读经：箴言四章十八节，哥林多后书四章十六节，罗马书八章四节，歌罗西书一章二十九节，哥林多后书五章十节。
从前面几篇的信息，我们已经清楚看见，神在新约中要每一个得救的人都作福音的祭司。首先，要去传福音，得着罪人，使他得重生，将他献给神作祭物。接着，还得接受负担，定时到他家中喂养、顾惜他，使他得着生命的供应，在属灵的生命上长大，直到他把自己献给神作活祭。然后，还得继续在他身上作教导、成全的工作。这需要把他带到小排聚会中，和圣徒们有接触、有交通，使他能向众人敞开，得着彼此的照顾和供应。在这样的小排聚会中，每一个人都有同等的机会和权利，都能开口说话，题出问题，也解答问题；教导人，也受人教导。所题的问题不外乎两个重点，一个是关乎圣经中神的真理，一个是关乎我们基督徒在生命中的追求和长大。这种小排聚会最好一周一次。一年五十二周，周周大家在一起交通、供应、发问、解答、教导、学习，逐渐我们就进入真理的认识，并生命的长大。结果，就被成全，能作有恩赐的人所作相同的工作，各尽其职，建造基督的身体。
到了这样的地步，我们还要带领人，操练、学习为主说话，就是申言。这不是闲谈，不是说平常的话，乃是说到基督，供应基督；说出神永远的旨意、计划、经纶，也能说出我们属主的人该有的属灵生活，并我们属灵的经历。这乃是照着圣经的启示，并有自己生命的经历配合，加上临时所得的灵感。所以，这样的申言乃是生机的，是在灵里的，不是机械的，也不是照着字句的道理和条理。这生机的申言、属灵的说话，很自然的就把基督供应给别人，并释放出真理的亮光，叫人得着开启，并生命的供应。这样作并不限于两、三个人，乃是所有与会的人都有平等的机会、同样说话的权利。所以是大家说大家听，彼此说互相听。
在这样申言的聚会中，至少一半以上的人都可以说，其他的人也不是不可说，乃是为了时间的缘故，不许可人人都说。若是这一次没有得着机会，可以等到下一次有时间再说。或许有人说得不太丰富，说得不太强，但总有人说得非常丰富，非常刚强。无论是浅的、深的，高的、低的，不丰富的、或是丰富的，这些都需要；因为我们召会的聚会，不像学校里的开班，等次相同，程度相近，乃是年轻的、中年的、老年的，有高有低，全都调在一起，就连刚得救的人也受鼓励开口说话。大家将那从基督所得到的都摆出来；这才是真正的丰富。并且，大家从会中所说的、所听的、所教的、所学的，必能得着许多供应和造就。这样周周下去，人得着的供应是多面的，受到成全的功用是广泛的。众圣徒得到建立，全召会就得到建造，基督的身体也就得了生机的建造。神的心意达到了，神的旨意完成了，神永远的经纶也成全了。倘若这里的召会是这样带动众弟兄姊妹：访人传福音救罪人，又喂养照顾初信者，教导成全他们，以致大家能申言为主说话。结果，罪人得救了，信徒长大了，圣徒得成全了，个个能申言了。那时，召会必定兴旺，见证必定刚强。这是何等令人欢喜的事。
我在老路上作基督徒已经作了五十五年，讲道也讲了五十年。到了八四年，主开了我的眼睛，给我看见这个老路一部分合乎圣经，一部分不合乎圣经。这四年半中，我从圣经看见了这四件事：生、养、教、建，也就是传福音、喂养照顾、教导成全、为主申言，并且对此加以研究。我在台北设立了一个训练中心，实在说来那不是训练中心，乃是研究中心，在那里我们花了许多的工夫一件一件的研究。你们也有人到那里受过训练，但我忠诚的告诉你们，你们并没有得到多少真正的训练。你们不过是看见了一点的实行，而你们所看见的还不是至终的结果。你们只看见一点研究，就以为受了训练；回到了当地的召会，便如法炮制，训练别人也照样去作。其实那还不是我们最终研究的成果，所以你们并没有得着真正的东西。
在开头的时候，我曾告诉大家我们还只是在研究的阶段，是试验的性质，所作的都还没有确定。就这样经过四年半的研究，到了今年的春天，我满有把握，能放胆的告诉人，我们对于新路四步的研究完成了，可说每一步都是根据圣经，也借着历史，同时比较别人所作的，更是参照我们中间六十年来的实行。所以我有很大的勇气和胆量，断然的说，我这次来到你们这里，前面四次聚会向你们所陈明的是绝对合乎圣经的，可说没有一点是照着人的意见和看法。我信你们大家一定觉得好，也一定喜欢。
现在我们该怎么样？要知道，作一件事首先并不在于作事的方法，乃在于是怎样的人来作。人胜过方法。比如，同样的事，我们两个都受了教导，也学著作。但是，他是一个殷勤、认真、彻底、绝对的人，而我正好相反，是一个懒惰、松懈、马虎、随便的人，即使是一样的作法，结果却有非常大的差别。所以我愿意说，主今日恢复中的召会生活是十分高尚的，在此我们所作福音祭司的工作，表面看来，每一步都是工作，实际上都是我们福音祭司的生活；实在不是我们在那里作，乃是我们在那里活。我们不是仅仅作这个工，我们乃是过基督徒的生活。
我们的生活不光是睡觉、吃饭、穿衣、运动、读书、或作事；在我们的生活中还有一些项目。第一就是天天早晨起来晨兴。早晨我如何需要洗脸，我也需要接触主；我如何需要吃饭，我也需要享受主。吃早饭和早晨享受主同样是我的生活。不仅如此，白天我去作事，那是我生活的一部分，晚上我总得有时间去访问我的亲友，带领他们得救。这是我生活很重要的一部分。然后，我还要按时到我所带得救的新人家里，和他有聚会，用圣经的话奶喂养他，并且顾惜他，一次一次使他在生命里长大。这也是我基督徒生活的一部分。
进一步，我还要把他带到小排聚会，使他尝到圣徒彼此交通的滋味，同时也学习到主的真理。这样，他在真理上有学习，在生命上有经历，也会亲近主，与主交通，从主得着灵感，他到了聚会中就能站起来申言，为主说话。这件事并不简单，所以在我的生活中，我继续接受负担，去教导、成全他，也示范给他看，怎样才是申言，为主说话。不是讲一些世俗的事，或仅仅一些病得医治的事，乃是根据圣经释放真理，又根据生命的经历见证真理。并且说的时候，是照着灵感，是生机的，不是机械的。有了圣经的真理，配着生命的经历。再加上灵感，那就是生机的。这才是正确的申言，真正的为主说话。我每周都拿出一点时间去帮助人这样操练，这也是我生活的一部分。
认真说来，我们不一定需要人所谓‘全时间’来事奉主。按着神的创造那自然的律来说，我们每个人一天二十四小时，不能一直都在作工。人们从历史的演进中，研究出一个结论：最适合人身体的，就是工作八小时，睡觉八小时，还有八小时就是吃饭、休息、散步、运动，或作别的事，其中大部分是消遣、娱乐。没有消遣、娱乐，人也难得愉快；但大部分的消遣、娱乐都引人犯罪作恶。对于我们基督徒，爱主的人来说，生活中也应该有一部分是消遣、娱乐的时间。我们的消遣、娱乐就是召会生活，来到聚会中，和弟兄姊妹彼此交通、唱诗、祷告、作见证，真是快乐。没有聚会的时候，就去传福音，带人得救，或是去看望新人，到他家中喂养他，并且带他去小排聚会，好成全他，也带他去主日聚会，教他在会中申言。这是我们最高尚的娱乐。
我相信照着神的安排，每一个弟兄姊妹一周最少可以拿出两个晚上，不是去访问人传福音，就是到初信者那里喂养他，再不然就是带人聚小排聚会，或带人学习申言。若是每一周你都能这样作，你必定有一个正常的基督徒生活。你若是这样生活，你每一年最少能带两个人归主，并使他们得到你的成全。我劝你们不要贪多，否则会作得不透彻。比如，你传福音带了两、三个人得救，便周周喂养、带领他们。若失去了一个，就再去救一、两个人来，且喂养、带领他们。就是这样，从年首到年终，总有两、三个人是在你的喂养、成全之下。请你们静下来想想着，我向你们所交通的这一点，是每一个带职业或有家庭的人都能作的；而且是从从容容的作，不需要我们天天都出去作，只需要一周拿两个晚上就可以了。就这样经常、平常且按时作，不要发热心，也不要冷淡。这才是过正常的基督徒生活，就是主今日恢复中的召会生活。
我们要过主今日恢复中的召会生活，需要有过这样生活的条件。第一，晨晨复兴。每一天早晨，我们都需要有一个复兴，如同太阳升起。这样，我们的路才是义人的路，越照越明。（箴四18。）第二，日日得胜。一天开始于晨兴，白天就持续，过得胜的生活，使我们日日更新。（林后四16。）第三，时时活在灵中。（加五25。）第四，事奉照着灵而行；（罗八4；）不照着肉体，没有怨言、没有争论，（腓二14，）也没有己意，更没有贪图。（加五26。）第五，与圣徒同心合意，彼此和谐。（林前一10。）第六，不受教训之风吹动。（弗四14。）就拿我们中间来说，六大洲都有主的恢复，有一千多处召会，各样的人种肤色都有，难免有不同的传言或教训。比如，从我们题起新路，要叩门访人传福音，有人就有了异议，认为传福音不一定要这样。这虽没有错，但我们必须认识真理。若是我们传福音的路不能叫圣徒福音祭司的灵得着挑旺，福音生机的功能得着启发，不能给每一个弟兄姊妹制造传福音的机会，而直接向人传福音，这还不是神所要的。所以，当我们这样深入研究一下，就知道只有亲自访人传福音，才能叫众圣徒都尽传福音的功用。这是其他传福音的方法，大体说来所作不到的。个个出去亲自访人，直接对人传福音，是合乎圣经、最正确、最正常的路。其他的说法不能说不对，却容易成为一种教训之风，把人吹得摇晃不定，无所适从。结果，就叫大家不能同心合意，彼此不能和谐，召会也就受了亏损。
第七，不传与神新约福音祭司体系不同的教训。（提前一3～4。）我们不仅不受教训之风的吹动，也不在召会中传讲这些不同的意见，没有异议，只照着神新约的经纶，其他一概避免。第八，警醒祷告，殷勤劳苦，竭力奋斗，完成神新约福音祭司职责的每步工作。（太二六41，罗十二11，西一29，林前十五58。）为着主今日恢复中的召会生活，我们必须警醒祷告，如此才能叫我们受圣灵的感动而显出生机。并且，还得殷勤劳苦，认真、彻底，不马虎、不懒惰，且照着基督在我们里面运行的大能竭力奋斗。第九，等候主来，在祂审判台前的亮光之下生活工作。（腓三20，林后五10。）在主的恢复里，我们要作一个等候主来的人。我们是属天的国民，不是属这地上的人。我们的公民权是在天上，主要从那里来提接我们；我们等候祂来。祂来的时候，我们都要在祂的审判台前得祂的奖赏，或受祂的惩罚。所以，今天我们乃是在祂审判台前的亮光之下生活工作，直到祂来。
这些就是我们过主今日恢复中召会生活的条件。但愿主祝福你们每一位，能把这些接受进去，并照样去作，就有福了。
李常受弟兄于主后一九八九年五月七日讲于日本东京