在本篇信息中，我愿意有一点简略的交通，帮助我们从一个特别的角度来看活力排的需要。也许从来没有人从这个角度来探讨活力排的需要。为什么我们有负担实行活力排？为什么我们用‘活力’这辞？我希望我们从一特别角度来思考这原因，这个角度就是我们在美国逐渐面临的光景。
主的恢复在一九六一年来到美国，我们在一九六二年开始尽职。那是第二次大战结束的十六年后。由于那次大战，美国人的心理改变了很多。那时在基督徒中间，主兴起少数寻求主的人。美国当时已经成为最大的一个以基督教为主要宗教的国家。这个国家有数百万的基督徒，包括天主教徒和更正教徒。主要在更正教徒中间，主得着了一个余数，一些真正寻求主的人。大战以后十六年，主的恢复来到这里；这恢复大受这寻求主的余数欢迎。我尽职的早年，曾走遍美国各地，那时许多人被主得着了。那是主的恢复在美国的头一阶段，从一九六二年到一九七一年，约有九年之久。在那些年间所得着的扩增，大部分是因着我在美国访问了许多地方和许多的人。无论我到那里，就有寻求主的人，被主的恢复得着了。
到一九七○年，我们在洛杉矶召会就有超过六百位圣徒聚集。那一年，我们决定移民。这次圣徒移民到美国别的地方，非常得胜。一九七三年，我们在洛杉矶的会议中心举行夏季特会，赴会的人数超过三千。我们不得不打开四个额外的会场，而仍无法应付那个需要。这是主恢复带进扩增的头一阶段。
然而，在那次扩增中，有些心里不是那么单纯的人进来了。他们看见我们中间急速扩展的工作，就进来设法得着这工作。当他们发现无法得到的时候，他们就背叛了。那段时期是从一九七三年到一九七八年。
在那段急速扩展的期间，我们的年轻人真是火热。八十位大专学生放下了半年的学业，建造我们在安那翰的会所。同时，在柏克莱有另一班人看见我们的光景，但他们不赞同我们，就形成一个团体，撰文攻击我们。他们写了一分底稿，里面满了虚假的、诽谤我们的话。之后，他们分裂为两班人；其中一班人用这分底稿写成一本书，称为‘弯曲心思者’（The Mindbenders），另一班人也用同一分底稿写成另一本书，称为‘神人’（The God-men）。这些反对我们的邪恶书籍在一九七七年出版。于是在美国就开始有了反对。在一九七七年，又有另一班人雇人到安那翰来反对我们。为了要对付这些反对，并宣扬真理，我们每周六在报纸上发表一篇文章，有三个半月之久。我们也不断设法接触这两本反对我们的邪恶、诽谤书籍的作者和出版者，却被他们拒绝。
一九八○年，我们在阿布奎基（Albuquerque）有一次特会。当领头的弟兄们在那里聚集时，有一位同工说，我们若不对付这两本书，我们的工作，特别是校园工作，就无法往前。这是因为每当我们接触一位新人，不管他是不是基督徒，过不久他就会收到这两本邪恶书籍。我们在阿布奎基决定要向我们的‘该撒’上诉，就如保罗为了保存他的职事所作的。（徒二五11。）我们的‘该撒’就是美国的法律。因着我们的上诉，这两本书就被暴露出来，被敕令收回，因而就受了制止。然而，我们的好名声受到破坏，我们的名誉在全国已经受了玷污。我们的诉讼花了五年时间，终于在两个案件上都得了胜诉，使这两本书都受到制止。我们若没有采取这行动，那两本书还会继续破坏我们到极点。
此外我们需要看见，美国因着它的富庶，是个非常属世的国家。美国人活在世俗中而不自觉。全世界都跟随美国的世俗。因着我们不属世，别人可能以为我们跟不上时代。许多美国人以为他们是地上最摩登的人，但我们不要这样属世。许多人为了穿美衣，住华屋，开好车，就设法得到高等教育，好谋高位，赚大钱。这都是属世的。
当然，是主把祂的恢复带到美国。我来这里不是由我定夺的。当我在这国家遇到这些有心寻求的人，那使我惊讶。主在仅仅几年之内，召聚了八百到一千位真正寻求的人，来为着祂的恢复。在早期那些年间，我们中间几乎每一个人都是真正寻求的人，愿意付代价跟随主，绝对为着祂的权益。但我们必须看见，世俗是美国这里一个大的阻碍。
不仅如此，我们所实行关于召会立场的真理—一地一会，一个城市只有一个召会—排除了所有公会的立场。因此，公会怎么会对我们说好话？在召会立场的教训下，所有分裂、公会，都是被定罪的。
世俗、反对和公会，是主的恢复在美国的三层阻碍。美国是最强大的基督教国家。所有的公会都有很强的根基。但我们被兴起来，站在召会的立场上，在一的真正立场上，这是一个见证，反对所有的公会。
我们可能以为要得着人为着主的恢复并不难，事实上这并不容易。我们所在的处境并不容易。这里有三层阻碍，或三个障碍，阻挠着我们。我们需要胜过美国属世的光景。世俗、反对、和公会这三个障碍，使主的恢复得不着正确的扩增。如果这不是主的恢复，有真理的根基，并在生命里的光景，我们早已被消灭了。尽管有这些障碍，主的恢复仍在这里稳固的站住。
在已过五年，从一九八七年开始，某些制造分裂的人引起了风波。尽管发生了这次风波，在南加州的众召会已过五年来，每年的扩增仍接近百分之三十。一九八七年初，南加州的圣徒只有一千出头。但到了一九九二年十月，我们已增加到三千。惟一的缺点乃是这段期间，我们在白种人中间所得着的扩增非常少。我们交通这些事作为背景，是要叫我们看见，要得着道地、中年的白种人是何等困难。
我们既看见目前的光景，就该怎么作？我彻底研究过我们的光景，我觉得没有什么能吸引并感动当前这些中年的美国白种人，除非他们看见我们中间的确有活力。‘有活力’意思是活的，有活动的。如果一班人聚在一起，真正是活力排，是活的、有活动的，不论谁进来看见，都会被征服。如果我们如此有活力，有些寻求的人来到我们中间，就会被主得着。活力乃是最征服人的因素。
我们若没有活力排，就不会有效的得着中产阶级的白种人。如果我们是有活力的，迟早我们会在邻居、亲戚、同事、同学、并朋友当中，遇到一些寻求的人。有心寻求的人会喜欢我们的活力，喜欢我们是活的，有活动的。
真理对人有某种程度的影响，但这在乎是谁传这真理。你若是有活力的人，真理就会很有效。你若不是有活力的人，别人就不会被征服。他们会认为你只是讲得很好，实际上与他们没有两样。我们若将新人带到我们的聚集中，而我们的聚集却是死沉的，我们就不会征服他们。
这就是我们强调活力排的原因。我们若没有活力排，我们作为主的恢复仍会生存；我们仍然存在，但却没有多大希望在道地的美国人中间得着扩增。我们能征服人惟一的因素，乃是活力排。我们若没有活力，我们就了了。
我们既然爱主，并为着主的恢复，我们该怎么作？我们必须不惜任何代价，成为有活力的人。我们没有选择。我们必须殷勤的学习，并绝对的实行，好成为有活力的人，这样我们就很有可能得着许多有心寻求的人。这些有心寻求的人被我们得着了，就会将消息传开。他们会说，‘我如今在一个满有活力的团体中间聚集，请来看看。’这种消息在一般的基督徒中不觉得宝贵，却会吸引一些真正寻求的人。我盼望借着这个交通，我们会看见自己在那里，并需要作怎样的人。
现在我们已开始接触人，在这事的范围里，有许多功课是我们要学习的。我们只能花一点时间来恢复那些退后的人，因为有罪人和新人等着我们的帮助。当我们接触一个退后的人时，我们要学习的头一件事，就是如何说一些确定并中肯的话。如果某位弟兄退后，受打岔多年，我们需要与他有彻底的交通，好找出他所处的是怎样的光景。然后我们就能给他合式的解毒剂。要给人正确的解毒剂，我们需要多有学习。我们若讲得太多，那不会有效；我们若讲得太少，又不足够。
我们可以用接下来的两三个月，接触我们中间别的圣徒。然后，我们就需要接触不信的罪人。我们若能使一个退后的人得着恢复，那是太好了。我们若无法使他得着恢复，也不该灰心，因为我们已经把一些东西撒到他里面。我要鼓励大家，在竭力接触人的时候有所学习。
我们接触人的时候，需要运用我们的灵，好叫那灵能有路往前。我们所说的往往没有效力；乃是我们所彰显的，我们给人有印象的，才有效力。我们的话可能不会影响人，但我们的所是会影响人。我们若对主有真实、活的经历，就会给人有印象。很多时候，这印象不会立刻产生事情。可能六个月以后，有人会因着他从你所得的印象，被带到主面前。我们无须失望，因为我们是在撒种。任何一种的撒种，都会有收割。
我劝你们都要学习运用你们的灵。我们有些人甚至在聚会中分享时，也没有叫人印象深刻的灵。每当你在聚会中说话时，你该运用你的灵。你要说一些关于主的事，叫人得帮助，就需要运用你的灵。这样圣灵才会运行。一个下沉或灰心的人，听到这样有活力的人说话，就会得着活力。
我们太容易留在自己的老旧里。我们所说的可能很好，但如果我们没有运用自己的灵使圣灵得着彰显，就不会有效力。我们若不运用自己的灵，我们的分享就无法对别人成为真正属灵的帮助。我们必须学习在每件事上运用我们的灵。
我们需要借着我们的祷告，连同我们对那灵的经历，使我们所作的每一件事成为确定的。然后我们必须运用我们的灵，好与那灵配合。我们需要两件事：经历那灵，并运用我们的灵与那灵配合。我们都缺少这个。在我们的排聚集中，我们来在一起时，必须操练我们的灵，用我们的灵说话。
你运用你的灵时，就让你里面内住的那灵有路行动。这样，基督的一些丰富就会从你里面出来。你若叫一些性情安静的人大声说话，就是把他们钉十字架。但如果这些人里面被那灵充满，又经历到那灵的浇灌，他们就会改变，成为不同的人。我们不该留在自己的老旧，自己的老习惯里。我们每一次尽功用，都必须运用我们的灵。那灵随着我们的声音出来。我们的声音若没有释放，那灵就不会得着释放。有些安静、害羞的人需要学习操练他们的灵和声音，使圣灵能以彰显出来。
我希望在这件事上看到你们的进步。六十多年来，我一直在进步，我仍然竭力求进步。我不满足，我不满意于自己所是的。我盼望我们都学习操练自己的灵，使我们基督徒的生活有真实的长进。
基督徒的生活实际上就是那灵的生活。我们需要圣灵；而要进入这圣灵，惟一的路就是祷告。惟有祷告能把你引到那灵里面。当你有够多的祷告，你自然会有那灵里面的充满，以及那灵外面的浇灌。我鼓励你们都要祷告，不是轻率的祷告，乃是彻底的祷告。
每一周你们需要有一次排聚集，也需要分别一天或一个晚上去接触人。你们需要每周有这两段时间。这是在召会的祷告聚会和擘饼聚会以外的。现今，我们在排聚集里必须为着我们接触人的工作祷告。然后我们该交通到我们所接触之人的光景，这样我们就能研究他们的情形，就着他们的情形有所交通，并且彼此得着帮助。你们研究过后，就该再有祷告。这种实行是很实际、有用并有活力的。然后你们就能决定，你们该接触谁，并怎样接触他们。我们必须相信，我们借着活力排所作的，都不会徒然，因为这是很实际的撒种。我们这样作，必定会有真实的收割。
本篇信息之后，在第三○一面附有一分纲要，题目是‘如何为着传福音分别人’。这里列出了二十种不同的人，是一九五四年在台北一次事奉训练中所列出的。已过我也曾列举应付各种人的有效经节。我们接触人的时候，需要考虑那些经节合用。以下是我们为着传福音所分别的二十种人：
一 活在罪中者
二 虚空派
三 知识理论派
四 道德派
五 自义派
六 无神派
七 多神派
八 厌世派
九 爱宴乐虚荣派
十 现实派
十一 有志有为派
十二 爱钱派
十三 爱学问派
十四 爱名利地位派
十五 反对派
十六 多疑派
十七 忧伤、悲观、痛苦派
十八 顽固派
十九 教友派
二十 无所谓派
本篇后面附录的纲要，对于如何顾到每一种的人，提供了基本的指导。我鼓励你们拿来阅读、研究并交通，但你们应用其中的内容时，不要墨守成规。你们必须用这种实际的知识来建立自己。然后当你们与人谈话时，自然就会知道如何按着他们是那一种人来应付他们。
本篇信息之后，在第三○九面，还有另一篇纲要，题目是‘如何在召会生活中产生并设立活力排’。我盼望我们都带着祷告来阅读并研究这分纲要，使我们能成为有活力的人，并前去使别人有活力。