第五章 成全的榜样


读经:以弗所书四章十一至十二节,帖撒罗尼迦前书二章六至八节,十一至十二节,约翰福音二十一章十五至十七节,马太福音二十八章二十节,哥林多前书十四章三至四节,二十四至二十五节,使徒行传二十章十七至二十一节,二十四节,二十七至二十八节,三十一节,八章四至五节,十二节,二十六至二十八节。

在本章我们需要得着一个深刻的印象,主需要恢复对圣徒的成全,目的是为着职事的工作。为了完成这成全的工作,我们需要着圣经中所陈明成全的榜样。

建造召会作基督的身体那合乎圣经的路

基督的愿望,就如祂在马太十六章十八节所应许的,乃是要建造召会,就是祂的身体。祂是身体的头,借着将有恩赐的人赐给召会,而作成这事。有恩赐的人必然作他们所能的。使徒建立召会,申言者为主说话,传福音者传扬福音,牧人和教师牧养召会,并教导圣徒。除了这工作,有恩赐的人同时还有另一项工作,就是成全圣徒。使徒保罗作了许多建立召会、设立长老的工;在他这么作的时候,他也成全众圣徒作他所作同样的事。这个成全的工作,建造召会作基督的身体。

基督的身体不是由元首或有恩赐的人直接建造的,乃是由被成全的圣徒直接建造的。元首或有恩赐的人乃是间接的建造召会,得了成全的圣徒才是作直接建造的工。我们必须看见建造的这三层讲究:第一,元首赐下恩赐;第二,恩赐成全圣徒;第三,得成全的圣徒直接作建造的工。这在新约,特别是在以弗所四章和林前十四章,已经清楚的启示出来,但我们在地上看不见这样的实行。我们已过或许知道以弗所四章十一至十六节和林前十四章,却把这部分的话当作理所当然,自以为明白这些话。主最近把我带进这两部分的话中,我的眼睛得蒙开启,看见这些话的意义。我有负担看见这些经文在我们中间真实的实行出来,使主能完成祂的心愿,建造祂的身体。

我们实行合乎圣经的路很慢,因为我们一向受了传统的影响,现今又受了我们的习惯所拦阻。我们的习惯是个很大的阻力。我们可能懂得以弗所四章和林前十四章,却仍旧留在我们的老作法里。若是可能,我要去每一位圣徒那里,带他们一同去登门造访传福音。然后我要与圣徒去看望新受浸者的家,保养顾惜他们。我会嘱咐圣徒照顾这些新人,就像照顾自己的儿女一样。我们若都这么作,在我们的召会生活中就会有大改变。今天我们可能只是按惯例过召会生活。长老可能定下祷告聚会的时间,一周其余的时间就让圣徒自由的有家聚会和排聚会。他们可能也安排主日聚会的时间,让大家聚在一起擘饼,彼此分享。但是在我们中间的光景,一周过一周仍旧是老样子,没有真实的前进到主当前的恢复里。

我们若不受基督教传统的强大影响,而被带进基督里,我们的召会生活就会有很大的不同。倘若我们有一班人去登门传福音给人,将他们浸入三一神里,并且接着每周两次去与他们聚会,不是形式的,乃是实际而自由的,将圣经向这些新人打开,告诉他们主成为赐生命之灵所经过的过程,并且与他们交通到主如何既在诸天之上,又在我们里面,也就是说祂是赐生命的灵,在我们的灵里。然后我们教导并带领他们实行呼求主名。他们呼求的时候,起初或许没有太多的感觉,但他们若一直实行呼求主名,他们就会有一些内里的感觉。我们看望他们两个月后,不仅他们的观念,连他们的日常行事与家庭生活,都会有大改变。然后我们可以告诉他们,我们既是基督徒弟兄,就应当在我们的社区里来在一起。我们可以把他们和附近另外三、四个我们所劳苦看顾的新人的家带在一起,有排聚会。我们可以带领他们正确的实行基督徒的聚会,与他们开始有召会生活。我们可以帮助他们从我们学习,成全他们作我们所作同样的事。

我们不该告诉他们什么是长老,因为我们不愿意凡事尚未成熟,就教导他们。父母养育儿女,只有在儿女生命长大的适当阶段,才让他们知道一些他们能接受的事情。过了一段时间以后,初信者会说他们愿意随主再往前去。那时他们的人数或许已经增长到二、三十人,你就可以帮助他们认识他们是在当地的召会,而在召会中需要有带领的人。这样的一班基督徒,就会在一种与今日传统的基督教完全不同的光景里。他们会出外叩门传福音,带领家聚会。他们会去登门访问他们的亲友、同学、同事,并成全他们所浸的新人,作他们所作的。他们都会学习聚家、排聚会,并学习申言,讲说基督。这样的召会是最拔尖的召会。

最近在台北,弟兄们开始实行福音化台湾全岛的工作。圣徒分为五队,每队二十人,到五个城市兴起召会生活。他们挨家挨户访问,不出一周就给一百二十多人施浸。每一地都得了二十多位新人。我有些担心他们可能给太多人施浸,却没有够多乳养的母亲照顾这些新人。但是他们告诉我,按照他们的经验,他们所浸的人中,大约百分之五十会存留下来,所以他们打算在每一地方给五十人施浸。过了二周,有两位全时间者留在当地,继续到所有的新人家中看望他们,另外十八位全时间者就去新地方兴起另一个召会。新人从他们基督徒生活一开始,就被带进实行召会生活那合乎圣经的路。所有的新人都会学作全时间者所作同样的事,兴起召会。新人每日都在学习新的事物,是他们已往从未听过、见过的。这二十位全时间者在每一个地方作榜样,新人就从这些榜样学习。

为着主合乎圣经的路将自己专献给祂

我们中间在召会生活中已经多年的人,或许老旧了,所以我们都需要有一个新的开始。我恳求大家放下我们一切从基督教来的传统知识和背景。我们应当只实行圣经所教导的。要实行合乎圣经的路,我们就必须每早晨开始于主,使自己得着新的复兴。(哀三22~23。)我们也需要将自己专献给主。在最近利未记冬季训练里,我们从利未记二十七章看见,主愿意我们将自己的一切所是和所有专献给祂。专献(devote)一辞比奉献(consecrate)更强,因为含示向主许愿之意。我们该告诉主,‘主阿,我向你许愿,为着你合乎圣经的路,我将自己专献给你。’

我们若为着主合乎圣经的路将自己专献给祂,就必须探访人。我盼望大家都肯每周将两天专献给主,每天花三小时探访人。主已经为我们作成太多的事,我们可以把时间奉献给主回报祂。我们应当能每周将六小时分别为圣归与主。我们可以用周末或周中晚上来为着这目的。我们需要借着许愿作这事:‘主,我向你许愿,从今天起我每周两次,每次三小时献给你。’这是在召会经常聚会之外另加的。我们每周至少该有祷告聚会,并在主日参加召会聚会,擘饼并为主说话。我们若每周给主六小时去探访人传福音,至终必定会得着一些新人。这周若得不着新人,下周必会得着。

我们探访人需要有目标,就是在一年内要为主结两个常存的果子。在一年内无论我们给五或十人施浸,我们该仰望主,其中至少二人是常存的果子。我们可以每周出去二次,每次三小时,或是给人施浸,或是保养、顾惜、并教导他们。我们可以出去在基督里培育新人,并把他们带在一起成为小排。我们需要一再的探访他们,不断的保养、顾惜、并教导他们。作母亲的都晓得养育孩子虽然辛苦,却是快乐的。我们花了两个月照顾一些新人后,我们会像爱自己的婴儿一样爱他们。一年后他们也会作我们所作同样的事。无论我们作什么,新人都会作;无论我们说什么,他们都会说。

人类不是靠大聚集,乃是在家庭里得着养育的。全地上的孩童是在一个一个家庭里受养育的。这是圣徒得着培养,成为召会的表样,表征。我们中间若有许多人肯起来到人家中探访,我信众召会在一年内要增加一倍。我确信凡是一周献出六小时去探访人的,每年会有两个常存的果子。

假设与我们一同聚会的圣徒,有百分之五十决定,为着这个目的,每周献出六小时给主;另外百分之五十或许由于健康,身体力量来不及,或由于环境的限制,不能出去,但他们仍然可以为那些出去的人祷告。每一个出去的如果每年得两个新人,召会的人数就要增加一倍。我盼望我们有许多人起来走这条路。我从世界各地收到许多报告,有许多召会起来走合乎圣经的路,结果很令人得鼓舞。为着召会扩增的合乎圣经之路,首先是登门访人传福音;第二是与初信者有家聚会;第三是有排聚会;第四是带领受了浸、得了保养顾惜、并受了教导的新人进到召会聚会里。

召会的聚会若是人数很多,就不会有多少圣徒有机会为主说话。为了这个缘故,主日聚会的人数最好是在五十人左右。在一个地方,主日聚会若有三百位圣徒,就可以分成六个聚会,每个聚会五十人。在主日,我们可以先有擘饼聚会,其余的时间给圣徒实行林前十四章。每一位圣徒都有些东西,许多圣徒都会为主说话。二十位圣徒,每人说三分钟,就占去一小时。有些人可能讲得比较短;但是讲得太短就没有那么丰富。按照我们的经历,三分钟是为主说话很恰当的时间。这段时间不仅是用来作见证,赞美主,也是用来释放短篇信息。圣徒在聚会中这样说话,就是彼此供应基督;这种说话会生机的建造基督的身体。

传福音、家聚会、排聚会是预备人完全进入召会生活的步骤。我们必须利用主日有召会聚会,因为许多人都是在主日有空。大多数圣徒在主日时间最自由,所以我们需要有召会的聚集,但不是一大群人聚集。大聚会最适合一人讲,并不适合许多圣徒说话。要实行林前十四章二十六节的‘各人或有’,是需要时间的。最好的是五十到八十人的聚会,让许多圣徒能有时间和机会为主说话。

在一周当中,圣徒可以自由的出去。出去的圣徒不需要由长老编组和管理。他们可以简简单单的出去探访拯救人,然后与新人有家聚会,将他们组成小排。这样,人就会得救,并且得喂养,受教导,被带进召会聚会里。新人在传福音上会学我们,而在家聚会和排聚会中,我们可以指导他们说话。我们可以告诉他们,我们没有牧师和传道人,乃是众圣徒彼此劝戒、鼓励、并安慰。我们与新人相聚六个月后,他们就会学得很多。我们所交通的乃是培养圣徒,形成召会,并建造基督身体的原则。

合乎圣经的实行召会生活之路,绝不容许我们闲散怠惰。这样的实行会使我们每日为主作些事,每年为主结两个常存的果子。有人或许问说,‘假如我所在地方的长老不赞同这事怎么办?’我们应当敬重长老,但每一位信徒在灵里都有自由,是没有一个长老能控制的。我们若觉得是出于主的带领,就该出去访人传福音。没有人能定罪这个。我们还可以不断的到我们为其施浸的人那里,与他们有家聚会。我们也可以有排聚会,并将新人带到召会聚会中。长老即使不赞同我们所作的,也会很高兴,因为我们将新人带进召会。我们如果与同一班人聚会多年,而从来没有新人到我们中间,我们彼此相看大概会感到厌烦。家里初生的孩子,使全家欢喜。所有的长老都会感谢那些带进新人的圣徒。我们不应当灰心、失望、退后。我们必须与主一同往前,结常存的果子。结果会说服人。

成全圣徒,目的是为着职事的工作

主需要恢复对圣徒的成全,目的是为着职事的工作。主将有恩赐的人赐给祂的身体,为要成全圣徒。我信在我们中间有许多有恩赐的人,他们需要起来成全圣徒。为了要成全别人,有恩赐的人必须有操练,并且必须从登门传福音救罪人开始操练。当我们实行合乎圣经的路,我们就够资格,并且有地位、有立场成全别人。我们可以请求一些人与我们一同去传福音,使他们得成全。他们与我们同去,就会跟我们学,自然而然的我们就会成全他们。

台北召会十六会所多年来聚会圣徒人数大约一百人,今天他们的与会人数将近三百人。这是因为在十六会所带领的人去看望圣徒,也成全了许多人再去看望别人。我们需要实行由有恩赐的人来成全众圣徒。在我们中间有恩赐的人不该闲散,任凭他们的恩赐闲置,他们必须用他们的恩赐成全别人。此外,我们若从有恩赐的人学习,并得着成全,几个月后我们就能成为成全别人的人。在主的恢复里必须有实际的行动,有许多有恩赐的人成全圣徒,最终使许多圣徒也成全别人。

在以弗所四章十六节,保罗强调基督的全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,使身体渐渐长大。各节供应基督的丰富,每一部分依其度量而尽功用。我们必须达到这种情形。我们需要看见我们真实的光景,并知道我们真实的需要是什么。我们需要成全圣徒作职事的工作,就是建造基督的身体。我们确实需要这种合乎圣经的实行,在我们中间开始。

我们都必须开始在别人身上劳苦。每一部分都要尽功用。我们越尽功用就越有学习;我们越有学习就越知道如何尽功用。至终,身体的各部分都是有功用的部分,所以每一个人都对身体有益处。这样,基督的身体就建造起来。一个地方召会是因着人数增加,生命长大而建造起来的。地方召会必须在人数上有增加,在生命上有长大。我们若看不见一个地方召会人数增加,生命长大,意思就是,在神眼中这个召会是闲散的。因此,我们必须竭力实行合乎圣经的路。职事的工作,合乎圣经的路,不是要建造一个地方的会,乃是要建造基督生机的身体。我们必须把这个分别弄清楚。我们必须跟从在我们里面的那灵,建造基督的身体。

在职事的工作上,我们首先要传福音,救罪人。然后我们必须保养、顾惜、牧养、教导初信者,在基督里培养他们。(帖前二7,11,约二一15~17,太二八20。)无论我们多忙,我盼望大家都肯为着主的工作,每周专献给主六小时。我们若这么作,主就会在多方面祝福我们。祂会在我们的健康、经济、处境、事业上祝福我们,因为我们顾到了祂的权益。按照历史看,主总是用祂的祝福回报那些对祂有所献上的人。今天主需要我们每周给祂六小时,按着合乎圣经的路事奉祂,在人家中使人得救,并到人家中喂养、教导他们。我们若这么作,就会看见结果。每年我们会收成两个常存的果子。主会看重我们的劳苦和我们所许的愿。

我们要作职事的工作,也需要申言,好供应基督和祂一切的丰富,生机的建造基督的身体。最后,我们要学习成全别人为主说话。这样,地方召会中所有聚会的肢体都会成为申言者,个个都能为主说话,并将主说到人里面。申言就是将基督和祂一切的丰富供应到别的肢体里面。这就是真实的,实际的,生机的建造基督的身体。

成全的榜样

使徒

成全的榜样有使徒、申言者、传福音者、牧人和教师。在行传二十章,保罗提醒在以弗所的长老,他在他们中间的时候所作的。那意思是,他要长老们作他在他们中间所作同样的事。他告诉他们要记念他如何与他们同在三年之久,昼夜流泪劝戒众圣徒。(徒二十31。)他说神的旨意,他没有一样避讳不告诉他们。(徒二十27。)他也提醒他们,他或在公众面前,或挨家挨户,都教导他们。(徒二十20。)使徒保罗就是这样成全圣徒。

在帖撒罗尼迦前书保罗将自己比作乳养的母亲,(帖前二6~8,)和劝勉的父亲。(帖前二11~12。)他是保养顾惜圣徒的母亲,教导圣徒的父亲。这是成全圣徒的路。在我们中间有恩赐的人该作保养顾惜圣徒的工作,像母亲一样;并作劝勉、警戒、教导、指导圣徒的工作,像父亲一样。在众召会里我们应当有许多母亲和父亲。我们必须跟从主出去,像母亲和父亲一样去探访人。在我们中间有许多圣徒多年不在召会聚会中。这些亲爱的圣徒需要我们喂养他们。我们不该去对他们说,‘我们很久没有见你了,请来聚会吧。’我们必须喂养他们,利用机会给他们一些有帮助的指导。我们必须恢复那些在我们中间多年不来聚会的亲爱圣徒。保罗说他切慕圣徒,不但乐意将福音分给他们,连自己的性命也乐意分给他们。(帖前二8。)我们都应当作这种工作。有人可能问说,保罗所作的,是使徒,申言者,传福音者,还是牧人和教师的工作。我的回答是,我既不知道也不关心这事,重要的是我们要作保罗所作的。

在这个交通中我们看见了什么是职事的工作。我们对这个交通如果没有响应,主回来的时候,可能会称我们是懒惰的奴仆,把我们扔在外面黑暗里一段时间。(太二五26,30。)光是知道有恩赐的人该作什么还不够。许多罪人需要得拯救,许多退后的圣徒需要得恢复,我们必须与主合作,完成这工。每逢召会来在一起,我们也必须把基督说到人里面,把基督的丰富供应到人里面。在众召会中间需要有这样的复兴。我们必须负起责任,尽我们的职责。我们的职责就是成全别人。我们必须使人得救,喂养、教导、培育他们,并把他们带进召会聚会里。这不是要建造一个会,乃是要生机的建造基督的身体。

申言者

在林前十四章我们可以看见一个申言的榜样。三节说,‘但那申言的,是对人讲说建造、勉励和安慰。’这是一个榜样。二十四和二十五节说,申言劝服人,审明人。当我们说主的话存心单纯,没有意思审断别人,我们的话会被主用来劝服人,审明人,使他们的情形向他们显明。当人的真实情形向他们显明的时候,他们就必承认,神是在我们中间。神若不在我们中间,一个我们所不知道的不信者或没有学习之人的情形,怎能向他们显明出来?这样的申言把神供应给听的人,并将他们带到神面前。

传福音者

行传八章给我们传福音者的榜样。四节说那些分散的圣徒从耶路撒冷出外传福音。他们的传讲必定包括探访别人。这些圣徒没有会所举行传福音大会,他们乃是往各处去探访人,将好信息带给他们。传福音者腓利也出外传福音。(徒八5。)他行路的时候,向一个埃提阿伯人传福音,并给他施浸。他不是在浸池里给他施浸,乃是在路旁有水的地方给他施浸。早期的信徒受浸,没有任何的规条仪式,乃是因地制宜。

牧人和教师

圣经也给我们看见牧人和教师的榜样。在约翰二十一章十五至十七节,主和彼得的谈话指明,我们若爱主,就必须喂养祂的小羊,牧养祂的羊,喂养祂的羊。在马太二十八章二十节,主吩咐门徒要教训那些他们为其施浸的人。门徒要教训他们遵守凡主所吩咐他们的。这就是牧人和教师的成全工作。

我们需要与主合作探访人,结果是在乎祂。我盼望我们多人向主许愿,每周专献六小时给主,行在合乎圣经的路上,使主有路建造祂生机的身体。