读经：以赛亚书四十九章十五节，提摩太前书五章一至三节。
神救恩的单位是家。（路十九5，9，徒十六31，林前一16上。）我们必须学习有人性，好照顾这样一个家。我们若留在天然的人里，这会成为很难的工作。在我们天然的旧人里，没有爱别人的倾向，我们只爱自己。我们不爱老年人、中年人、年轻人、小孩子，甚至不爱婴孩。许多基督徒承认，他们在得救前，实在不爱任何人，只爱他们自己。
有人可能争辩说，年轻人订婚时是彼此相爱的。但是为什么结婚后有这么多人分居或离婚？他们分居或离婚，因为婚姻不再合乎他们自己的利益。分居或离婚乃是自爱的表现。一对年轻人约会时，也许会彼此表现出很大的情爱。但最后真正的爱—自爱—却显出来。一个人可以说，‘我是你的，我属于你。’后来却显出来，他真正关心的是他自己。
要正确的顾到神救恩的单位，我们必须爱那一家里的每一个人，男的女的，从最年长的到最年幼的，我们都必须爱他们。一个家里的小孩可能是顽皮、不守规矩的，结果我们可能不想惹他们。但我们若不适当的顾到这样的孩子，他们的父母可能对我们不快，而拒绝基督的福音。我们若要得着全家，就必须学习爱全家里的每一种人，不论是强壮的、软弱的、健康的、生病的、年轻的、年老的、甚至婴孩。
在一九五五年和一九五七年，我们邀请史百克弟兄（T. Austin—Sparks）访问台湾。那时他快要七十岁了，他告诉我们，按照他的经历，他发现每一个母亲都认为她的孩子是最美丽的，或是最俊秀的。如果是个女孩，那就是世上最美丽的女孩；如果是个男孩，那就是世上最俊秀的男孩。许多母亲把她们的孩子带去见史百克弟兄。如果孩子很美丽，他就会对母亲这么说。但如果孩子不美丽，他知道如果照实说，就会得罪那位母亲；如果什么都不说，也会得罪那位母亲。所以为了应付那个局面，他就说，‘哦，何等一个孩子！’作母亲的听见这么说，就会很高兴。
当我们去探访一家人，传扬基督的福音时，我们必须学习不要冒犯他们，反而要学习顾到他们的需要。我们若不智慧，父母的心可能受伤，他们里面的门就会向我们关闭。我们再进一步说什么，都说不进去，无法感动他们。
我们都必须学习如何预备好自己，向人的全家传福音；甚至我们的姿态也应当引起他们的尊重。在我们说话之前，我们的姿态或举止会在他们里面引起一种对我们的尊重。我们可能对那一家的青年人说话，但我们的举止可能影响那一家年长的人，这可能使年长的人敞开，接受福音。在适当的时候，他可能预备好要与我们谈话，因为我们探访那一家时的态度，引起了他对我们的尊重。从这个例子，我们能看见，传福音给一家人，需要很多的学习。一家人如何肯向我们敞开，乃在于我们的举止、说话的态度、以及我们对那一家每一个人所表现的态度。我们若是认真的为着主，就会渴望为着主的定旨得着全家人。我们对他们必须很有人性，好为主得着他们。
我们许多人生长在美国，受了这个国家普遍松散的气氛所影响。这造成许多年轻人性格上的弱点。比如说，圣经清楚的区分男性与女性。申命记二十二章五节说，‘妇女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行都是耶和华你神所憎恶的。’神喜欢在男女之间有清楚的分别。然而许多得救且爱主耶稣的人，受了当前生活方式的影响；因着这种气氛，结果有许多不正当的事物带进了他们的生活。
当我们去到一家，那里可能有不同年龄的男女。我们必须学习如何正当的对待家中的每一个人。我们若在举止上不严肃，可能会在那一家的人面前丧失我们的立场。新约将我们这些爱主，为主权益工作的人，比作当兵的。（提前六12，提后二4。）当兵的打仗，是为要赢得战争。他们行事绝不能像非当兵的，说话、行动都不应当随便。他们的行为反映出他们所受的严格训练，使他们能履行他们的责任。
当我们进到一个家，我们必须预备好，使我们能打开全家每一颗心。我们可能需要学习一首小孩子会喜欢的短歌。如果那一家有小孩，这样一首歌会吸引小孩，并且使父母的心软化。这不是一件小事，因为这可能就是接触他们的路。我们若忽略一个家里最小的一分子，我们可能冒犯并且伤了父母的感觉，使他们不能接受我们的话。
在福音书里，有人带着小孩子到主耶稣那里来。门徒想要责备那些人，但主接受小孩子，抱起他们，给他们祝福。（太十九13～15，可九36～37，路九46～48。）主耶稣似乎把别的事都忘了，好叫祂能顾到这些小孩子。毫无疑问的，祂是在用这个情况训练门徒要有人性。今天许多基督徒盼望像天使一样，但主耶稣无意要我们成为天使，祂只在乎我们有人性。
保罗很详细的对提摩太交通到如何对待各种不同的人。提前五章一至三节说，‘不可严责老年人，只要劝他如同父亲，劝青年人如同弟兄，劝老年妇女如同母亲，用全般的纯洁，劝青年妇女如同姊妹。要尊敬寡妇，就是那真为寡妇的。’
从圣经里我们看见，为了别人的好处，我们必须学习迁就他们的性格、年龄、性情、甚至他们作事的方法。这个需要在美国特别明显，因为美国是各种人的大熔炉。我们不可忘记，我们出去传福音时，不是仅为个人，乃是为全家。这要求我们学习有人性。
在中国作工最有果效的西教士之一是戴德生（Hudson Taylor），他是中国内地会的创办人。当他初次受差派到中国时，定居在沿岸。他的传记告诉我们，有一天他在海边与主亲近时，有了负担要把福音带给中国内地各省的人。所以，他把他的工作称为中国内地会。
中国内地的人非常保守。为了接近他们，戴德生采取他们穿着的方式，甚至到了一个地步，头发也扎起了中国辫子。这说明他是多么有人性，许多中国人因此而信服。别的西教士仍然穿着西式衣服，这冒犯了许多中国人。但戴德生放下了外国穿着的方式，吸引了许多人。他在遗嘱里特别的吩咐，要人在他死后把他埋葬在中国。他的一生给我们看见，学习在举止上叫人欢喜是多么重要。
每一个罪人都非常有人性，并且人性是出于神创造的手，所以我们今天必须非常有人性。最有人性的人是主耶稣。这不是那么容易学会。但我们若学习有人性，就会为主得着许多人。如果我身穿中国长袍到你家里，只对你说中国话，你会认为我对你这个美国人没有什么好处。但是如果我穿着与你一样，并且美国话说得很清楚，你可能会十分鹜讶，受感动。当我初次被邀到德州时，我开始听到人们说y'all（你们大伙儿），后来我才发现，意思乃是you all（你们大家）。我们和德州人在一起时，若学习说y'all，会使他们很高兴。原则是你若要打开人的心，你就必须有人性。你所用的一切发表、措辞、话语，都必须与他们有关。你可能很有学问，也能从圣经分享真理，但你的说话若没有人性，你的发表若没有人性，你的态度若没有人性，你就不容易找到一个人听从你。
我们必须走合乎圣经的路。在基督教里，可能有许多人不走这条合乎圣经的路，但我们必须走。主耶稣告诉撒该：‘我必须住在你家里。’（路十九5。）我信主耶稣至少与撒该一家人住了一晚。我们若是很有人性的在一个人家中住一晚，这会使那一家人向着基督的福音敞开。我们与他们同住，会使他们全家得救。
大约四十年前，我骑着脚踏车挨家访问，花了许多时间在人家中。如果我留下来与他们共进午餐或晚餐，这会很摸着他们的心，他们会很热切的接受我与他们所交通的。有了这样一次以后，他们就很高兴与我一同去召会的聚会。
当我们实行这条合乎圣经的路时，我们必须看见，这是照着主耶稣所设立的榜样。合乎圣经的路是非常有人性的。我们若在一切的举动上学习有人性，对所有我们所接触的人就都是便利的。
李常受弟兄于主后一九八九年九月三十日讲于美国加州安那翰