读经：约翰福音十五章五节，十六节上，使徒行传一章八节，哥林多前书二章一至二节，六章十七节，腓立比书一章二十至二十一节上，以弗所书四章四节上，歌罗西书三章十至十一节，启示录一章二节，十一节，十二节，十九章七节，八节。
在前面的信息里，我们看见了神终极的行动、神终极的恢复、以及世界终极的局势。现在我们必须看见我们对于这三件事所负的责任。我的负担不是要和你们谈政治，乃是要给你们看见，神既然在这地上有一个目的要完成在人身上，祂当然有最高的权柄和能力来安排人类历史的局势。我不相信许多教世界历史的教授，知道人类历史的意义。他们大多只有照着世界知识而有的认识。必定很少人有这样的观念；世界局势与神的行动息息相关。
实际上，世界局势是在神的安排之下。是神定准某个民族的时期，要他们作这事或在那里；是神划定各国的疆界；（徒十七26，）也是神兴王废国。这不仅从圣经看是明显的，就是从历史的事实看也是明显的。
我在大学研读世界历史的时候，我们的教科书所包括的课题只到一九二○年左右。书是一九二五年以前出版的。正如我曾经说过，从一九二五年开始，我就一直观察世界的局势。我的知识并非来自教科书，乃是来自杂志、报纸和我自己的观察。比如，一九三九年九月，我弟弟来问我关于汇率和其他的事；这些事对他这个从事出口生意的人突然成了问题。这些困难是什么引起的？希特勒入侵波兰，使第二次世界大战爆发；出口生意当然与国际局势密切关联。我题这事，是要说明我们非常注意世界事务。这五十六年来我一直追踪世界局势的发展，不是因为个人的兴趣，乃是为着主的利益。
我们从年轻的时候，就不仅研读圣经，也研读召会历史以及已过属灵追求者的传记和著作。然后我们领悟到我们也需要认识世界局势，否则我们仍然有一部分是在黑暗里。在倪柝声弟兄的带领下，多数同工和我自己都研究这些事。虽然他读了我没有读过的书，但在许多场合他和我谈到召会历史的事实。我们认识教父们以及后来那些伟大教师的著作，我们学了从使徒保罗直到现代的教义和神学。
今天苏联显然面临严重的问题，而美国正尽力为全世界维持和平。今天世界上那一个国家领头？是谁维护秩序，维持和平？那一个国家是地理的中心？是谁在经济、工业、教育和文化上居首位？是美国。是谁使这些事情发生？是神作的。这完全是神的作为。我们这些爱神、追求主，又在恢复中的人，为着这样一个国家敬拜主。
这不是说美国没有罪恶。只要看看旧金山这一个城市的罪恶就够了，不用说芝加哥、纽约、洛杉矶、拉斯维加斯了。我不是说美国是纯洁或道德的，我乃是说没有别的国家有这样的言论自由。我相信这自由是神为我们安排的，叫我们在这里释放真理，没有限制或害怕。没有别的国家像这样。
美国是特别的。美国人民有最高的教育和文化。因此，他们能明白我所说的。我若对一个原始落后的民族说话，我不信他们领略我所说的。在这里很容易。我们有自由和胆量，发表主所给我们看见的。
我感谢主，祂保存了这块大陆五千五百年之久。然后祂差遣有文化、敬虔的人来建立这个国家，现今成了领头的国家。这一切都是主的主宰。
从属灵、属天的观点看，人类历史有七个阶段；现今乃是最后一个阶段，就是千年国之前的阶段。头一个阶段是起初的阶段，从亚当到亚伯拉罕。第二个阶段是以色列国—在地上神的国—的建立。这个阶段是从亚伯拉罕持续到所罗门。第三个阶段是以色列国的荒凉时期。巴比伦、玛代波斯、以及在亚历山大大帝领导下的希腊，这些王国使以色列荒凉。这是神在祂堕落子民身上的审判。
第四个阶段是罗马帝国。罗马帝国也多多少少曾使以色列荒凉，但没有其他王国那么厉害，至少没有那种情形，直到主后七十年，提多毁灭耶路撒冷的时候。约瑟夫（Josephus）描写那个毁灭是极其可怕。罗马帝国为神所预备并使用，以完成救赎，并把福音传遍地中海一带。然而，以后几个世纪，罗马帝国带进罗马天主教，破坏了福音，并带进十个世纪的黑暗时代。
第五个阶段是改教时期，从路德马丁的时候直到上个世纪。在这阶段里有许多新事发生，改变了人类的历史：有新大陆的发现和殖民，有所谓的基督教会的改教。在这阶段中，德国是神所使用的强国。
第六个阶段是福音和神话语的广传。这是神借着大英帝国的力量所成就的。西班牙被击败，英国被用来维持地上的秩序，使福音得以传到全世界，真理被带到地球的每一角落。现今圣经（至少一部分）已翻绎成多种语三言。所以神的话和福音一样，已经传到地的各处。这是主的作为。
这是全部么？第六个阶段是最后的阶段么？若是这样，主得着了什么？使徒保罗完成职事的中心异象尚未被人充分摸着，约翰的修补职事也是如此。甚至很少基督教教师知道‘修补职事’这个辞。内里生命派的人虽然对保罗的完成职事知道一点，但他们所摸着的主要是基督、祂的死与复活。他们对于腓立比书、歌罗西书里包罗万有、延展无限的基督，看见得不多。他们对基督的身体可说的也很少。至于约翰的修补职事，所传讲的多半很肤浅；很多人对重生是什么没有清楚的认识。今天我们是在第七个或最后的阶段里，主要恢复保罗的完成职事，和约翰的修补职事。
不仅如此，我们至少需要看见召会的五个主要方面。首先，召会是众圣徒的聚集或会集。上个世纪，弟兄们看见了这个，就放弃了公会、组织、礼拜堂和大教堂，回到圣经，在主耶稣的名里聚集。他们恢复了召会是会集这一面。然而，这仍然太肤浅。
召会也是基督的身体、新人、灯台和新妇。很少教师充分摸着这四方面。直到召会这四方面得了实化，保罗的完成职事和约翰的修补职事才能完成；因此，主还未成就祂的定旨，也就无法回来。
神的定旨不是单凭福音的传扬、圣经的教导、与合乎圣经的聚会就能完成。没有保罗和约翰的十九卷书，就没有完成。今天基督徒虽有这十九卷书，但他们不很注意这两个职事。
很多人也许题到保罗的书，却少有人强调完成的职事。保罗的完成职事是什么？就是神的奥秘是基督，基督的奥秘是召会。多数圣经读者研读过保罗的书信，也看过这些辞，（西二2，弗三4，）但他们可能不很了解这些辞是什么意思。
约翰的修补职事陈明召会是灯台。（启一11～12。）今天基督徒对召会的这一面说得很少。灯台描绘召会是三一神的具体表现。灯台金的性质表征父是源头，灯台的形状表征子是父的具体表现，七盏点着的灯说出七灵是三一神的彰显。为此，召会是灯台，就是三一神具体表现并彰显在祂所救赎的人身上。
我们释放过许多篇信息，说到保罗和约翰这两个职事。我们研读过加拉太书、以弗所书、腓立比书和歌罗西书，看见神的奥秘基督是何等包罗万有、延展无限！我们也释放过许多篇信息，说到召会是基督的身体、新人、灯台和新妇。
从一九六九年起，我们靠着祂的怜悯，释放了许多篇关于启示录的信息，彻底研读了这卷书的每一方面。我们特别强调七灵、灯台、耶稣的见证、吃生命树、在神殿中柱子的建造、有分于生命树的应许和喝活水的呼召。你从恢复本的注解可以看见，虽然我们专注于生命一面、属灵一面，但我们也没有忽略十角以及其他预言的事。
就在几天前，我偶然看到慕勒（George Mueller）的女婿皮尔逊（A. T. Pierson）所写的一本旧书。上个世纪末，他访问费城，在那里释放了一系列的信息，称之为‘新使徒行传。’这是很好的名称，提醒我们使徒行传的确不只二十八章。我们仍然在使徒行传的延续中；到我们这时代，也许已经有二百八十章了！
皮尔逊在这本书中说，神将一块大陆遮上幔子，达五千年之久；直到改革的召会带着解除封锁的圣经预备好进入的时候，才裂开幔子。这个想法和我们在这些信息中所指出的十分相似。但是他加上，‘使它成为新福音胜利的舞台。’在这点上我们的观点和他的不同。我不相信美洲被保存只是为了在福音的传扬上得着新的胜利。那些来到新大陆的人已经有机会听见福音。我相信这个国家是主为着祂的恢复所兴起的。美国居世界领头地位，乃是世界终极的局势，来为着主终极的恢复。
倘若圣经已经将近完全恢复了，现在的世界局势又如何？你相信神会在美国之后兴起另一个强国么？先前所有的世界强国都已被顶替了。巴比伦被玛代波斯征服。希腊继玛代波斯之后成为世界领头强国。然后是罗马帝国，接着欧洲各国逐渐兴起，有德国、西班牙和英国相继居首位。现今乃是美国居领导地位；从当前世界局势看，显然美国不会被顶替。
在哈米吉顿大战中将有三股军力汇集。一是来自西方欧洲，在敌基督的统率之下；一是来自北方苏俄；第三是来自日出之地。这里没有暗示美国的地位将会如何。不要以为敌基督同他复兴的罗马帝国会顶替美国。
由鹰所象征的美国，濒临两大洋，将她与其他大陆隔开。在但以理书，公绵羊象征玛代波斯，（但八20，）公山羊代表希腊。（但八21。）彭伯（G. H. Pember）说，这些动物乃是古时那些国家的象征。曾有人发现，古波斯的钱币和雕刻品上刻着公绵羊，马其顿的古老钱币上画着公山羊；马其顿以东的水域称为爱琴海，意思就是公山羊海。
除了欧洲其他国家，今天地中海一带还有许多小国。可能这些独立小国的民族喜欢有一位强大的首领联合他们，因而拯救他们脱离弱势的地位。敌基督可能会利用机会兴起，联合这些国家，因而复兴古罗马帝国。但这个新帝国不会顶替美国，不会打败苏俄，也不会打败来自日出之地的二万万马军。（启九16。）敌基督同他所复兴的罗马帝国既然不会打败苏俄或东方，也不能顶替美国，因此将会有四股势力。其中三股会到哈米吉顿，要争夺那里的财富，这财富很可能来自石油。
在神的主宰下，福音已经传到地上的每一角落。圣经预言这事要发生，现在已经发生了。每个国家也都有圣经的教导。而神甚至在一百五十年前，就得着了一些正确的聚会。然而，神即使得着这么多，却从未得着祂定旨的中心线，就是基督是神的奥秘，以及召会是基督的奥秘。这是基督之奥秘的召会，必须是基督的身体，而不仅是会集。她必须是新人，必须是灯台，必须是新妇。
我们的责任是什么？我们必须仰望主给我们看见，保罗完成职事和约翰修补职事的中心异象。这异象是什么？就是包罗万有、延展无限、主观的基督，祂是赐生命的灵，是三一神终极的彰显，因为祂已经完成了一切过程。我们必须看见基督是这样的一位。我们必须活这样的一位基督。祂必须是我们的生命，必须是我们的生活。祂必须是我们日常的家庭生活，必须是我们的召会生活。
我们有保罗作榜样。当他去哥林多这个很有文化的希腊城市时，曾定了主意不带着高超的言论而去。就是因为那地的文化高，所以他不用智慧委婉的话。‘因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并这位钉十字架的。’（林前二1～4。）他对哥林多人说，他们是信徒，乃是与主联合成为一灵。（林前六17。）他对腓立比人说，‘在我，活着就是基督。’（腓一21。）他所期待并盼望的，就是‘无论是生，是死，’总叫基督在他身体上显大。（腓一20。）
我恐怕叫你们印象深刻的可能是福音的传扬、圣经的教导、以及美好的聚会。你可能对这位包罗万有的基督没有多少看见。我们的责任乃是要活这位基督，无论去那里就把这位基督带去那里。这需要我们完全在灵里，凭那灵而活，凭那灵而行，甚至凭七倍加强的灵而行。
那些活基督，在灵里生活的人，集合起来就是基督真实的身体。这个身体乃是一。（弗四4。）他们也是实际的新人，是一个新造，过新的生活彰显三一神。
我们的负担是什么？我们的责任是什么？我们不可以仅仅传福音，我们必须背负耶稣的见证，如启示录所说的。（启一2，9。）我们必须是祂的见证人，如行传一章八节告诉我们的。我们必须借着住在祂里面而结果子，如约翰十五章五节、十六节告诉我们的。这才是正确的传福音。无须使用任何花招。我们必须把花招摆在一边，就如保罗定意不用高超的言论一样。我们的责任乃是活基督，在我们日常的生活中为祂作活的见证，不知道别的，只知道基督，就是启示在保罗完成职事和约翰修补职事中包罗万有的一位。
这样，每逢我们来在一起，我们就是一个身体、一个新人，不分我们的背景如何。为着美国这样一个国家，赞美主！其他国家多是由一个民族所组成。比如，德国是由日耳曼民族所组成。只有美国这个国家包含了不同的种族、不同国籍的背景，所以美国被称为熔炉。这样一个国家就在居人之地的中心，这岂不是主的主宰么？这对新人是何等好！这里不可能有希利尼人或犹太人、黑人或白人、东方人或西方人，‘惟有基督是一切，又在一切之内。’（西三11。）
我们终极的责任乃是活基督，并在我们所在之地，以一种方式一同聚集，使我们能成为基督的身体、新人、灯台和新妇。我们乃是在一里聚集。我们所活、所传讲的基督不是分开的。我们所见证的基督不是分开的。我们照着对祂所有的看见来活祂。我们活这位包罗万有、延展无限的基督，祂现今乃是赐生命的灵，作经过许多过程的三一神终极的彰显。并且我们按着地方聚集一起成为召会，不仅是会集，也是基督的身体、新人、灯台和新妇。我们在各地实行真正的一—一个身体、一位灵、一个城市、一个召会。这样的生活乃是我们终极的责任。
主恢复的开展必须是我们终极责任的一部分。当主在地上的时候，祂差遣门徒两个两个的出去。当召会的见证开展的时候，保罗和巴拿巴也是两个一起出去。我相信这是神圣的原则。假定有人有负担到其他国家去，他们将如何维生？这在一个新兴的国家是困难的。然而，我相信其余留在这里的人会接受负担供给他们。
那些两个两个到国外去的人多半可能是去研究、就学或学语言。他们也能接触人。外籍学生接触同学和老师是很容易的。他们从这些接触就可以把耶稣基督传出去。无须担心生活费用，因为这里的圣徒会供给他们。这很容易实行，并且这是合乎圣经的路。
几年以后，许多国家就会有小小的见证出现。在各地的那两个人，他们或是读书、或是工作、或者就是接触人，至少能带十个人归主。然后那里就会有十二个人聚在一起，成为一个小小的灯台。灯台不大，不像灯塔；我相信圣经用灯台表征召会，意思就是召会不必是个大的东西。
假定有两位弟兄，同着他们的妻子到希腊的雅典去。他们四个人都在那里读书并接触学生。你不相信他们五年之内至少能带进十个人么？这样，那里就会有十四个人聚会，那就是在雅典的召会！他们到那里去，并不像传统的传教士，他们乃是耶稣基督高水准的见证人。他们要把高品的福音带到雅典，把对圣经更深的认识带去，把基督带去，把耶稣的见证，就是基督的身体、新人、灯台和新妇带去。
我相信这是主预备祂新妇的路。（启十九7～8。）既然我已经告诉了你们，我已经尽了我的责任。现在责任就在你们了。当你思想你所读的这几章世界的局势和主的恢复，你会作什么？你会仅仅留在所在地过舒适的生活么？你会满意于美好的聚会么？美好的聚会有享受，但主不会带领你出去么？要清明、警醒，主可能给你合式的引导—留下或出去，到那里去，并如何去。倘若祂带领你留下，那么你该对那些在祂的名里，为着祂的恢复，凭着信心到其他国家去的人担负多少的责任？这样的行动是活的，是主在祂身体里的行动。
这就是在现今世界终极的局势下，为着主终极的恢复，我们所必须担负的终极责任。为着这个局势，我们感谢祂。为着这个恢复，我们感谢祂。为着祂的恩典，我们感谢祂；这恩典将使我们能承担这样的责任。