读经：以弗所书四章七至十二节，十五至十六节，帖撒罗尼迦前书二章十一节，使徒行传二十章二十节，二十七节，三十一节。
在已过的信息里，我们看过基督，也看过召会。这两个辞也可代换为丰富与丰满，在基督是丰富，在召会就是丰满。在本篇信息中，我们要来看主的恢复，这里不是说主一般的恢复，乃是说主今日的恢复。这恢复是进一步的恢复，也是一个前进的恢复。并且我们不是说已往主的恢复，乃是重在说，主在今天已经前进（advanced）的恢复。
主的恢复就是恢复圣经中原本就有，后来却失去的真理。我们都知道，这本新约圣经是主在这时代里完整的启示；神新约的经纶、神新约的计划都完备的记载于其中。时间上也涵盖了从施浸者约翰出来，直到新耶路撒冷的出现。
在这段期间的开始，记载着主耶稣出来为神作工，经过了人世的一切风霜；而后祂被钉死在十字架上，完成了包罗万有的死，解决了一切消极的人、事、物。接着祂又从死里出来，进入复活；在复活里，祂升入高天，得着了荣耀、尊贵，并登上宝座为神掌权；至终祂也成了神所高举的元首救主，将圣灵浇灌下来，使祂所有的信徒得着能力和权柄，好传扬福音拯救罪人。不仅如此，祂还赐下有恩赐的人来建造召会，这些有恩赐的人就是祂所成全的使徒们，他们把所救来的罪人建造成一地一地的召会，我们把一地一地的召会加起来时，就是基督的整个身体。
我们也看见，当这身体享受了基督的丰富时，就变成了基督的丰满。这丰满乃是基督的彰显，而基督又是三一神的彰显。所以召会不光是基督的彰显，最终也要成为三一神的彰显。这一个身体，祂的丰满和彰显乃是逐渐建造起来的，也就是靠着基督身体逐渐的长大，达到基督丰满之身材的度量。
到那时，基督会再临，在地上设立千年国度。一面作祂圣徒中得胜者的赏赐，一面惩治那些虽然信主得救，却是失败的信徒，另一面也在地上成全犹太人和余剩的外邦人。这一切都作成了之后，千年国度就结束了。接着就是新天新地的来到，新耶路撒冷由神那里从天而降，她乃是被成全的圣徒加上被成全之犹太人的组合。这新耶路撒冷也就是君王与祭司的体系。凡在新耶路撒冷的都是君王，也都是祭司；他们一面事奉神，一面为神作王掌权。那些被成全的外邦人，就在新耶路撒冷周围作新地上的百姓。这些都是新天新地永世里的光景，那经过种种过程的三一神就在其中得着永远的彰显，这就是新约完整的启示。
主所给我们这些完备的启示，虽然都在新约里，可是在使徒时代的末了，这些真理就逐渐的失去了。真理失去的原因是召会的堕落，所以到了启示录第二、三章的时候，主耶稣就来呼召得胜者，这些得胜者一面过得胜的生活，一面也把失去的真理再恢复过来，所以这个得胜和恢复，乃是在第一世纪末，使徒们还没有过去的时候就开始了。
从前在英国所兴起的弟兄们中，有一位著名的召会历史学家布罗本（E. H. Broadbent），他写了一本‘走天路的教会’，这本书的特点是记载从使徒时代开始直到十九世纪末，许多历代得胜者所恢复的一项一项真理。其中包括家喻户晓的路德马丁，他是十六世纪的得胜者，恢复了因信称义的真理。到了十七世纪，在天主教中，有追求内里生命的奥秘派兴起，他们反对当时又死又冷的光景，这一派是以盖恩夫人为首，他们在生命上有很好的经历，但是对召会的认识却不够清楚。
再来到主后一千七百多年，主在欧洲兴起新生铎夫弟兄，他虽然对召会的真理和实行比较清楚，但是并没有达到极致。又过了一个世纪，到一千八百多年时，主在英国兴起一班弟兄们来，也就是达秘（J. N. Darby）弟兄和当时的许多大教师，他们将圣经和召会的真理恢复得相当透彻，尤其是把圣经中的异象、预表和预言都解开了，这些都是重要的恢复。可以说他们就是主在启示录三章所说非拉铁非召会所表征的。
弟兄们兴起了二、三十年后，他们就荒凉、分裂，并且一直堕落到今天。约在二十世纪初，主在欧美各地无法再有恢复，就被迫到亚洲的中国，寻见了我们中间第一位领头释放真理的人，他也是大家早已熟知的倪柝声弟兄。他是在十七岁得救，二十二岁时开始为主说话，也就在这一年，在他家乡福州，开始了第一个在远东主恢复里召会的聚会。
倪弟兄曾经受过良好的英文教育，而且博览群籍。他得救以后，不只爱主、追求圣经，也经常和西教士们有接触，收集了许多基督教的经典名作。他所收集的，第一是历代名人和大教师们对圣经和信仰的讲解，这包括了早期所谓的教父们（Church Fathers），以及后来的路德马丁、盖恩夫人、芬乃伦、新生铎夫、和达秘等，所有这些弟兄姊妹们的著作，他都有收集。第二是许多属灵伟人的传记。第三是许多召会历史方面的书。这些书籍加起来总共有三千多本。从这么多经典的著作里，他得到莫大的帮助，也看见许多的亮光。经过他诸多的选择与参考，再加上他自己读经所看见的，也就把这些丰富集其大成，带领众人来实行召会的生活。
起初我们中间事奉的操练、聚会的方式、以及传福音的实行，可以说百分之八十都是跟随十九世纪弟兄会的作法，特别显著的就是翻译一本名为 Hymns For The Little Fock 的诗集，我们将它翻作‘小群诗歌’。这是因为那时弟兄们看见，召会在地上应该没有特别的名称，如同月亮在宇宙何处都是月亮一样。无论是在菲律宾，或是在美国，都该只有一个月亮，虽然全地有许多国家，但这不是说全地就该有许多月亮，它仍然是一个，只是照着它的运行，到了台北就是台北的月亮，到了日本也就是日本的月亮。因此今天在地上虽然可以有千千万万地方的召会，但是仍然只有一个宇宙的召会。
所以从起头，倪析声弟兄就带领我们不要有特别的名称，一有就分裂了。今天地上的神召会、信义会、浸信会、长老会等，用不同的名称来称呼召会，就使召会四分五裂。如同人说有圣洁月亮、浸信月亮、长老月亮、信义月亮一样，就使真理完全被歪曲了，这是我们不能跟随的。虽然我们没有特别的名称，但是在召会的实行和内涵上，我们有因信称义，有圣灵浇灌，也有受浸、长老、按手等，这些该有的我们都包罗了。以致人无法对我们有确切的称呼，又因为看见我们有‘小群诗歌’，就姑且称我们为‘小群会’，这就逼使倪弟兄再三的声明，我们不是‘小群会’，‘小群’只是我们的诗歌，并不是我们的名称。
也就在这个时候，我进到主的工作里来，那是在一九三三、三四年的时候。我们也知道我们的实行开始是相当照着弟兄会的，但是到了一九三三年，倪弟兄就开始考量弟兄会中间一些不妥当、不合圣经的情形，因此就在一九三四年出版了‘聚会的生活’。到一九三七年，又写出‘工作的再思’。在这两本书里，他有许多的改正。从那时起，我们逐渐有了新的恢复。
到了一九八四年，我们在主的恢复里，已经把所实行、所相信、和所传扬、所教导的，普及到全地六大洲。在一九六二年以前，主的恢复在我们中间，大体说来还都在华语世界里。直到一九六二年我到美国开工，才受引导开始尽力的作英语的工作。一年后，就发行了一分英文的刊物‘The Stream’（水流报），也开始出版英文的书籍，第一本就是‘包罗万有的基督’，第二本是‘神的经营’。
而后过了十年，我在美国就开始有生命读经的训练，每一年分冬季、夏季两次训练。经过十二年之久，也就把新约圣经全部读过一遍。这其中的过程是，每半年我先把一卷新约的经文、注解同纲目编写好之后，再照着所预备的内容释放信息。统计下来，共用了二十四次的训练，每次的训练是十天，有三十篇的信息，这样就有七百多篇的信息。这些信息是用英文发表，甚至再翻成别种语文发行出去；透过这些文字，主的恢复就遍及全世界各地。到了一九八四年，全球六大洲就有了八百多处的召会，可以说每一洲都有主恢复的见证。
一九八四年我完成新约所有的生命读经之后，就开始观察主恢复中召会的发展，研究出召会的数字虽多，但是人数却不够多。虽然也有传福音，但是果效不理想。比方菲律宾的马尼拉召会，我一九六二年离开时大约是二百人，到今天二十七年后，才增至五百多人，很显然人数增加的速度不快，这是今天全地召会普遍的难处。
本篇信息的交通，就是要向大家证明一件事，我们在传福音的事上有了缺欠，否则这样长的时间仅仅有这些增加，是不够的。这个警号告诉我们，我们都必须谦卑，俯伏在主面前，求主赦免我们。
我们也同时看见，今天普遍的缺欠，不仅在传福音上，也在人得救后的喂养、照顾，以及进一步对圣徒的培植、教导、成全、装备和属灵的供应，这些都相当的缺欠。虽然我们说众圣徒个个都是祭司，没有圣品阶级和平信徒的分别，但是因着我们没有好好的成全圣徒，以致我们中间许多圣徒还是不能事奉；我们所认为召会的事奉，多半仍是指杂务说的，好比洗地板、擦窗户、排凳子、招待等，真正在属灵的事奉上，能够教导真理、供应生命如同祭司的并不多，所以有时也就难免有圣品阶级的味道。
以弗所四章给我们看见，成全圣徒的目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体。（12。）然而我们都还未达到，这是我们必须承认的一个事实。但圣经启示出，凡使徒、申言者、传福音者、牧人和教师所能作的，应该是众圣徒个个都能作的。如同人今天创办大学，不能只让学生听名人演讲，那是不够的；必须要开班，请来够多的教授，同时也给学生分班，学生越少，教授越多越好。教授们亲自教导学生，一直教个四、五年，使学生毕业后都能作教授所作的，这样的大学才办得成功。
今天召会的难处，就是大家都在听名人演讲，讲了一年又一年，三十年过后，大家得的成全不多。我们应当回到圣经向我们所启示的实行：‘祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，为要成全圣徒。’（弗四11～12。）不仅如此，我们还该学习保罗成全人的榜样，他不仅是出外作工，也留在那里成全弟兄姊妹。比方他留在以弗所，就有三年之久，或在公众面前、或挨家挨户，他都教导，并且是昼夜不住的流泪劝戒各人；或是关乎神旨意的事，或是关乎使徒的教训，凡与以弗所信徒有益的，保罗没有一样避讳不告诉他们。（20，27。）圣徒们接受这样的成全之后，结果个个都能作保罗所作的，这才是正常的光景。
今天基督的身体虽然还没有得到建造，遍地仍然一片荒凉，但我信主必定要恢复以弗所四章和林前十四章，使众圣徒个个都能作使徒、申言者、传福音者、牧人和教师，这也是主今日前进的恢复中，所必定要达到的，愿主怜悯我们。
李常受弟兄于主后一九八九年三月二十五日讲于菲律宾计顺市