读经：提摩太前书三章十五节，希伯来书三章十二节，马太福音十六章十八节，启示录五章六节下，罗马书十五章十六节，彼得前书二章五节，九节，使徒行传五章四十二节，约翰福音二十一章十五节，以弗所书四章十二节，哥林多前书十四章一节，三至五节，十二节，二十三至二十六节，三十一节，约翰福音十五章一节，五节，八节上，以弗所书三章十九节，约翰福音三章二十九至三十节，启示录十九章七至八节，二十二章十七节，二十一章一至二节，九节下至十节，路加福音十九章十二节，十五节上，但以理书二章三十四至三十五节，四十四至四五节，启示录十一章十五节。
一 恢复新约福音祭司的职任—罗十五16，彼前二5，9。
二 恢复家聚会，为着喂养初信者—徒五42，约二一15。
三 恢复对圣徒的成全，为着作新约职事的工作—弗四12。
四 恢复申言，为着建造召会作基督的身体—林前十四1，3～5，12，23～26，31。
一 建造基督生机的身体，作经过过程并分赐之神在祂神圣三一里的生机体，作祂完满的彰显—弗四12，约十五1，5，8上，弗三19。
二 预备新妇，作新郎的配偶，使救赎的神与蒙祂救赎的人成为永远的婚配—约三29～30，启十九7～8，二二17，二一1～2，9～10。
三 带进神的国，作神圣生命的扩展，为着神永远的行政，完成祂永远的经纶—路十九12，15上，但二34～35，44～45，启十一15。
从一九八四年十月起，我一直有负担照着当时我们中间的情况，研究主恢复中的需要。感谢主，祂给我环境、时间、精力、和所需要的一切，使我这五年持续作这种研究。我更感谢祂，借着这长期的研究，主已给我看见新约中所启示，神命定事奉并为祂工作的路。这也含示合乎圣经的传福音之路，和作神儿女的基督徒聚会之路。这样的领悟的确使我清楚主今日在地上行动的方向。
关于主今日行动的方向，我完全相信我们的神是活的，（提前三15，来三12，）我们的主是有行动的，（太十六18，）并且那灵是在作工的。（启五6下。）既然我们的神是活的，我们的主是有行动的，并且那灵是在作工的，我们的三一神必定仍在执行祂惟一的工作，以成就祂永远的经纶，正如祂在已过的世代和世纪一直为此作工。现在我们需要找出，我们这位活的、有行动的、在作工的神今天在这地上所作的。要完成祂为着祂永远经纶的工作，就是建造祂基督生机的身体，祂今天在这地上所执行的是什么？我们都需要知道主今日的行动是什么。
主今日的行动，是要以四个步骤恢复新约里所启示神命定的路：
一、恢复新约福音祭司的职任。
这不是仅仅传福音，乃是像保罗一样作祭司传福音。（罗十五16。）彼得在他的第一封书信二章五节、九节，也说到这点。他告诉我们，我们被建造成属灵的殿，成为圣别的祭司体系，献上神所悦纳的属灵祭物，并且我们既是这样的祭司体系，就该宣扬那召我们出黑暗、入祂奇妙之光的神的美德。宣扬那召我们出黑暗、入祂奇妙之光的神的美德，就是传福音，告诉人神如何借着祂的美德，如祂的怜悯、祂的恩典、祂的赦免、祂洗去我们的罪、祂的称义、和祂的重生，拯救我们出黑暗、入祂奇妙之光。将属灵的祭物献给神，就是将得救的罪人当作祭物献给我们的神。在旧约里所献的是基督的预表，但今天应当献上的是那些得救，成了基督肢体的人。旧约里的祭司献上基督自己的预表，但今天我们献上得救的罪人，就是基督身体的一部分。因此，在罗马十二章一节保罗说，我们需要将我们的身体献给神，当作活祭。我们出去不是仅仅得灵魂。我们出去不是单单救罪人。我们出去是要履行我们新约祭司的职任。我们出去的时候，该领悟我们是祭司，就是福音的祭司。这件事必须得恢复。
二、恢复家聚会，为着喂养初信者。
在约翰二十一章十五节，主耶稣嘱咐彼得喂养祂的小羊，就是初信者。初信者需要从话奶得喂养，使他们长大。（彼前二2。）我们将一些人带到主面前，将他们浸入三一神里面以后，应当回去作乳母，（帖前二7，）在他们家中一连喂养他们几个月。我们已过没有正确并充分的顾到这点。为着主今日的行动，这必须在主的恢复中得以恢复。我们需要鼓励众圣徒借着在初信者家中聚会，喂养他们这些主的小羊。
三、恢复对圣徒的成全，为着作新约职事的工作。
有恩赐的人必须成全圣徒，如以弗所四章十一至十二节向我们所揭示的。这样的成全工作该在排聚会中作。这样的聚会是希伯来十章二十四至二十五节所说到的。在这种聚会中，我们当彼此相顾，彼此激发爱心，勉励行善。我们也当彼此劝勉。在大聚会中很难顾到别人，激发别人，并劝勉别人。这必须在排聚会中作，如希伯来十章二十四至二十五节所说的。
四、恢复申言，为着建造召会作基督的身体。
今天主所恢复最后一件要紧的事，乃是众圣徒的申言，如林前十四章所说的。五十多年前，倪柝声弟兄就看见这件事，并在‘工作的再思’一书中说到这点。后来，倪弟兄在‘教会的事务’一书中说，基督教在主日早晨‘作礼拜，’一人讲众人坐着听的实行，不是照着圣经，乃是照着列邦的风俗。因此，我们确实需要恢复申言，为着建造召会作基督的身体，如林前十四章所说的。
多年来我不明白申言是什么意思。灵恩派相信申言就是预言某一事件，如地震或主的再来临近了，然后结束于‘耶和华如此说。’然而，这完全是旧约的作法。在新约里，没有使徒或申言者在说话结束时说‘耶和华如此说。’反之，在林前七章二十五节保罗说，‘我没有主的命令，但我…题出我的意见。’在四十节他说，‘我想我也有神的灵了。’今天林前七章被承认为神圣启示的一部分。这样的神圣启示是借着保罗的意见启示出来的。保罗的属灵不像今天的灵恩派那样。
我一再研读圣经之后，至终我领会林前十四章所说的申言不是预言的意思。申言的意思是讲说与主有关的事，甚至说出主。这是正确的意义。该章三节告诉我们，申言是对人讲说建造、勉励和安慰。我们都能这样彼此对说。我们要申言，不需要等候那灵大大浇灌。林前十四章三十一节清楚的说，我们都能一个一个的申言。同章二十四节说，我们都有责任说话。但今天在主的恢复里，只有少数人说话。
主今日的行动有方向。主今日行动的方向乃是：
一、建造基督生机的身体，作经过过程并分赐之神在祂神圣三一里的生机体，作祂完满的彰显。
主今日行动的方向，首先是要建造祂生机的身体，（弗四12，）就是满了祂自己，并以祂自己这赐生命的灵所建造的身体，（西三11，）这灵乃是作基督生机身体之召会的素质、元素和实际。（弗四4上。）这样的身体成为经过过程之三一神的生机体，（约十五1，5，8上，）这三一神在祂神圣的三一里（林后十三14）分赐祂自己，生机的浸透基督的身体，使其成为祂在宇宙中完满的彰显。（弗三19。）
二、预备新妇，作新郎的配偶，使救赎的神与蒙祂救赎的人成为永远的婚配。
主今日行动的方向，第二是要预备祂的新妇，召会，作祂（新郎）的配偶，（约三29～30，）使救赎的神与蒙祂救赎的人（启二二17，二一1～2，9下～10）成为永远的婚配，（启十九7～8，）宇宙的婚配。这宇宙的婚配由以色列人与救赎他们之神的联结所预表，（赛五四5，何二19，）并且清楚的启示在新约里。（弗五25～27，32。）
三、带进神的国，作神圣生命的扩展，为着神永远的行政，完成祂永远的经纶。
主今日行动的方向，第三是要带进神的国，作神圣生命，就是基督的扩展。神的国实际上就是基督自己作生命的种子，在召会时代撒在信祂的人里面，（路十七21，可四3，8，26，）并在祂的扩增中（约三30）扩展，成为神扩大、要来的国，就是祂回来时所要带来的。（路十九12，15上，启十一15。）这由成为一座大山（千年国时的国度）的石头（基督）所表征，如但以理二章三十四至三十五节所启示的。神这要来、扩大的国将是神在新天新地里宇宙的管治，为着神永远的行政，完成神在基督里永远的经纶，作神在永远里终极完成的家庭行政。
神和基督都渴望看见基督的身体建造起来，看见新妇预备好，并看见国度被带进，使基督得着身体，使基督得着新妇，并使神为着祂永远的经纶在这地上得着国度。除了神命定的路，没有别的路能成就这事。
这是我的负担，这是我的愿望，这也是我所推动的。我盼望你们都会接受这负担和这愿望，并且竭力实行神命定的路。