第七篇 主今日前进的恢复(三)


t,读经:以弗所书四章十二节,希伯来书十章二十四至二十五节,哥林多前书十四章一节,三至五节,二十四节,三十一节,二十六节。

圣经把基督徒比作羊,羊是成群的,所以羊群在圣经中就用来指召会。基督徒喜欢成群,就好像羊喜欢成群一样。若有羊从羊群中走散了,他们一定会感觉痛苦;等他们回到羊群时,就会感觉安息、快乐。得救的圣徒也是这样,当他们从世界里蒙召出来之后,就不愿再和世人成群,因为他们的性情和世人的性情不同了。当圣徒们聚在一起时,就像回到自己的家中,感觉欢喜、安息。

圣经所命定基督徒的聚会

基督徒喜欢聚会,因此聚会对他们来说,乃是一件重要的事。今天召会在地上有二千年的历史,大致可以分成罗马天主教和更正教两大派;虽然外表看来,他们的聚会方式不同,但是基本的原则却是一样,都是照着人天然的感觉和天然的需要来作礼拜。这是一种传统、天然的作法,与圣经中所命定基督徒聚会的方式不同。

圣经说神是灵,所以敬拜神的人,必须在灵里敬拜。基督徒的聚会不是作礼拜,乃是操练灵,没有灵的操练就没有对神真实的敬拜。但是今天你去看天主教、更正教的礼拜,就会发现他们没有灵,也不操练灵。他们乃是照着人天然的感觉和天然的需要来作礼拜。甚至礼拜堂的建筑,也都是根据人敬畏神的心理设计的,叫人一进去,心里就害怕。因着信徒进了礼拜堂,就只想作礼拜,所以牧师为了应付大家作礼拜的需要,就制造出一个有节目、有程序、也有规矩的礼拜来。

要在灵里敬拜神

其实圣经里并没有这些,当主耶稣三十岁出来尽职时,祂向人表示,祂就是神。那时,耶路撒冷有一个圣殿,犹太人认为神是在圣殿里,所以他们都到圣殿里去敬拜神;主耶稣当时也到了耶路撒冷,那时究竟神是在圣殿里,还是在主耶稣里?人敬拜神,是该到圣殿去,还是该到主耶稣这里来?

人到圣殿里,会看见祭司带着犹太人杀牛宰羊,献祭敬拜神,他们照着传统敬拜神,看起来非常规矩。同时,在主耶稣那里,也有一班人,包括税吏、娼妓在内,他们围绕着主耶稣,跟着祂又说又笑,有躺在祂怀中的,有洗祂脚的,有问问题的,有答问题的,没有程序,也没有规矩,但是非常自由,非常享受。

简单的说,有两种的聚会,第一种非常有规矩,祭司按部就班,一件一件照程序进行。第二种表面看起来乱七八糟,但是每个人都在活动,很自由,很舒服。这两种聚会都记载在四福音书里。你赞成那一种?

我们在圣经上看见,神是灵,敬拜祂的必须在灵里敬拜。基督徒的聚会就是敬拜神,大家来在一起,乃是来敬拜神,享受神,让神得到满足;同时我们也能接受祂的爱,享受祂的恩典,蒙祂的光照,得着祂的教导,接受祂的话语,这是我们基督徒成群的原因和目的。

因此,不重在方式,只重在你用的是什么器官—是用你的灵,还是用你的头脑。你是用你天然、受遗传影响的头脑,还是把你的头脑摆在一边,完全否认自己的眼光,只在灵里敬拜。神所要的,乃是我们在灵里的敬拜,这是我们的大前题。

接受神的说话

此外,我们基督徒的聚集,不只是享受神,让神得着享受,也是来受神的教导。圣经给我们看见,神和我们之间最大的一件事,就是神对我们说话。若是神不对我们说话,那就证明神弃绝了我们。若是神与我们同在,祂的同在就是祂的说话。

神是说话的神,但有时祂也是安静的,祂的安静乃是有意义的,因此,祂的安静也是一种说话。这是一个原则,每当我们来到神面前,神都与我们说话,而且祂的恩典、慈爱、平安,都是借着祂的说话临到我们。所以每当我们来在一起时,就该操练我们的灵来接触神,等候祂对我们说话。

在旧约时代,神很少直接对人说话,大多是借着人向我们说话。希伯来一章说,祂借着众申言者,多分多方向列祖说话。(1。)到了新约时代,神在祂儿子里向我们说话;在行传、书信里神借着使徒们说话。保罗说,我说这话,好像没有主,是我自己的意见:但是末了他又说,我觉得我也有神的灵。(林前七25,40。)所以他的话写在圣经中,成了神的话,这是神借着人向我们说话。

我们基督徒每次的聚集,都是敬拜神,献上我们的心愿和爱戴,叫神得满足。同时,我们也从神接受恩典和供应,叫我们得享受。凡从神来的,都是借着话,然而神不直接向我们说话,祂乃是借着人向我们说话。

基督徒的聚会全在于说话

基督徒的聚会全在于说话,并且这种说话是双向的,有去有来。你一到会中,就得开口:说话、唱诗、赞美、感谢、祷告,这些是对神说;另一面你还得为神说。神的恩典,神的丰富,就借着你的说,进到人里面。对神说,是把我们自己给神;替神说,是让神把祂给我们。基督徒的聚会就是对神说,同时也替神说,每一个人都能对神说话,每一个人也都能为神说话。

彼此互相性的小排聚会

基督徒的聚会有许多类,最重要的二类,就是排聚会和区聚会。主耶稣在地上三年半,带着门徒们聚集,有时在这人家里,有时在那人家里;有的时候在海边,有的时候在山上,这些聚会都是小排聚会。召会真实的生活和事奉,都是在排聚会里,这是圣经清楚告诉我们的。比如主耶稣在马太十八章二十节说,‘无论在那里,有两三个人被聚集到我的名里,那里就有我在他们中间。’两三个人的聚集,当然是小排聚会,因为人数不多,这里我们只看见他们在主的名里聚集。

到了希伯来十章,就让我们看得更多:‘当彼此相顾,激发爱心,勉励行善;不可放弃我们自己的聚集,好像有些人习惯了一样,倒要彼此劝勉。’(24~25。)在这两节里,题到了彼此相顾,激发爱心,还有彼此劝勉。一人讲众人听的大聚会,没有办法彼此互相;能彼此互相的聚会,按着我们的经历,不容易超过二十个人。所以希伯来十章二十四、二十五节是很好的窗户,给我们看见,当初基督徒主要的聚会就是小排聚会。二十五节保罗说,‘不可放弃我们自己的聚集。’使徒时代基督徒的聚会,是彼此互相的,是属于他们自己的,因此这样的聚会绝不是大聚会,而是小排聚会。

从前我们对排聚会没有这样清楚的看见,一个召会强不强,就看他们的小排聚会如何,小排作得强,召会一定强;这就像一支军队能不能打仗,就看它最基层的排训练如何,排训练作得好,这支军队一定能打仗。

在菲律宾计顺市这里,有三百位弟兄姊妹参加主日大聚会,大聚会只能普遍性的释放一点真理,不能应付圣徒特别的需要,不能解决圣徒个别的难处,也很难知道圣徒个人特别的情形,好彼此相顾。如果你们把计顺召会约三百位圣徒,分成二十排,让各排的十五、六位圣徒,每周至少聚一次,也不受时间的限制,非常自由的彼此谈谈,这样大家就有交通,因着交通彼此代祷,很自然的也就彼此相顾了。

或许有初蒙恩的,提出一个真理上的问题,那么大家都该照着自己所学习的,用简单的几句话告诉他,最后一位老练一点的,多说一些。这样,不需几分钟,参加聚会的十几位弟兄姊妹,都有分于真理的教导,大家都为神说话。经过这么一说,恩典来了,供应也来了,不只发问的人得益处,可能所有赴会的人都得了益处。

我们写‘真理课程’这套书,并不是盼望各处召会来一个聚会,用作礼拜的方式来教,乃是盼望弟兄姊妹自己平日在家里就读。俗话说,‘开卷有益,’你只要读,一定有所得着。可能有些地方你不懂,那么你就再读一遍,多读一遍就多懂一点,同时把不懂的地方记下来。到小排聚会,再提出来,彼此问答,互相学习,懂的人教不懂的,末了,有经历的人再多教一点。我们这样来教真理,一年五十二周下来,各种真理你都会听见,我们的召会生活也就自然的满了书香味。

若是新人显出生命方面的问题,原则也是一样。大家都教都学,都问都答,这样的小排聚会,又活泼又丰富,没有节目、没有程序、没有规条,人人都随从灵,个个都运用灵,或者对神说话,或者为神说话,或者接受神的恩典,或者把神的恩典传输给别人。这样,有交通,有彼此代祷,也有劝勉,又有彼此看顾,这就是小排聚会。

全召会三百人,在这二十个小排里,样样都能顾到。这是我们研究了六十年的心得,我仰望主,愿意菲岛的众召会,都能进入这个实行,一处一处的召会,都能逐渐的把弟兄姊妹带上这一条新路。

我们叩门得着人以后,要马上到他家里去喂养他,这喂养就是家聚会;同时也要带他参加小排聚会,在小排聚会里彼此照顾、互相成全,这就应验了以弗所四章十二节所说的成全圣徒,使他们能像有恩赐的人一样,承担新约职事的工作,就是建造基督的身体。过了半年,这些人都得着了一些成全,你们也借着传福音带进不少新人,这样就可以再分出一排。第二个半年开始,这两个排作同样的事,一面传福音得新人,一面在新人家里有聚会喂养他们,并带他们进入小排聚会,使他们在排聚会里得到照顾成全。

有一件事要注意,就是叩门传福音,不可叩得太多,以免养不了。不过在你手中经常照顾的新人要有三、四位,如果有人迁离,你就再传福音补上。

个个申言的区聚会

从传福音、家聚会到小排聚会,这些都是在周中作;到了主日,就带他们参加区聚会。一个召会可以分作几个区,区聚会的人数最好是五十位左右。在区聚会前,你传福音得了新人,并且也带他们家聚会,喂养、坚固他们,更在小排聚会中照顾、成全他们,那么到了召会的聚会中,他们就能申言,并且是个个申言。

圣徒要能申言,就需要天天享受主的话,被主的话充满。各区可以选一卷圣经,每周读一章。把这一章分成六小段,每天早晨读一段,并且从其中选出两节来祷读。我们若是想过得胜的召会生活,非得有这种每早晨复兴的生活不可。因此必须带领弟兄姊妹天天过这种复兴得胜的生活,每天早晨都有一些享受,每天早晨都在主的话里泡透,也让主的话充满、浸透,六天下来,一定有丰富的得着。到了周末,就把你所得着的整理成一篇申言稿。主日你带着这篇申言稿,不是到聚会中去读、去背,而是从灵里,把你所准备的说出来,这就是申言。

五十个人聚会,最好有一半以上的弟兄姊妹事先有准备,而且限定一个人说三分钟,让大家轮流说,不是安排的,乃是自动的,这样区聚会里的说话一定非常丰富。一年五十二周,周周申言,主话语在我们中间的供应一定是丰富的。大家既得着供应,得着造就,这样圣徒的难处、问题,因着这些丰富的话语自然得着解决,召会也就得了建造,这就是今天主所给我们看见的路。

今天主的恢复,是恢复圣徒能建造基督的身体,所以需要恢复圣徒人人都能申言,使召会得着真实的建造。林前十四章三十一节说,你们都能一个一个的申言,二十四至二十五节说,若众人都申言,有不信的,或是不通方言的人进来,他就被众人劝服,被众人审明,他心里的隐情显露出来,就必承认神真在你们中间。因此,人人申言以建造基督身体的路,乃是圣经所启示的正路。感谢赞美主!我盼望主按着这一条新路,祝福全菲律宾各处的召会。

李常受弟兄于主后一九八九年三月二十六日讲于菲律宾计顺市