讲时：一九四八年四月九日晚上七时半（周五）
讲地：上海哈同路
讲者：李常受弟兄
读经：彼得前书二章五节，罗马书十二章一节，十一节，路加福音十九章十一至十七节。
我有四个月之久没有站在这个讲台上了。今晚我所要说的话，也不接前，也不接后，我要和你们交通的，第一，所有蒙恩的人，都是圣洁的祭司。（彼前二5。）这里不是说清洁的祭司，乃是说圣洁的祭司。圣洁是指分别出来，被摆在另一处的意思。
第二，罗马十二章这里的灵祭，乃是指我们的身体。祭司献祭，头一件献上的，就是自己的身体。如此的献上，乃是理所当然的。不但是合理的，更是叫你里头觉得舒服的。人从母腹生来而有的第一个生命，有它生命的要求。你吃饭、喝水、运动，就自然觉得舒服。照样，人重生时得到了第二个生命，这第二个生命也有它确定的要求，它要求你事奉主。你就是来擦地板，也会擦得里头好舒服；甚至擦厕所，你也擦得很舒服。举凡一切叫你舒服的服事，定规都是合理的。
在圣灵带领我们所认识属灵的事物中，我们有否真认识一件东西，那就是事奉。我们已经认识如何救人灵魂、如何叫人脱罪等等，但我们有没有认识什么叫作事奉？
教会的事奉，不是先知性的，乃是祭司性的。教会的事奉若是先知性的，则所有弟兄姊妹都得作先知。旧约中的祭司，他们的事奉乃是摆饼、点灯、擦灯、烧香，并代人杀牛羊献祭。今天教会的事奉，乃是活在神面前，替神说话，并在许多小事、零碎事上事奉神。在公会中，只有牧师讲道，而其他扫地的人乃是苦力。但教会的事奉，乃是出口的，加上弹琴的，加上扫地的，加上擦玻璃的。我们今天的工作，乃是要带出教会的事奉。教会的事奉不是先知性的，乃是祭司性的。说话的不过是一小部分的工作，说话的人不过是众肢体中的一部分而已。
祭司的事奉包括倒粪，甚至替人煮饭，洗衣服等等；这些都是祭司的工作。祭司的事奉都是琐碎的事。
献祭就是献上神的食物，什么是神的食物？神需要吃，也需要喝，神在宇宙中有祂的食物。在任何一个世代里，神都要得着人把自己献给神。若没有人把自己献给神，神就是饥饿的；若没有人把自己倾倒在神面前，神就是干渴的，就得不着满足。许多的奋兴会都用罗马十二章一节叫人献身，末了再加一句：‘作传道。’但人作了传道，神也许更饿更渴。惟有祭物才能叫神得着满足。我们里头的要求，就是神的要求。我们里头的人就是代表神，我们事奉神，乃是要神得着满足。活祭是什么意思呢？祭原来是死的，活祭乃是指这些祭是奉献出来作事情的，当你去事奉，去作事时，你的灵就要因着你的作事而活过来。
事奉乃是显在最小的事上。主叫彼得去钓鱼，事情是小事，（太十七27，）但原则乃是一个，就是叫人得满足。主将水变为酒，（约二7～9，）并且变饼给五千人吃饱，（约六5～12，）都是小事，肉身生命得饱足并不是目的，目的乃是叫人灵里得饱足。人就是饿了，明天可以再吃，就是不吃也不要紧。问题不是外面的吃，问题乃是借着这些小事，主得着满足，并叫人满足，这就是事奉的原则。事奉本身虽然是小事，但它能叫神叫人得着饱足。