第二篇 关于各类使徒及他们之间的关系


前一篇信息和这一篇我们所要看的,可说是一般基督徒所不注意的。我们许多人读经多年,也都没有注意到这些点。这是因为我们一得救,就进入基督教的传统里,只觉得信主是应该的。我们虽活在召会中,却不去查明究竟召会是怎么一回事?我们在召会里当负什么责任?我们该站在什么地位上?又该怎样往前去?对这些我们都不闻不问,也就习以为常,觉得这样就可以了。但这并不是一种正常的光景。

实行主的恢复,必须看清真理,弃绝旧路

我们读主恢复的历史,就看见从路德恢复因信称义到今天,这四、五百年来,主的恢复在地上没有停止过,一直在往前。六十几年前,主的恢复来到了中国。主得着了我们这一班青年人,我们爱主也爱主的话。因着从幼年我们就读英文,所以一得救,就接触西方的基督教。我们不只读圣经,并且读召会历史,名人传记以及他们重要的著作。我们接受了圣经里的亮光和教训,也接受了历代为主所用之人所释放重要的真理和启示。我们接受这些之后,就照着实行。因此,我们一开始,就可以说是从堕落的基督教出来,进入一个新的境地。实在说来,这新的境地,乃是圣经中一个古久的境地;这古久的境地长久被人埋没、忽略,但由于主的怜悯,借着历代爱祂的人,一点一点再恢复起来;也都借着文字存留下来,如今到了我们手中,对我们也就变作新的了。因着这些与传统的基督教不合,所以,就着基督教的实行来说,我们所看见、所承继的就变作新的东西;这些新的东西就叫作主的恢复。

可是,新东西在我们手中久了,我们也就觉得旧了,不怎么宝贝了。所以有的弟兄们生在我们中间,在台湾这里聚会多年,去了美国,真理还是不清楚,也就走偏了。这就好像‘天’和‘夭’不分,认为都差不多。到了今天,全球一千多处的召会,散在各国,有的人对于新路的实行也是‘天’和‘夭’分不清楚,产生了不同的声浪,带来了一些难处。

建造基督身体之职事工作的六个层次

主的恢复在台湾这里已经近四十年了。这四年来我们试验新路,我们必须走上主所给我们看见圣经的路。所以在这次的训练里,我有责任把这件事对弟兄姊妹说清楚。在前一篇信息里,我已经给大家看见,以弗所四章八至十二节及新约别处所说的六个层次。第一,元首基督在升天里,赐给祂的身体召会各种的恩赐;第二,这各种的恩赐是使徒、申言者、传福音者、牧人和教师,就在身体里尽职;第三,使徒们在得救的人中间,选立出长老;第四,长老在地方上带领、牧养、教导、监督召会,预备环境,让有恩赐的人来训练、成全圣徒;第五,圣徒被成全,显出活的、生机的功用,有正确且正常的召会生活和真实的事奉;第六,召会在地方上被建造,不是仅仅为着她所在地的会,乃是为着建造基督的身体。

这六层中最关键的就是成全圣徒。所有的恩赐,无论是使徒、申言者、传福音者、牧人和教师,都是为着这一点,使众圣徒都能作职事的工作,就是建造基督的身体。我们每一个人初得救的时候,都是属灵的婴孩,什么都不懂,就需要有人喂养、教导、成全,直到长大成人,显出功用,同作建造基督身体之职事的工作。这件事直到今天,在我们中间还是作得不够。

台湾今天的社会能这么繁荣,首要的因素就是教育办得成功,成全了许多人才。我们中间许多弟兄姊妹的儿女,由于接受了台湾政府所办的教育,一个一个都被成全,而有了很好的成就。可是在属灵方面,我们并没有作得这样好。这实在是一件严肃的事。我们中间按人数来说,最少也有四、五万,经常活动的恐怕也有二万左右,但是有多少是得到成全的?在肉身方面,因着政府的教育办得成功,所以小孩子到了二十岁以上,都受了高等的教育;但在属灵方面,不要说在公会里,就是在我们中间也不行。为这缘故,我们必须看清楚,主的恢复还得往前,还得拔高,一定要构上以弗所四章所说的成全圣徒。这也就是为什么我们这几年竭力试行新路的原因;这并不是什么新的发明,乃是要把所忽略、失去的重新拾起来,目标就是成全众圣徒,个个能作建造基督身体的工作。

新约说得很清楚,每一个得救的人都是祭司。可是看看今天的光景,并不是这样。我们许多人得救了,也过召会生活,有分于召会的事奉。但请你们安静想一想,我们所说的事奉是什么?大体上就是作一些事务性的事,如整洁、布置、招待等,还有就是少数人作话语的出口。但是经过这么多年,并没有多少人被成全出来。这就证明我们属灵的教育办得不理想。已过这些年,我们在真理上发挥得是够多了,但是成全长老不够,成全圣徒更不够,两层成全都不够。有元首、有恩赐,恩赐产生出长老来,长老才能在那里预备一个环境、预备各种的人,让有恩赐的人来训练、成全。圣徒都得了成全,这才是一个实现的、正确的、正常的召会。这个召会不是仅仅为着建立他所在的那个会,更是为着第六层,就是建造基督的身体。我们虽然是在主的恢复里,但看看我们所作的工作,所产生的结果,对基督身体的建造,还差太多。所以,我们必须看准这条新路,出一切代价,非拚上去不可;成全圣徒这一步一定要走过去,这一个台阶一定要爬上去。但愿这一次主怜悯我们,叫我们在这里能有所看见。

现在我们来看本篇信息的纲目。

各类使徒

一 主直接设立及主的启示直接构成的使徒

1 如彼得、约翰等

彼得和约翰蒙主呼召,作了跟从主的门徒,后由主亲自选立为使徒,列在十二使徒之中。(路六13,徒一26,二14上,四1上,33~34。)

2 如保罗、巴拿巴二使徒

保罗和巴拿巴虽不是主在地上时,跟从主的门徒,却是主用启示直接构成的使徒。(徒十四14。)特别是在保罗身上,给我们看得非常清楚。他作使徒,不是人设立的,乃是主亲自选立的。(罗一1,加一1,提前一1。)他所传的福音和真理,不是跟人学的,不是由于人的教导,乃是主直接启示的。(加一12。)他在没有得救以先,名叫扫罗,生在基利家的大数,在那城里长大。他在迦玛列脚前,按着他祖宗严紧的律法受教,为神热心。并且,他逼迫主的信徒,直到死地,无论男女都捆绑起来,下在监里。(徒二二3~4。)有一天,他在往大马色的路上,忽然从天上发出大光,四面照着他,他就仆倒在地,听见有声音对他说,‘扫罗、扫罗…我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。…起来,进大马色去,在那里要将所派你作的一切事都告诉你。’(徒二二6~10。)从那一天起,主就呼召他,设立他作外邦人的使徒;而后,主亲自给他看见各种的异象和启示,为着神新约的经纶。

二 受到人成全的使徒

1 如亚波罗

关于这一类的使徒,在圣经中,只能找出一个来,就是亚波罗。(林前四9上,6,徒十八24~26。)从林前四章六节和九节,我们能看出亚波罗也是使徒。保罗先说‘我们’(保罗和亚波罗)在你们中间,后说,神把‘我们使徒’列在末后,根据上下文,亚波罗就是保罗所题的使徒当中的一位,所以,亚波罗也是使徒。虽然他是主兴起来的,但是他对圣经的认识却是从别人学的。他讲起经来满有能力,可是,对于主的道路并不清楚,还需要受亚居拉、百基拉的成全。所以,他不是主的启示直接构成的使徒,乃是从人学习,受到人成全的使徒。

三 由主直接设立的使徒所产生的使徒

1 如提摩太和西拉

提摩太和西拉二人,乃是使徒保罗所成全出来的使徒。(帖前二6,一1上。)在保罗第二次的行程中,他拣选了西拉,(徒十五40,)后又带着提摩太,(徒十六1~3,)一同出外作主的工。结果,他们就成了在保罗带领之下的使徒,和保罗同工。

2 如提多

我们若将使徒保罗在提多一章五至九节对提多所说的话,与使徒保罗在提前三章一至七节,对提摩太所说的话比较,就能看见提多也许也是保罗所产生的使徒之一。

除了上述这三类使徒之外,按照新约圣经,我们再也读不出第四类。虽然在林后八章二十三节说到众召会的二位使徒,就是受众召会差遣的人,出去作召会的事。但他们不能列在我们前面所讲这三类的使徒中。

各类使徒之间的关系

一 主直接设立及主的启示直接构成的使徒,是平行的,如彼得、约翰和保罗等。他们谁也没有跟谁学,谁也不在谁的带领之下,他们都是平行的。

二 由主直接设立的使徒所产生的使徒,受产生他们者的带领和支配,并与他们作同一分工作,如提摩太、提多等。(提前一3及前后全书,多一5及全书。)照新约的记载,提摩太和提多是一直在保罗的带领和支配之下,他们没有自己另作一分工作,乃是和保罗同作一分工作。

三 受到人成全的使徒,也到前二类使徒工作之处并所兴建的召会中工作,好像是与主直接设立的使徒平行,如亚波罗。(徒十八24上,十九1。)

各类使徒及他们所成全的众圣徒—在建造基督身体之职事工作上的一致

各类使徒,无论是主直接设立及主的启示直接构成的使徒,受到人成全的使徒,或是由主直接设立的使徒所产生的使徒,他们都在成全圣徒,结果他们和他们所成全的圣徒,在建造基督身体职事的工作上是一致的。虽然类是有别,但工作却是一致,都是成全圣徒,目的为着建造基督的身体。并且他们所成全出来的圣徒,也都和他们作同一个工作。这可从以弗所四章十一到十二节看得非常清楚。

就着我们中间的情形来看,大体的弟兄姊妹还不够被成全,有分于建造基督身体之职事的工作。这职事的工作,头一步就是传福音带人得救。这不光是恩赐当中一类的人该作的,乃是传福音者成全圣徒,叫圣徒都能作的。我们既是建造基督的身体,这身体就需要有新的肢体加进来。所以召会事奉的第一项,就是每个肢体都会传福音,带人得救。

接着就是照顾家聚会。传福音是生,照顾家聚会就是养。一个人得救之后,马上就应该有人去和他有家聚会,照顾他,喂养他。这不需要召会的安排,只需要有人接受负担去作;不是组织性的,乃是生机的。然后,还要教他真理。这时候就需要成立小排。我们把三、五个家召聚在一起,就是排聚会了。末了,再把他们带到召会较大的聚会中,一同尽功用,建造基督的身体。所以,生、养、教、建,乃是众圣徒在召会中真正的事奉。传福音是生,家聚会是养,排聚会是教,较大的聚会是建,这是每个圣徒都该被成全,来作的职事的工作。

根据我的观察,台北召会虽已经纳入正轨,走上了新路,但是生机性尚缺,组织性仍重。叩门传福音、家聚会、排聚会,多半还是靠安排。实在说来,这些都应该是弟兄姊妹自动的、生机的去作,是出于里面灵的感觉和负担。所以,目前我们所迫切需要的,就是成全一个一个的圣徒,不只面对面的养,并且口对口的教。我们必须到一个地步,有多少弟兄姊妹,就有多少事奉的人。众圣徒都有事奉,一面对神作祭司,一面对基督的身体尽上肢体的功能,一同和有恩赐的人作职事的工作,建造基督的身体。

这清楚的给我们看见,第一,各类使徒都共同有分于新约建造基督身体惟一职事的工作;第二,所有被各类使徒所成全的圣徒,也都有分于这新约建造基督身体惟一职事的工作。从元首基督,经过有恩赐的人,再经过长老,达到被成全的圣徒,就显出地方召会;然后众圣徒在地方召会中,和各种有恩赐的人共同作一个职事的工作,就是把基督的身体建造起来。

李常受弟兄于主后一九八八年十月八日讲于台北