读经：约翰福音十五章五节，八节，十六节，帖撒罗尼迦前书二章十九至二十节。
祷告：哦主，我们再次回到你面前。我们信你已经召集我们到你的名里。主阿，我们看见了你的荣美，并且被你所夺。我们爱你，所以我们爱罪人。我们因着爱你，所以对罪人有兴趣。主，你爱世人，并且来到世上拯救罪人。我们也愿意有这同样的爱与负担。我们为此仰望你；求你吸引我们，使我们快跑跟随你。主阿，求你击败仇敌，救我们脱离他霸占的手，并脱离这虚谎的世界。主阿，我们在这里，因为你与我们同在。我们认识你，我们也爱你。阿们。
在本篇信息，我要继续说到关于新约福音祭司的职任。在约翰十五章五节，主说，‘我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子。’我们必须注意‘多…果子’这几个字。主在这里不只是说到‘果子’，更是说到‘多…果子’。光是结果子还不够；我们必须多结果子。在八节，主说，‘你们多结果子，我父就因此得荣耀。’结一个果子不足以荣耀、或彰显父。要彰显父，荣耀父，我们必须多结果子。
这可以由康乃馨来说明。康乃馨开花前，它的美丽、荣耀得不着彰显。但是当它开花时，康乃馨就得了荣耀，它的美丽就彰显出来。当基督钉在十字架上时，所有反对的人都唾弃祂。祂被置于死，但三天后祂从死人中复活了。在复活里，祂在坟墓旁向马利亚显现，说，‘你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升到我的父，也是你们的父那里，到我的神，也是你们的神那里。’（约二十17。）借着死，并在复活里，祂得了荣耀；在子的得荣里，父也得了荣耀。在祂的死与复活里，祂结了许多果子；祂将祂的门徒生为祂许多的弟兄，使父得着彰显和荣耀。
借着拣选并差派我们，祂如今打发我们前去结果子。但结果子需要经过死与复活。主耶稣经过了这个过程，祂开了一条路。今天我们应当跟从祂，让我们自己被置于死。我们不能天然的实行新约福音祭司的职任，反而需要经过死与复活的过程。当我们听到叩门传福音时，我们或许以为这事很容易，很平常，每个人都作得到。然而，我们若一周过一周出去探访人，我们至终必要经过死。
只出去一、两次，甚至三十、四十次是行不通的。一棵多结果子的树，是经过许多的对付和苦难的。出去叩门，把主耶稣告诉人，不是一件简单容易的事。一面说，树结果子是很容易的，因为树里面的生命产生出果子。另一面说，一棵树一年只能结一次果子。出去叩门传福音三个月，对你可能很容易。但经年不断的出去，可能使你精疲力竭。我不信主会吩咐你每天出去，一周一次就够了。并且你不需要每个月都出去，一年十个月就足够了。你可以出去五个月，休息一个月，然后再出去五个月。你若持续的这么作，最后你可能又疲累又失望。
结果子不是那么容易。这就是为什么主把传讲祂比作结果子。传讲很容易，结果子却不是那么容易。我们应当整年一直的出去传福音，不论有没有结果子。我们在前半年出去五个月，可能得不着一人；后半年出去四个半月后，仍然得不着一人，我们可能会觉得无望而放弃。我们可能说，‘这条路走不通，算了吧。我一直是在浪费时间。’我看见过这事发生过许多次。
我是在一九二五年春得救的。当年我就开始到乡下，散发我自己写的单张。我一次又一次的这么作，却得不着果子。后来我的忍耐耗尽，我就放弃了。我鼓励你出去探访人，并找出不同的方法来作这事。但你若是出去一整年，却得不着果子，你怎么办？恐怕你就会留在家里，不再出去了。你可能失去兴趣和信心，说，‘这条路行不通。’然而你若出去一年得不着什么，次年仍然出去，我很有把握你在第二年会得一些果子。即使你第二年得不着什么，你第三年仍然必须出去。我非常担心你们有些人可能会失望，不再出去。
我不盼望你们每年得一人，但我盼望，并且满有把握，你在三年内至少会得着一人。如果每个人三年内都得着一人，我们每年就会有百分之三十三的扩增。这意思是说，如果我们有九十人聚在一起，一年后就会增加到一百二十人。再过一年，这一百二十人会增加到一百六十人。按照基督教历史来看，没有一个召会每年有百分之三十三的扩增。这看起来似乎很慢，但每人每三年得一人其实是相当快的。我们若这么作十年，我们会是基督教历史中扩增率最高的。一个有二百五十人的召会，若能每年增加三分之一，不要六十年，就能得着全世界的人口。
这些数字虽然正确，但我对我们的实行并没有同样的信心，因为我们没有忍耐。我们很快就失望而放弃。我们必须热切的要结果子。我们如果每周只出去一次，整整三年每年出去四十四周，我们必能得着六人作常存的果子。我的意思不是说，你只给六个人施浸。但在你所浸的人中，有六人会成为常存的果子。主耶稣说，‘我…派你们…结果子，叫你们的果子常存。’（约十五16。）主所要的是常存的果子。难处在于我们从未建立习惯，长期而持续的劳苦。我们学习新路，实行了两月，就期望得着很多果子，不然就失望。我们都必须学习慢慢的结果子。
我对新路已经下过很大工夫去研究，甚至实验。我能向众召会所有的圣徒保证，只要他们忠信的每周出去两、三小时，一年四十四周，周周如此，他们必定会成功。当圣徒这样实行时，他们会学到许多事。在已过六十年里，我没有从外人学到许多事，我只借着实行而学习。没有人教我如何写注解，没有人教我如何写诗歌。我在六十多年前开始写作，我写了一张单张，说到灵魂得救之妙法。那次写的多少有点孩子气，但我经年不断的实行，至终我写了‘荣耀基督，亲爱救主’这首诗歌。（诗歌三八二首。）如果你持续的实行，你至终会学到正确的路。
我不期望所有的圣徒都出去，但我的确期望长老拿起负担，在每三个人中至少激励一人这样的实行传福音。让其余的人休息。有些人太老了，有些人太年轻了，又有些人太软弱了；但他们都是亲爱的弟兄姊妹。我们必须爱所有亲爱的圣徒，爱刚强的也爱软弱的。
长老如果是殷勤的，我有把握他们能激励三分之一的圣徒，借着接触人而传福音。你若接受这话，就不需要更多的教训，只需要实行。骑脚踏车不需要教训，只需要一再的练习；至终就会骑得很好。我就是这样学会的，所以我有信心你不需要更多的教训，只需要实行。我确信，你若殷勤不断的实行，必能在一年内得着两个稳固的人。你可能不需要成队的去，你自己也能这么作。
你必须很实在而且恒忍持续。如果没有人与你一同出去，你应当仍然为着主，每周一天出去两、三小时。我们不需要这么多教训，只要去！有门就叩。有人在街上，就对他们讲。用各种方法实行。在一年里，你至少能给十个人施浸，从这十人中，有两人会是常存的果子。
长老只要激励三分之一的圣徒，这三分之一的人每年就能翻三倍。如果有五十人受激励，他们能给五百多人施浸，并且至少带一百人进入召会生活，作常存的果子。然而要这么作，这五十人必须每年十个月，周周出去两、三小时。不然，我们不能期望得着成功。今天在美国，我们很容易这么作，我们有许多的‘暖门’，就是我们所认识之人的门可以叩。借着这些‘暖门’，我信有更多的门会向我们敞开。一个‘暖门’会多打开两个门。我们不需要关心有多少人受浸，我们只要劳苦，劳苦，劳苦！
当你出去探访人，不要顾到人数，只要顾到家。我们的目标不是只得着个人，乃是得着一家。当我们与人谈话，我们的谈话必须铺好路，以便得着全家。如果只是一对夫妻，我们的目标必须不仅是得着妻子或丈夫，乃是得着夫妻二人。一个母亲若是怀孕了，我们的目的必须是也要得着这孩子。我们应当得着家中的每一分子。
本篇信息非常实际。只要出去并实行。每年十个月，周周出去一次，每次两、三小时，试着忍耐的这么作。不要关心人数，只要留意不断的实行。我向你保证，你能给十个人施浸，而在这十人中，有两人会存留。不要担心另外八人。即使他们不进入召会生活中，他们也必会在新耶路撒冷。
你去的时候，要尽力得着全家。你若传福音给一个十七岁的年轻人，你必须考虑到他的父母。你给这个年轻人施浸，可能破坏你对这全家的工作。你必须运用智慧，决定是否应当给他施浸。你若不给他施浸，这不是说你把他放弃，反而这是一种预备，使你能得着他的父母，并得着他全家。你若恒忍持续的出去，每年至少必能稳固的得着两个可靠的家。
我们出去，必须是照着圣经的路。在全时间训练里，我们将受训的人编成三人一队。我们打发每两队一组，到大概八个新城市去，并且指示他们该作什么。他们必须去那里叩门，使人得救受浸，但不必期望能有很多人受浸。过了十六周的劳苦，这六位圣徒至少能得着十至十二人为常存的果子。他们给人施浸后，在离去前必须立即给这人一些滋养。然后他们必须与他约定时间，次日或隔一日回去；最多不超过三天，他们必须回去探访他。他们应当立即与新受浸的人开始家聚会。他们必须定期而经常的回去有家聚会。
当头一个主日来到，他们该把这些新人从这些新城市带到附近的召会聚会，使他们对召会有印象。然后在下个主日，他们应当与所有这些新受浸的人，在他们的新城市聚会。六位受训的人可以在主日与三、四位新蒙恩受浸的人，在新城市有擘饼聚会。这样，过了一、两周，就会有新召会兴起来。这并不是说，所有来参加擘饼聚会的，都会存留。一面，受训的人在家聚会、排聚会、并在主日与新人聚会；另一面，他们在十六周余下的时间仍然出去，得更多的新人。因为受训的人每周至少出去三次，他们在十六周里，必能在所在的新城市，至少得着八人。然后当他们训练结束离去时，在那城市里就会有一个八到十人的小召会；而附近的众召会可以花些时间帮助他们，教导他们。这样，他们就能与附近的召会有接触，有交通。过了两个月，我们会有另一期训练，那时又有一些新受训的人能去帮助他们。
这就是我们所采取，形成新地方召会实际的路。过了四个月，我期望能看见七或八处新的小召会，在这些附近的城市里建立起来。圣经上建立地方召会的路是从少数人开始。五旬节过后不久，逼迫临到耶路撒冷成万信徒的身上，使他们分散各处。行传八章告诉我们，除了使徒之外，所有在耶路撒冷的圣徒都分散各处。我们不知道细节，但圣经告诉我们，‘那些分散的人就往各处去，传神的话为福音。’（徒八4。）他们无论往那里去就传福音，没有疑问的，许多召会被他们兴起来。你若到一个新城市，有三或五人开始与你一同聚会，你们就是一个地方召会。你若实行神命定的路，就会看见召会的繁殖。至终，每城都能有一个小召会。
我在本篇信息的负担，是你们这些出去实行新约福音祭司职任的人，不要为难或批评那些不出去的人。我也请求那些不出去的人，给别人出去的自由，不要批评他们。这样，主才会有路。我与你们所交通的，只是正当召会生活的四分之一。我们每周只要这样出去一次，还可以有许多天留下来为着其余的召会生活，就如主日大聚会、祷告聚会、小排聚会等。我们若实行新约福音祭司的职任，召会就会像葡萄树，在地上不断的繁殖。我们该简单的走合乎圣经的路，就是神命定的路。我们不应当想要作得太多太快。我们必须平衡而稳定。我们应当忠信的每周出去一次，每次两、三小时。当我们实行的时候，我们会学习如何分辨人，如何说得正确，并如何预备路，好得着人的全家。
你是个青年男子或女子，你与人谈话时，必须有合式的态度。不要随便、轻浮的与人谈话。即使你很年轻，你也必须有一定的尊严，使人敬重你。你的说话必须赢得人们的敬重。这样，他们才会信任你。即使他们年长，你年幼，他们还是会敬重你，接受你所说的。你们大家都必须学习这事；这是非常重要的。说一件事不要轻浮急促。你若建立起人的信任，就能一直回去探访他们。
你一旦得着一个人，不要忘记你的目标是要得着全家。所以你说话的用字、措辞、甚至音调，都必须学习有分量，有尊严，以赢得人们的信心。然后你就能一直回去探访他们。永远不要期望快速的工作，只要一贯、持续的劳苦，而当你劳苦时，要运用智慧。每一天的工作必须为着将来铺路。没有一个农夫期望今天撒种，明天收获。这与神在自然界所命定的原则是相反的。你作每一件事都必须谨慎殷勤，作得正确，使你的庄稼能长大。至终你必定会有收成。
长老必须尽力激励圣徒实行新约福音祭司的职任。他们应当至少能得着三分之一的圣徒这么作。如果有更多人肯起来，当然更好。但是主若能得着三分之一的圣徒实行福音祭司的职任，结果就会非常美好。我们不该想要快快的给许多人施浸。我们传福音，将基督供应给人，必须有分辨力。这样，召会必定会渐渐的有收成。五年后，新约福音祭司职任的实行，在地上必定非常普遍。
李常受弟兄于主后一九八九年九月二十七日讲于美国加州安那翰