第六篇 基督身体的建造(二)


读经:以弗所书四章十五至十六节。

纲目

叁 被成全的圣徒直接建造基督的身体—弗四15~16:

一 在爱里持守着真实:

1 神新约的经纶

2 包罗万有的基督

3 作基督身体—生机体—的召会

二 在一切事上长到元首基督里面:

1 借着承认基督作头的主权

2 让基督在祂肢体内在各部分里扩增、长大

三 本于元首:

1 全身叫基督的身体渐渐长大:

a 借着每一丰富供应的节—基督身体上每一有特别恩赐的部分,为着供应基督身体上每一肢体

b 并借着每一部分(基督身体上每一肢体)依其度量而有的功用

2 全身得以建造在一起:

a 联络在一起—骨架各部分联络成一系

b 结合在一起—其他各部分联于骨架,而结合编织成一体

3 身体把自己建造起来:

a 在爱里—在神圣之爱的元素和范围里

b 直接的建造—基督身体的众肢体直接的建造基督的身体

以弗所四章十二至十六节在新约圣经里,占有特别的地位,因为它给我们看见建造基督身体的奥秘。若没有这几节圣经,我们就不知道怎样建造基督的身体。首先我们要说,建造基督的身体,不是建造一个会。会是一个组织,但基督的身体乃是一个生机体。生机体全是生命的故事,组织却没有生命。比如一个台子,是木头拼制出来的,不过是一个组织,里面没有生命。一个机器人,虽然能有各种动作,还是一个组织,没有生命。但我站在这里,不是一个组织,乃是个生机体。因为我整个人就是一个生命的故事,每一部分都有生命。有人以为召会既是一个会,就应当是一个组织,可是保罗在以弗所一章二十二节说到召会之后,马上在二十三节说,召会是基督的身体。有的解经家把基督的身体当作一个比方,但圣经明言,召会就是基督的身体,这不是一个比喻,乃是一个事实。基督是头,召会是祂的身体。头既是生机体,身体自然也是生机体。所以,在召会中组织并没有地位。

有的人可能会说,召会中有长老,这不是组织么?表面上这好像是组织;实际上,长老并不是组织。因为长老所以作长老,不是按着地位,乃是按着他们在主里生命的程度。所以,彼前五章吩咐长老说,务要牧养你们中间神的群羊,不是辖管他们,乃是作群羊的榜样。(1~3。)这给我们看见,长老在召会中不是根据组织,乃是根据他们的生命,作群羊的榜样。羊是非常有群性的,全群都跟着头羊走。长老就是头羊,一面说,长老好像是牧人;实在说,主不是叫他们作牧人,乃是叫他们作头羊,在凡事上带头。所以这个不是组织的,乃是生机的;不是根据安排,乃是根据生命。正如我在这里说话,不只我的口动,我的全人,手、头、眼、脚、身体都会动。而且,当身体某一部位生病时,全身都会顾到它。这不是安排的、人工的,乃是生机的。

有人说地方召会乃是一个自治会,自己治理自己,一地一地各自分开。这个说法好像是对的,其实是错的。因为不是每一个召会都是一个身体,乃是所有的召会加起来是一个身体,而身体是不能划自治区的。若是肩膀、手臂、手、头、胸、腿等等,各自划分为自治区,就把身体完全分割了。即使身体表面可以分成一个一个的部分,里面的血液循环也不能分。两周前我们去看望一位老姊妹,正好一位中年姊妹来为她的脚痛针灸。非常奇妙,她是在老姊妹的手指上扎针,竟然能治好她的脚痛。这就说出人的身体是生机的,整体的。林前十二章二十六节也说,一个肢体受苦,所有的肢体就一同受苦。所以一个身体是不能被分割的,各个肢体也不能独立自治。

说到召会是生机的,这个生机不是指我们天然的生命,乃是指我们灵里的生命,就是基督自己。复活的基督乃是赐生命的灵。这一个灵进到我们这些接受祂的人里面。所以我们里面同有一个生命,一个灵。我们就是在这一个生命里,成为生机的,彼此相联为一。现今的问题是,我们里面有两个生命,一个是原有天然的生命,一个是主耶稣这生命,我们是凭着那一个生命活着?我们若照着我们天然的生命活,我们就不是召会;我们若照着基督活,活基督,我们就是召会。召会就是基督自己在我们众人里面。基督留在祂自己里面,仅仅是基督;当祂进到圣徒里面,和圣徒一同活着,众圣徒里面的基督就成为召会了。召会的实际就是基督活在我们里面。建造基督身体的秘诀就是活出基督。若我们活出我们天然的生命,基督的身体就不得建造。所以我们必须否认、弃绝自己天然的生命,把天然的生命摆在一边。如此基督在我们里面就有地位,且能天天扩增,这就是建造基督的身体。基督的身体因着基督在我们里面的长大而长大,也就得着了建造。

被成全的圣徒直接建造基督的身体

上篇信息我们已经看过,建造基督的身体,第一是基督来建造。基督怎样建造?祂乃是在升天的地位上把有恩赐的人,像使徒、申言者、传福音者、牧人和教师赐给召会。主自己不直接建造祂的身体,乃是祂所赐的恩赐,在召会中成全众圣徒。然后,这些被成全的圣徒再各尽其职,直接建造基督的身体。这一点也说出,主恢复的召会和公会不同的地方。公会是靠牧师、传道人,少数人建造他们的会;但主恢复的召会乃是靠每一个得了成全的圣徒,一同建造基督的身体。

在爱里持守着真实

以弗所四章十五节给我们看见,建造基督的身体,首先要在爱里持守着。宇宙间一切的事物都是虚空、虚无,没有真实。按照以弗所书看,在宇宙间只有三件事是真实的,能存到永久的。第一,是神新约的经纶。这是最实际、最真实的,需要我们在爱里持守。这爱不是我们自己的爱,乃是在基督里面神的爱,成了我们里面的爱。借着这爱,我们爱神,爱基督,爱召会。我们要在这爱里持守着神的经纶。第二,是包罗万有的基督。基督是最真实的,其他的道理、说法、不同的教训等等都不是真实的。我们必须持守基督,不要别的。第三,是作基督身体—生机体—的召会。召会也是真实的,能存到永久,因为她是那真实者—基督—的身体。我们要建造基督的身体,就必须守住这三件事,其他的一概不要。

在一切事上长到元首基督里面

我们要建造基督的身体,也需要在一切事上长到元首基督里面。(弗四15。)我们虽然已经得救了,但在好些事上,我们乃在基督之外,我们需要在一件一件的事上长到基督里面。比方说,姊妹们去作衣服,选样式、颜色、料子,常常是自己作主决定,而不让主作主。弟兄们在头发留长或短的事上,也往往不让主作主。我们在太多的事上,都没有让基督作主。因此在那些事上,我们就不是在主里面,乃是在主以外。所以,我们需要长进,在一件一件的事上长到主里面。这就需要我们承认基督作头的主权。当姊妹们再要去作衣服的时候,要向主祷告:‘主阿!我不是主,你才是主。衣服该选什么样式、什么颜色、什么料子,都是你作主。’这样,你就长到基督里面了。其次,我们还要让基督在我们内在的各部分里扩增、长大。当基督在你里面长大,你就在祂里面长大。实在说,生命的长大不是你长,乃是主耶稣在你里面长。这就需要你给祂地位,承认祂的主权,把自己的主权给祂,让祂在你里面有地位。祂就要占有你,且在你里面长大,你也就在祂的生命里长大,在一切事上长到元首基督里面了。

本于元首

我们在生命里的长大,是长到元首基督里面;但我们在基督身体里的功用,是从元首出来的。我们先长到元首里面,然后我们本于元首,出于元首,而有一些东西,为着祂身体的建造。

全身叫基督的身体渐渐长大

当我们众人都让基督在我们里面长大,结果就是我们一同叫基督的身体长大。以弗所四章十六节给我们看见,这样让基督在我们里面长大,成了基督身体的长大,第一是借着每一丰富供应的节。这个供应的节就是十一节所说的那些有恩赐的人。他们是基督身体上有特别恩赐的部分,为着供应基督身体上每一个肢体。第二,是借着每一部分,就是基督身体上每一肢体,依其度量而有的功用。当众圣徒,就是基督身上的一个肢体,得了供应,被成全以后,就都能照着各人的度量,显出功用。如此就叫基督的身体长大,也就是建造基督的身体。

全身得以建造在一起

当身体上每一供应的节都在供应,身体上的肢体也在尽功用时,全身就是在一里面,这个一也就是建造。全身建造在一起,一面是联络在一起,一面也是结合在一起。联络在一起,是借着全身的骨架各部分联络成一系。这如同我们人的身体有骨架,骨架上有节、有筋,就把这个骨架联络成为一个系统。结合在一起,是借着其他各部分联于这骨架,而结合编织成一体。这也如同造房子,先有骨架联络在一起,再将骨架间的缺洞补满,一部分一部分加上去,建造上去。而结合、编织成一体。这样,全身就是合一的,在这里没有人的意见、看法,只有灵的运行,只有基督活在我们里面。结果身体就把自己建造起来了。

身体把自己建造起来

以弗所四章十六节末给我们看见,当基督的身体联络并结合在一起,身体就把自己建造起来了。(弗四16下。)这个建造是在爱里的建造,就是在神圣之爱的元素和范围里的。这样的建造也是基督身体的众肢体直接的建造基督的身体。这种光景在今天的基督教里难得看见。我希望在主的恢复里,我们的同工,有恩赐的人,不要自己建造,乃要成全圣徒,使他们一个一个都能尽功用,叫他们直接建造基督的身体。但愿神祝福我们,叫我们都看见这个建造基督身体的异象。

李常受弟兄于主后一九八八年十一月八日讲于韩国汉城