t,读经：以弗所书四章十二节，希伯来书十章二十四至二十五节，哥林多前书十四章一节，三至五节，二十四节，三十一节，二十六节。
圣经把基督徒比作羊，羊是成群的，所以羊群在圣经中就用来指召会。基督徒喜欢成群，就好像羊喜欢成群一样。若有羊从羊群中走散了，他们一定会感觉痛苦；等他们回到羊群时，就会感觉安息、快乐。得救的圣徒也是这样，当他们从世界里蒙召出来之后，就不愿再和世人成群，因为他们的性情和世人的性情不同了。当圣徒们聚在一起时，就像回到自己的家中，感觉欢喜、安息。
基督徒喜欢聚会，因此聚会对他们来说，乃是一件重要的事。今天召会在地上有二千年的历史，大致可以分成罗马天主教和更正教两大派；虽然外表看来，他们的聚会方式不同，但是基本的原则却是一样，都是照着人天然的感觉和天然的需要来作礼拜。这是一种传统、天然的作法，与圣经中所命定基督徒聚会的方式不同。
圣经说神是灵，所以敬拜神的人，必须在灵里敬拜。基督徒的聚会不是作礼拜，乃是操练灵，没有灵的操练就没有对神真实的敬拜。但是今天你去看天主教、更正教的礼拜，就会发现他们没有灵，也不操练灵。他们乃是照着人天然的感觉和天然的需要来作礼拜。甚至礼拜堂的建筑，也都是根据人敬畏神的心理设计的，叫人一进去，心里就害怕。因着信徒进了礼拜堂，就只想作礼拜，所以牧师为了应付大家作礼拜的需要，就制造出一个有节目、有程序、也有规矩的礼拜来。
其实圣经里并没有这些，当主耶稣三十岁出来尽职时，祂向人表示，祂就是神。那时，耶路撒冷有一个圣殿，犹太人认为神是在圣殿里，所以他们都到圣殿里去敬拜神；主耶稣当时也到了耶路撒冷，那时究竟神是在圣殿里，还是在主耶稣里？人敬拜神，是该到圣殿去，还是该到主耶稣这里来？
人到圣殿里，会看见祭司带着犹太人杀牛宰羊，献祭敬拜神，他们照着传统敬拜神，看起来非常规矩。同时，在主耶稣那里，也有一班人，包括税吏、娼妓在内，他们围绕着主耶稣，跟着祂又说又笑，有躺在祂怀中的，有洗祂脚的，有问问题的，有答问题的，没有程序，也没有规矩，但是非常自由，非常享受。
简单的说，有两种的聚会，第一种非常有规矩，祭司按部就班，一件一件照程序进行。第二种表面看起来乱七八糟，但是每个人都在活动，很自由，很舒服。这两种聚会都记载在四福音书里。你赞成那一种？
我们在圣经上看见，神是灵，敬拜祂的必须在灵里敬拜。基督徒的聚会就是敬拜神，大家来在一起，乃是来敬拜神，享受神，让神得到满足；同时我们也能接受祂的爱，享受祂的恩典，蒙祂的光照，得着祂的教导，接受祂的话语，这是我们基督徒成群的原因和目的。
因此，不重在方式，只重在你用的是什么器官—是用你的灵，还是用你的头脑。你是用你天然、受遗传影响的头脑，还是把你的头脑摆在一边，完全否认自己的眼光，只在灵里敬拜。神所要的，乃是我们在灵里的敬拜，这是我们的大前题。
此外，我们基督徒的聚集，不只是享受神，让神得着享受，也是来受神的教导。圣经给我们看见，神和我们之间最大的一件事，就是神对我们说话。若是神不对我们说话，那就证明神弃绝了我们。若是神与我们同在，祂的同在就是祂的说话。
神是说话的神，但有时祂也是安静的，祂的安静乃是有意义的，因此，祂的安静也是一种说话。这是一个原则，每当我们来到神面前，神都与我们说话，而且祂的恩典、慈爱、平安，都是借着祂的说话临到我们。所以每当我们来在一起时，就该操练我们的灵来接触神，等候祂对我们说话。
在旧约时代，神很少直接对人说话，大多是借着人向我们说话。希伯来一章说，祂借着众申言者，多分多方向列祖说话。（1。）到了新约时代，神在祂儿子里向我们说话；在行传、书信里神借着使徒们说话。保罗说，我说这话，好像没有主，是我自己的意见：但是末了他又说，我觉得我也有神的灵。（林前七25，40。）所以他的话写在圣经中，成了神的话，这是神借着人向我们说话。
我们基督徒每次的聚集，都是敬拜神，献上我们的心愿和爱戴，叫神得满足。同时，我们也从神接受恩典和供应，叫我们得享受。凡从神来的，都是借着话，然而神不直接向我们说话，祂乃是借着人向我们说话。
基督徒的聚会全在于说话，并且这种说话是双向的，有去有来。你一到会中，就得开口：说话、唱诗、赞美、感谢、祷告，这些是对神说；另一面你还得为神说。神的恩典，神的丰富，就借着你的说，进到人里面。对神说，是把我们自己给神；替神说，是让神把祂给我们。基督徒的聚会就是对神说，同时也替神说，每一个人都能对神说话，每一个人也都能为神说话。
基督徒的聚会有许多类，最重要的二类，就是排聚会和区聚会。主耶稣在地上三年半，带着门徒们聚集，有时在这人家里，有时在那人家里；有的时候在海边，有的时候在山上，这些聚会都是小排聚会。召会真实的生活和事奉，都是在排聚会里，这是圣经清楚告诉我们的。比如主耶稣在马太十八章二十节说，‘无论在那里，有两三个人被聚集到我的名里，那里就有我在他们中间。’两三个人的聚集，当然是小排聚会，因为人数不多，这里我们只看见他们在主的名里聚集。
到了希伯来十章，就让我们看得更多：‘当彼此相顾，激发爱心，勉励行善；不可放弃我们自己的聚集，好像有些人习惯了一样，倒要彼此劝勉。’（24～25。）在这两节里，题到了彼此相顾，激发爱心，还有彼此劝勉。一人讲众人听的大聚会，没有办法彼此互相；能彼此互相的聚会，按着我们的经历，不容易超过二十个人。所以希伯来十章二十四、二十五节是很好的窗户，给我们看见，当初基督徒主要的聚会就是小排聚会。二十五节保罗说，‘不可放弃我们自己的聚集。’使徒时代基督徒的聚会，是彼此互相的，是属于他们自己的，因此这样的聚会绝不是大聚会，而是小排聚会。
从前我们对排聚会没有这样清楚的看见，一个召会强不强，就看他们的小排聚会如何，小排作得强，召会一定强；这就像一支军队能不能打仗，就看它最基层的排训练如何，排训练作得好，这支军队一定能打仗。
在菲律宾计顺市这里，有三百位弟兄姊妹参加主日大聚会，大聚会只能普遍性的释放一点真理，不能应付圣徒特别的需要，不能解决圣徒个别的难处，也很难知道圣徒个人特别的情形，好彼此相顾。如果你们把计顺召会约三百位圣徒，分成二十排，让各排的十五、六位圣徒，每周至少聚一次，也不受时间的限制，非常自由的彼此谈谈，这样大家就有交通，因着交通彼此代祷，很自然的也就彼此相顾了。
或许有初蒙恩的，提出一个真理上的问题，那么大家都该照着自己所学习的，用简单的几句话告诉他，最后一位老练一点的，多说一些。这样，不需几分钟，参加聚会的十几位弟兄姊妹，都有分于真理的教导，大家都为神说话。经过这么一说，恩典来了，供应也来了，不只发问的人得益处，可能所有赴会的人都得了益处。
我们写‘真理课程’这套书，并不是盼望各处召会来一个聚会，用作礼拜的方式来教，乃是盼望弟兄姊妹自己平日在家里就读。俗话说，‘开卷有益，’你只要读，一定有所得着。可能有些地方你不懂，那么你就再读一遍，多读一遍就多懂一点，同时把不懂的地方记下来。到小排聚会，再提出来，彼此问答，互相学习，懂的人教不懂的，末了，有经历的人再多教一点。我们这样来教真理，一年五十二周下来，各种真理你都会听见，我们的召会生活也就自然的满了书香味。
若是新人显出生命方面的问题，原则也是一样。大家都教都学，都问都答，这样的小排聚会，又活泼又丰富，没有节目、没有程序、没有规条，人人都随从灵，个个都运用灵，或者对神说话，或者为神说话，或者接受神的恩典，或者把神的恩典传输给别人。这样，有交通，有彼此代祷，也有劝勉，又有彼此看顾，这就是小排聚会。
全召会三百人，在这二十个小排里，样样都能顾到。这是我们研究了六十年的心得，我仰望主，愿意菲岛的众召会，都能进入这个实行，一处一处的召会，都能逐渐的把弟兄姊妹带上这一条新路。
我们叩门得着人以后，要马上到他家里去喂养他，这喂养就是家聚会；同时也要带他参加小排聚会，在小排聚会里彼此照顾、互相成全，这就应验了以弗所四章十二节所说的成全圣徒，使他们能像有恩赐的人一样，承担新约职事的工作，就是建造基督的身体。过了半年，这些人都得着了一些成全，你们也借着传福音带进不少新人，这样就可以再分出一排。第二个半年开始，这两个排作同样的事，一面传福音得新人，一面在新人家里有聚会喂养他们，并带他们进入小排聚会，使他们在排聚会里得到照顾成全。
有一件事要注意，就是叩门传福音，不可叩得太多，以免养不了。不过在你手中经常照顾的新人要有三、四位，如果有人迁离，你就再传福音补上。
从传福音、家聚会到小排聚会，这些都是在周中作；到了主日，就带他们参加区聚会。一个召会可以分作几个区，区聚会的人数最好是五十位左右。在区聚会前，你传福音得了新人，并且也带他们家聚会，喂养、坚固他们，更在小排聚会中照顾、成全他们，那么到了召会的聚会中，他们就能申言，并且是个个申言。
圣徒要能申言，就需要天天享受主的话，被主的话充满。各区可以选一卷圣经，每周读一章。把这一章分成六小段，每天早晨读一段，并且从其中选出两节来祷读。我们若是想过得胜的召会生活，非得有这种每早晨复兴的生活不可。因此必须带领弟兄姊妹天天过这种复兴得胜的生活，每天早晨都有一些享受，每天早晨都在主的话里泡透，也让主的话充满、浸透，六天下来，一定有丰富的得着。到了周末，就把你所得着的整理成一篇申言稿。主日你带着这篇申言稿，不是到聚会中去读、去背，而是从灵里，把你所准备的说出来，这就是申言。
五十个人聚会，最好有一半以上的弟兄姊妹事先有准备，而且限定一个人说三分钟，让大家轮流说，不是安排的，乃是自动的，这样区聚会里的说话一定非常丰富。一年五十二周，周周申言，主话语在我们中间的供应一定是丰富的。大家既得着供应，得着造就，这样圣徒的难处、问题，因着这些丰富的话语自然得着解决，召会也就得了建造，这就是今天主所给我们看见的路。
今天主的恢复，是恢复圣徒能建造基督的身体，所以需要恢复圣徒人人都能申言，使召会得着真实的建造。林前十四章三十一节说，你们都能一个一个的申言，二十四至二十五节说，若众人都申言，有不信的，或是不通方言的人进来，他就被众人劝服，被众人审明，他心里的隐情显露出来，就必承认神真在你们中间。因此，人人申言以建造基督身体的路，乃是圣经所启示的正路。感谢赞美主！我盼望主按着这一条新路，祝福全菲律宾各处的召会。
李常受弟兄于主后一九八九年三月二十六日讲于菲律宾计顺市