读经：启示录一章一节，二节，十一至十八节，二十节，二章七节，三章十二节，四章五节，五章六节，十九章七至八节，二十二章一至二节，十四节，十七节。
神终极的行动借着一位使徒，就是保罗，完全启示了出来。他领受了管家的职分，要完成神的话，（西一25～27，）就是完成神行动的启示。
没有保罗的书信，我们能看见神在创造里的行动，也能看见祂在成为肉体里的行动。四福音告诉我们，神如何在子的身位里成了肉体。四福音也启示祂在钉十字架与复活里的行动，并且多少也显示神在升天里的行动。使徒行传接着给我们看见更多；神如何借着降在门徒身上并建立众召会而行动。但使徒行传没有神行动之启示的完成。
要看见与人类有关，神终极的作为，我们必须从使徒行传往前到使徒保罗的十四封书信。他清楚的陈明了这终极的行动：三一神经过了许多过程，现今将祂自己作到所拣选的人里面，作他们的生命；如今祂是内住的灵，这灵乃是三一神终结的彰显临到人，使祂可以用神圣的生命和性情，将所拣选的人构成神的儿子，且构成基督的肢体，生机的与祂联结，叫神能得着一个家，并叫基督得着一个身体，团体的彰显祂。
除了保罗，新约还有那一位作者给我们这个启示？彼得的著作没有说到这个。我们宝贝彼得的书信，主要是因为他说到我们‘得有分于神的性情。’（彼后一4。）彼得只写了八章圣经，头一封书信有五章，第二封书信有三章。他题到旧造的焚烧以及新天新地的来临，但没有一处告诉我们基督活在我们里面。他从未题说我们是基督的肢体，甚至没有告诉我们召会是基督的身体。这些项目并非无关紧要，乃是重大的点！彼得既没有题到这些，他对这些必定没有看得很清楚。
保罗说这一切事，不只用一、两节，乃是用十四卷书。他告诉我们，我们不仅得称义并与神和好，我们更从祂而生！我们是祂的儿子，有祂的生命和性情。这就是说，我们与神同性质。我们的儿女既有我们的生命和性情，他们岂非和我们一样？他们不是我们，却与我们一样。同样，我们不是神，却在神圣的生命和性情上与神一样。我们是祂所生的儿子，不是祂收养的儿子。保罗把这事说得再清楚不过了。
他也清楚的说到我们是基督的肢体。他说，我们得在基督里是出于神。（林前一30。）我们原在亚当里，但神将我们迁到基督里，不仅是在地位上，更是以活的方式。因此我们与基督之间有了生机的联结。我们是祂的肢体。祂是头，我们是身体。祂与我们都是基督。团体的基督不仅是头，也是身体。人怎能有头而没有身体？但这却是许多基督徒的基督。他们甚至没有想到基督有一个身体。许多基督徒对于我们是基督的肢体，缺少直接的看见。你有这样的意识么？保罗甚至说我们的身体是基督的肢体。（林前六15。）不仅我们的灵是基督的肢体，我们的身体也是！与基督是一，作祂的身体，乃是一件大事。这启示是从那里来的？除了保罗，没有人说得如此清楚。他完成神圣话语的启示，告诉我们神终极的行动乃是要得着这个身体，这个大家庭。
不幸的，这启示受了破坏。所以在完成的职事之后，神就赐下修补的职事。约翰进来修补。姊妹们缝补衣服的破洞时，会使修补的部分比原有的更强。约翰的职事多少也是这样。比方说，保罗没有对我们说到七灵。神的灵是一还是七？那灵是一又是七。修补者强调那灵，七倍于保罗所强调的。约翰也告诉我们，七灵是羔羊的眼睛。（启五6。）如果神圣的三一包含三个分开的身位，第三者怎能是第二者的眼睛？这如何解释？没有人能分析神圣的三一。保罗首先告诉我们，基督在复活里成了赐生命的灵。（林前十五45下。）然后约翰指明这赐生命的灵乃是七灵。他七倍的加强那灵。这只是一个例子，说明修补的职事如何比完成的职事更强。
到了第一世纪末，圣经就完成了。末了几卷书乃是约翰的著作—约翰福音、约翰书信和启示录。但从那时起就开始有漏失，因为器皿破损了。这个漏失继续下去，经过第二、第三世纪，直到第六世纪末，天主教和教皇制度完全建立起来了。
主后约五百到一千五百年左右称为黑暗时代。那时，新约中所有的真理都漏失了。圣经本身被封锁。一般人受教说，他们没有地位，也没有能力读圣经；他们需要教皇和教会为他们解释。一千年之久全是黑暗。然后改教开始，路德马丁勇敢的领头。
改教运动标明了恢复的开始。你知道恢复开始于那一卷书么？乃是罗马书，保罗完成职事的头一卷书。然而，路德没有恢复罗马书中的每一项。从那之后，我们看见的远比这些多。但我们并不轻看他。在他的时代，他的确是令人赞赏的人物。他有胆量宣告，得称义是因着信。那是主恢复的开始。
继因信称义之后，真理一项接一项的恢复了。这是许多有追求的基督徒开始彼此争论的原因。因着有人看见一项真理，而另一人看见别的，各人就为自己所看见的争战。许多东西得着恢复；但直到最近这些年，本篇信息开头所列经文的项目，还没有一样得着恢复。
从这些经文，我们现今看见在地方上的召会乃是灯台，每个城市只有一个灯台。（启一11～18，20。）你听过基督应许得胜者吃生命树的果子么？（启二7。）许多基督徒以为生命树只是在创世记，与我们今天没有关系。你听过你能在神殿中作柱子，并有神的名，新耶路撒冷的名，并基督的新名么？（启三12。）你听过神的灵是一却成了七么？（启四5。）一九六九年以前，甚至我们对这事也不是那么清楚！你听过这七灵，就是神这一灵，乃是救赎羔羊的眼睛么？（启五6。）你听过一篇信息，说到羔羊婚娶的时候到了，羔羊的妻也自己预备好了么？（启十九7～8。）你听过一篇信息，说到新耶路撒冷，同神的宝座、涌流的河、和生命树的属灵意义么？（启二二1～2。）你听过那些洗净自己袍子而有权柄到生命树那里的人，享受基督作生命树么？（启二二14。）你听过‘那灵和新妇（一同）说’么？（启二二17。）你也许听过把基督与召会联在一起，但也许没有听过把那灵和新妇联在一起。
这些项目都是主终极恢复的各面；许多是已过这三十年内才恢复的，其中有些是在美国恢复的。但这些都在圣经里，特别在圣经最后一卷书里；这些项目一直在那里，只是没有人摸过。五百年前，因信称义也是这样；这项真理在罗马书和加拉太书里，但大多数所谓的基督徒却没有领会或摸着。人也认为启示录很奥秘，似乎最好不要管它。
大约与改教运动同时，欧洲发明了活字印刷。我把恢复同着世界局势一起讲，因为这两件事是并行的。改教的人利用印刷机，发表他们所看见的真理。圣经也可以印出来，不用人手抄写。结果，圣经就在人间广传。从前圣经被天主教封锁；路德马丁解除了封锁，但圣经并未解开多少；人阅读了，却没有真正领会。
直到一八三○年左右，弟兄们当中的许多大教师才更多解开圣经。他们开始一般的明白预表和预言，以及关于基督再来的事。启示录中的预言渐渐被解开，但其中一些事被忽略了；他们没有摸到耶稣的见证、灯台、七灵、生命树、以及新耶路撒冷的属灵意义。他们大多研究七印、七号、七碗、七头、十角。他们乃是学者，指明许多预言在历史上得了应验。弟兄们给了我们圣经的许多基本解释。
启示录开始于‘耶稣基督的启示。’（启一1。）启示这辞不仅是客观的，也有主观的一面；不仅是基督所启示的，更是关于祂的启示。耶稣基督的启示就好像祂的照片。
启示录一章的耶稣基督，与四福音所描述的那一位完全不同！约翰年轻时曾挨近主的胸怀，（约十三23，）现今他在年老的时候，因着所看见的耶稣而惧怕。（启一17。）启示录所描述的基督，甚至与保罗所启示的基督也不同。保罗在歌罗西书启示基督是一切—祂包罗万有，延展无限；祂是众圣徒的分；祂是神的像；祂是一切受造之物中的头一项；祂是复活中的首生者；祂是一切影儿的实际！对于大多数基督徒，耶稣只是谦和、温柔的。但在启示录，这位包罗万有、延展无限的基督，却成为如此可怕的。
主在我们的时代，在我们中间恢复这些事，这不是一件小事。一九六九年夏天，在伊利城的特会中恢复了七灵这件事。有一天我在往特会聚会的途中，仍然不知道该继续讲些什么。我往会所走的时候，‘七灵’这名称临到了我。之前我没有想到要讲那个题目。我释放了信息以后，一位弟兄告诉我，在他听我释放的所有信息中，这一篇是最活的。之后，我回洛杉矶有特会和训练。一九六九年的训练期间，乃是主的恢复在美国的最高点。那些信息是七灵这题目的延续。
已过这二十年，我曾多次说，你们该吃生命树。事实上，我在美国的头一个阶段可视为生命树阶段！我释放了好些信息，指出圣经头二章和末二章的一致。有人听了关于两棵树和新耶路撒冷的信息，就被主的恢复抓住了。
在我一九四九年离开中国大陆以前，这些题目并没有充分的讲到。现在不仅恢复了召会，特别恢复了召会是灯台。除了吃生命树，也恢复了建造。钦定英文译本用造就一辞而不用建造；对于大多数人，受造就的意思是受教导，而不是被建造。我多次对你们说到建造。我们出版了一本英文书，叫作‘雅歌所描绘的生命与建造，’这本书的信息是一九七二年在洛杉矶所释放的。我在约翰福音的训练中，也指出这卷福音书是论到生命与建造。就我所知，在我们以前没有人注意到约翰福音中建造的事。
今天我们能在这里是何等的特权！甚至二十年前，我们对生命树为着神的建造，也没有这么多亮光。我们在中国大陆的时候，很少题到神的建造这件事；但自从来到美国，就有很多信息，说到启示录二十二章一至二节的生命河与生命树是为着神的建造。我曾多次说到圣经结束于一个应许，（启二二14，）和一个呼召。（启二二17。）不要以为我的爱好是说这些事。不！我有一个负担。除了新耶路撒冷同生命河与生命树为着神的建造，还剩下什么要恢复？主的恢复开始于罗马书，要结束于启示录。
耶稣基督的启示、耶稣的见证、灯台、吃生命树、七灵、神的建造、新耶路撒冷同涌流的生命河与长在河中的生命树、吃的应许和喝的呼召，在这些之后还会有什么恢复？你没有看见这些就是包含终极恢复的项目么？
最近有些带头的人问我，众召会该如何往前。我坦白的告诉他们，求一种往前的作法乃是求更多的宗教。每一种作法都是宗教。如果劳伦斯弟兄（Brother Lawrence）的‘与神同在的操练’（Practice of the Presence of God）只是一种作法，那就是宗教。肯培多马（Thomasa Kempis）的‘效法基督（Imitation of Christ）也是这样。尝试把己杀死以效法基督乃是禁欲主义，不是真正背十字架。如果盖恩夫人（Madame Guyon）所经历的只是一种作法，那就是奥秘主义的宗教。约五十年前，我们中间曾操练‘算。’如果那只是一种作法，那也是宗教。一九三九年，倪柝声弟兄开始更多看见罗马八章的那灵。以后他说，只要我们在罗马六章，就无法经历基督的死；我们必须在罗马八章。是借着那灵，不是借着我们的算。我们若倚靠‘算，’就只是一个算的宗教。你们也许会问，什么不是宗教？就是赐生命的灵！七灵！
以色列人行经旷野的时候，他们没有作法。他们跟随云彩，就是那灵。他们跟随大祭司在至圣所里与神接触的引导。大祭司进入至圣所接触神的时候，胸前有镶着宝石的胸牌，宝石上有十二支派的名字。这胸脾就像打字机。祭司借此知道神所要他们作的，这不是凭着成文的规条。今天我们若想知道该作什么，去那里，或说什么，我们不是照着圣经某一节而行，乃是照着那灵而行。罗马八章告诉我们这事。律法义的要求，要成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。（罗八4。）我们也必须看见，这位奇妙的基督就在我们灵里。
这不是学习作法的问题，我们必须来看异象！我们必须看见主末了的恢复！这些信息就是向你们揭示主终极的恢复。主不要别的事物。祂不要别的，只要将祂自己作到你里面。
在前面几章，我们说过主如何安排适当的局势，以完成祂的行动。为着完成救赎，并开展福音，祂预备了罗马帝国。为着改教，祂兴起了德国。为着福音得以传到地球的所有角落，祂兴起了大英帝国。
为要成就主终极的行动，祂也需要适当的局势。你若思想今天整个世界，就必须说，开展主恢复的最佳地方乃是美国。我们从一九二二至一九四九年在中国大陆劳苦。我们得着了许多人，兴起了许多召会。然后从一九四九年，全中国开始向我们关闭。我被打发出来，我的许多同工都下到监里。我很忧伤、沮丧。然而，现今我不再沮丧。事实上，我是大得鼓励。
我能看见，如果恢复的一切项目只是用中文传播，就会被埋没，不能供应给那些不懂中文的。那些印在中文书上的得着了保存，但没有被广传。广传真理的最佳语言乃是美语。一篇信息释放后，两周之内就能借着刊物、录音带、录影带，用人普遍能领会的语言送到五大洲。
人类有史以来从未有过一个国家像美国这样。为着这样的一个国家，我何等感谢主！这里有言论自由、民主立宪的政府、现代化的设备、以及丰富的资源！四十五年前我在中国内地旅行传道，教导圣经。我是坐骡车行走在烂路上。我们从清晨行路直到深夜，顶多走三十哩。这与今天话语能从美国传遍全世界的方法无可比拟。不到二十四小时，飞机就能从这里飞到地球任何一个角落。电话把我们与欧洲、亚洲、非洲和澳洲接连。书刊和录音带很容易送到海外。主的恢复必要广传；迟早这些真理要被人采纳。因信称义如何得着广传，生命树的真理也要照样广传。
一九五八年我来到美国的时候，有人预言美国会衰落。他们说美国正跟随罗马帝国的榜样，渐渐腐败并破败。我反驳他们。美国建立在不同的根基上。她是历史上惟一没有剥夺其他国家的强国。她建基于自己的资源和自己的人民。因着她广大的财富，她不需要剥夺别人。一九五八年我访问这里以后，接着去了欧洲。我发现在英国、丹麦、以及其他北欧国家，有人预料共产主义会得势。我又大胆辩称，情形不会这样。
石油危机直到一九七三年才出现，但在一九六二年我就告诉弟兄们，中东的问题将是石油。我告诉他们，各国不能解决这问题，但神会对此作点事。这不是预言，只是二十多年前我与弟兄们的谈话。
地球几乎每一部分都被使用，天然资源也快要用尽。人类能再持续几个世纪？继美国之后，主有时间兴起另一世界强国么？我不相信。看来美国是主所兴起以配合祂恢复的最后一个强国。
主这终极的行动既从这里往前，就需要这样一个强大的国家，维持世界和平，并使道路畅通。我们既有七四七飞机，就不再需要头几世纪用以开展福音的罗马道路。但这些七四七需要和平的局势，让主恢复的话语出去。倘若和平受到破坏，传播就会停顿。主需要一个国家来为着这个。美国没有剥夺别的国家，反而一直给出去。自一九四五年大战结束以来，美国给了其他国家数以亿计的美元。你可能担心赤字越来越大；然而，政府所欠的大部分来自人民。这好像父亲欠儿子的钱。账目出现赤字，但所用的钱仍在家里。
你的眼睛若被开启，就会看见你所处的是怎样的时代，怎样的国家，主的恢复是什么，以及世界局势在如何往前。今天事情的状态乃是为着一件事—主的恢复。世界的往前，乃是为着开展这个恢复，为着预备新妇，为着灯台在许多国家得以兴起并照耀。在这终极的恢复里，主所要重新得着的不是小的教训，乃是大的项目，特别是从中心异象的观点而有的。这是主终极的恢复，祂也得着了这样一个国家来维持世界局势，使祂的恢复得以开展。