实上就是在杀死聚会。这种情形就把聚会让给那些过分操练的人。这样，聚会就不仅被杀死，也可能变得混乱。至终，整个聚会就会被废掉、被夺走。
我们都必须学习操练我们的灵、我们的口、和我们的声音。当我们说话的时候，我们应当正确的操练我们的声音和我们的音量。当一个人不正确的操练他的声音，他说话可能就没有一定的方向，没有击中清楚的点，并且说得断断续续。在他的说话中可能也有许多不清楚的点。如果我们操练用正确的音量和声调，聚会就不会冷却下来，反而会因着我们的说话被挑旺起来。
在召会聚会里说话的标准是最高的。我们在聚会里说话，必须正确的操练我们的灵、我们的口、我们的声音、我们的速度、我们的姿势、和我们的声调。相对之下，打篮球是一件小事，但即使是这样一件小事，球员必须每天操练并练习许多小时。因此，我们更需要在聚会里操练说话。
基督徒的聚会需要有高的实行，因为基督徒的生活是高的生涯。但是我们通常轻看基督徒生活和召会生活。我们必须记得，当我们聚在一起或探访接触人的时候，我们乃是在尽我们君王的职责。在马太二十八章十九节，主耶稣这位君王救主吩咐我们说，‘你们要去，使万民作我的门徒。’当我们接触人的时候，我们的说话必须是完成父的属天呼召。这解释了为何有些弟兄姊妹接触人有结果，而别的圣徒接触人很少有结果。要在神命定之路里实行召会生活，我们都必须学习为主说话。
有人可能以为新约没有教导我们如何说话，这是错的。以弗所五章十九节说，‘用诗章、颂辞、灵歌，彼此对说。’这样的说话不是天然的说话。天然的说话不能达成属灵的目的。因此，我们必须学习用训练过的方式说话。
我们为主说话以建造召会的学习永不会停止。许多次当我讲完一篇信息之后，我有一点后悔，因为我觉得我的说话没有达到正确的标准。一九三三年，就是我们在烟台开始擘饼的第二年，倪弟兄来访问我们。一些公会里的人听到倪弟兄的来访，就邀请他在他们所举行的特会中说话。倪弟兄去到那个聚会，并且说了话。我觉得他讲了一篇很好的信息，但是当他在会后回到我家时，我注意到他并不太高兴。他后来对我说，他觉得他讲得很差。这给我们看见，我们学习在聚会中为主说话是无止境的。我们若在为主说话的事上成功，召会就会得复兴。
我们说话的方式很重要。一首诗歌的节奏比押韵更重要。说话也是一样。对有些弟兄而言，他们的声音或音量都很好，但他们的说话缺少节奏。如果我们说话没有合式的节奏，就很难使人明白。因此，当我们操练我们的声音说话时，需要有一些‘细拉’，也就是有一些短暂的停顿。
借着本篇信息中的交通，我们能看见我们需要教导、学习和操练，使我们以最有效的方式为主说话。我们若注意本篇信息中的每一点，我们的聚会就会大为丰富。我们若天然的说话，这会拦阻、冷却、杀死、或废掉聚会。我们都必须学习如何避免我们在本篇信息中所指出的缺点，并操练我们的全人为主说话，好使召会得着建造。