‘我从前是亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的，然而我还蒙了怜悯。’（提前一。）
仇视攻击基督教
地位权势不能换得平安
因果报应说出有位主宰
锦绣山河显明造物的主
单独作基督徒屡次软弱
活在教会交通中方才站住
我在小学时候就已养成仇视基督教的心理。不到九岁就被父亲送到广州基督教的学校住读。该校采取道尔顿制度，校长是西国人，老师中也有好几位是西国人士，管理方法在当时是相当特别的。我的年纪最小，许多行动都跟不上，尤其每早跑步，更是为难，一次跟不上队，就被老师体罚一顿，毫不怜恤；从此我对他们常怀忿恨。该校例定每主日都须作完礼拜，才许回去。我因六天在校吃苦，巴望早点回家，却又非作礼拜不可，简直如坐针毡，视若畏途，心中怨恨，巴不得把基督教早日消灭。后来时事转变，到了上海，在非基督教学校读书，觉得很自由。但高小毕业后，随着家庭的迁移，到了苏州，又考入了一所基督教办的学校。学校开有圣经课目，同学可以选读，我也特意选读该课，为着容易拿到分数。圣经教师很有学问，曾译基督教名著‘天路历程’一书。但我总是预先找出许多奇怪问题，借题辩论，难倒教师，当他为难的时候，我就怪声怪状讥笑，全室同学也有响应的，常常弄得教师非常难堪。高中就要毕业之时，正值九一八事变，各地学生纷纷请愿抗日。我也趁着爱国运动的高潮，联合大中学生，跑到南京请愿，校长劝导阻止，立刻赶走校长。校务全由学生会主持，原有教员去留听便，害得该校关闭半年。当时认为这样有基督教背景的学校能够关闭最好。我有一位舅父，他是牧师，曾在我家住过，特为向我们传说福音，但全予以拒绝，笑他迷信。因为他是长辈，不敢和他大肆辩论，采取消极抵制，避免和他多谈。那时真是愚昧无知，轻忽拒绝神恩。后来我的妹妹受了舅父影响，信了耶稣。但我仍然反对，常常讥笑讽刺，找到一本专门攻击基督教的书本，书中极尽诋毁能事，吹毛求疵，故弄玄虚，历述外国传教士的败坏事迹，本国信徒的仗势恶行。我把这书拿给她看，叫她知道这种洋教，不只迷信，更损德行，纯是宗教侵略，企图摇动她的信心。我在那时真是一个亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的，在罪人中我是罪魁。
就读高中时，作了级长，又作学生会主席，出尽风头。高中毕业，父亲盼我作个医生，读了一年医科。老师劝我赴日留学，父亲十分赞成。我则本性好动，又是生在革命发祥之地，先烈事迹昭昭在目，认为学医救人太少，而军事乃是政治后盾，有了坚强军事，才能救国保民，学习军事，才能作出大事，故对学医不感兴趣。当我一上轮船，立刻写信回家，说我不读医了，要学军事。在家之时，不敢说出，恐怕父亲不让我去日本，现已启程，自可放胆直说。父亲接到来信，十分生气，已是无可奈何。一到日本，十分阔绰，住在帝国大饭店，任意吃喝、洗温泉、进舞厅、游名胜，随心玩乐；不到月余，带款用罄。父亲因为不满我的弃读医学，不肯寄钱给我，只得典卖衣物，改住一月十八日圆的学生公寓，占地三席，伙食简陋，刻苦生活，加紧学习日文。数月之后，考取士官学校，抱定决心，努力奋斗，冀能学成归国，为国为民，作出轰轰烈烈的伟大事业，认为有志者事竟成，只要自己努力，事无不成之理，不必去问有神无神。
一年暑假，没有回国，就在日本东京早稻田大学附近一幢幽静别墅里面歇夏。一日午睡，我在似睡非睡、似梦非梦之时，蒙眬之中看见堂哥前来看我，要我多多看顾他的孩子。这位堂哥原来与我没有什么感情，很少往来。醒后颇觉诧异，揣摩思想，为何他来看我？过了三天，忽接家信，说我堂哥已经死了；计算死的日子，正是那天梦中他来看我的日子。惊奇之下，不禁想起灵魂问题。像这事实，岂是科学所能解释？若非人有灵魂，怎能发生这事？但我过了不久，又把这事渐渐忘记。
学业告一段落，先在军事学校服务。抗战期间，自愿吃苦耐劳，冒险犯难，转往敌后组训民众部队。到处流动，耳闻目见许多发人惊省事件。因为时局非常紊乱，动荡不安，谋财害命，淫乱邪恶的事时时都有发生，报应顷刻临到，也是非常显明。兹略述一二件记得的事：湖北礼山王家冲有一歹徒，持有武器，凶恶毒辣，纠合一股同类，号称游击队，实则专作抢劫的事。一家难民带有贵重财物，经过那地；被他发现，他就下了毒手，一夜之间把难民的一家杀尽，夺去财物。不久他因作战受伤，被抬回来，经过前次谋财害命的地点，即刻喊叫起来，拿水来喝。有人送水给他，他一喝下，面色突变，大声惨叫而死。又有一人系孝感人，敌后揭竿而起，自称司令，仗势凌人，奸污许多良家妇女。后得一病，下体溃烂，十分痛苦，不能医治，直至烂光。真是有人杀人，不久即被人杀。有人一夜发了横财，成为暴富，顷刻之间归于无有。有人突然兴起，组织喽啰，抢夺杀害，转瞬即被消灭。因果报应显而易见，想到这些因果，绝非出于偶然，背后必有一位主持者。而且这位主持者必是无所不知，无所不能。圣经上说，‘我耶和华（神）是鉴察人心，试验人肺腑的，要照各人所行的，和他作事的结果报应他。’
一次，我因侦察地形，登了河南罗山县境内的灵山，位于平汉铁路东侧。山顶有一古庙，仰观俯视，景象万千。平汉铁路穿过山麓，桐柏山峦起起伏伏，汉江一道蜿蜒如带。时近黄昏，四围村庄炊烟缕缕，天空更有美丽彩霞，五色缤纷。正在看得出神，忽有归鸟飞过，嘎嘎叫了两声，即刻把我唤醒，不禁想起造物的主。如许锦绣山河是谁设计？是谁创造？岂能自然而有？正如圣经所说，‘诸天述说神的荣耀；穹苍传扬祂的手段。’又说，‘自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。’
此后慢慢发现我是活在矛盾之中，外面一个人，里面又是一个人；外面作人是一套，里面存心又是另一套。外面竟可高喊口号，博得人人称誉；里面却说都是利用手段，是否正直？是否公义？很成问题。这些矛盾促我探讨人生真谛。于是搜集我国诸子百家学说，又找西洋哲学，精心研读，博览无遗，冀能究得人生底蕴。天天手不释卷，每一大家学说精义，我都列成大纲，切磋琢磨，昼夜不倦。越读越觉需要修身养性，越修越觉修养不够。我很爱读曾国藩文献，十分赞成墨子积极兼爱，皆想要学，却学不来。别人称赞我是儒将，我则外面越有修养，里面越有骄傲；越得众人称赞，越是目中无人。诸子百家给我带来修养，也就增加我的骄傲自恃。人生真谛究竟何在，仍找不到，内心仍然虚空不满。
诸子百家既然不能解答人生真谛，逼我转往宗教中去寻找。我有一位前辈，虔诚信佛，据传很有道性；替我看相，说我天庭广阔，必有善根，学佛一定很好，介绍我同一位法师见面。法师畅论大乘小乘，劝我念经打坐。我因求道心切，马上照办，立即打坐；不坐则已，越坐头脑越乱，什么思想都来。再去请教法师，他说必须慢慢脱离孽障，渐从红尘出来。我就起了疑问，神既造人在世，难道还要叫人跑到深山修道，而与世界隔绝么？佛教经文深奥难懂，绝非人人所能领会，即有领会，修了一生，罪恶良心问题仍然无法解决。这种道理乃是故意叫人为难，决非出自真神。既是这样，学佛何用？即予弃绝。
我曾身经百战，多次生死关头。抗战期间，徐州大会战中，我在战区长官部服务，几十架敌机集中轰炸我们的指挥所，房屋炸毁，多人死伤，弹片穿过我的大衣衣袖，竟未受伤。一次，我正指挥作战，炮弹落在身旁，距离不到六尺，钻入土中，却未爆炸。一次战役中，四面受敌包围，上峰命令在一要地死守三天，掩护别的部队撤退。下午我在洗澡，叫一勤务兵去拿米色制服换穿，他却送来一套深绿色士兵制服。当晚下了退却命令，路遇敌人埋伏，同行穿着浅淡颜色衣服的人都被打死，而我因为所穿衣服颜色较暗，未被发现，得免一死。表面看来是因拿错衣服，实是出于神的爱手，救我一命。
神曾多次多方向我呼召，借着梦见堂哥，叫我想起灵魂问题；又借因果报应，叫我想起有位主宰；更借锦绣山河，叫我想起一位造物的主。但我那时只知追求高官厚爵，那里有心要神？后来生了胃病，吃饭就吐酸水，后方医药困难，无法医治，差派专人前往沦陷区内搜购日制特效胃药服用，亦无效验。痛苦无法解除，遂感人生虚空，生活到底有何意义？虽然我能指挥许多人，一声令下，众人听从，手操生杀大权，我要怎样，就得怎样。可是身上胃痛始终无法对付。钱财地位不能叫我病好，权势名声又有何用？本来骄傲自恃，这时也就觉得自己何等渺小！人生何等虚空！
后往二百里外的大城求医。到了那里，才知只有一所医院，名叫福音医院。我一听见福音医院，就生憎嫌，不愿前往求诊。转请中医治疗，服了许多中药，未见好转。有人劝我：‘你是求医治病，不是去信基督教，福音不福音有何关系？还是上到那里求诊吧！’我因病的痛苦，只好听劝而去。到了医院，医师待我十分亲爱热切；略谈之后，觉得他有一些东西是我所无。他有平安，又有喜乐，我却没有。论到地位，他是医生，我是那一地区的高级长官；论到势力，他是无有，我则大权在握；论到学识，他有医学，我有军事学，更有诸子百家学说。但是他有平安，我却没有；他有喜乐，我也没有。在他没有忧愁，没有挂虑，我则抱病在身，落在痛苦愁烦之中；他的人生满足，我则人生虚空。他所有的，远比我的地位权势宝贵，更非地位权势所能换得。已往极力抓住地位权势，现在发觉抓住这些究有何用？
医生劝我住院医疗，我便接受下来。次日，一位老年女教士前来看我，慈祥和蔼。我一见她，又觉她有一些东西是我所无。她有平安，也有喜乐，我却没有。她送我一本圣经，劝我信主。适逢这次出门，忘记带书，一天到晚躺在床上，实觉无聊，只好拿起圣经来读。快要读完四福音书时，觉得自己也是一个罪人，虽然外面可以高喊口号，教人训人，博得众人称誉，动机却是出于统治欲、支配欲，怎能在那鉴察人心肺腑的神面前站立得住？这时我也知道救主耶稣降生受死，皆是为着罪人；既是这样，岂不也是我的需要么？离院之时，医生、女教士极力劝我接受救主，言辞恳切。但我却来一个意念：现在已是二十世纪原子时代，本人又是一名青年将领，前途无可限量，怎可去信耶稣，岂不被人笑为迷信？等等再说吧。莫大的救恩，竟然被我轻轻推却了。
再过一年，神又差人送我‘福音讲台’，又把福音详细传说给我，使我清楚知道，人无能力行善，无法修改自己；如同一棵坏树，无法结出好果子来。惟有砍断坏树，接上好树，才能结出好果。基督的十字架就是砍掉旧树，就是解决旧人；基督复活的生命进到人的里面，就是接上好树，就是叫人穿上新人。心眼被神开启，知道真理就在这里，愿意接受。有人劝我祷告，他说，‘心里相信，还要口里承认，才算接受救恩。’但我又是自作聪明，以为神是太大，如要向祂祷告，就该祷告大事。同时看看别人，祷告流利，我又不会。于是推说，等到学会，再来祷告。因而再次推却主恩。
再过一个多月，我赴某地作战。一天，阅读‘祂来为什么’一书。看完再读圣经，刚好翻到提摩太前书一章十三至十五节：‘我从前是亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的…在罪人中我是个罪魁。’觉得这话明明指我说的，很不高兴，合起圣经，摆在一边。可是这些话语一直在我里面发声，说我是亵渎神的；说我是逼迫人的；说我是侮慢人的；说我是罪人中的罪魁。句句扎心，迫我跪在床前，向主悔改，承认已往亵渎真神；话语行为常常顶撞真神。一面悔改，一面流泪，求神赦免。圣灵继续给我光照，叫我想起对待父母、对待家人许多亏欠，社会处事许多罪恶，内心伤痛，连连呼求救主施恩拯救；如同人落水中，急切求救一样。痛哭流涕，祷告一个钟头，心中如释重负，充满赦罪喜乐，不禁破涕为笑。有人听见哭笑声音，暗从门缝偷看，议论纷纭。从那天起，我便常常祷告。不久回到原驻地，将我悔改认罪经过，告诉向我传福音的弟兄姊妹。他们听了之后，知道我已得救，十分欢喜，就说我们一起再作祷告吧！我越祷告，越觉主爱甘甜，长阔高深无法测度，便将自己奉献给主，愿意为主传道。
已往我很喜欢看戏，如有名角来到，非看不可。自己也很爱唱，参加票房学习，自组剧团，随军演唱。得救之后，很自然的渐渐失去兴味。跳舞更是喜好，进过跳舞学校研究，常上舞厅，南京跳了不够，还要特地乘车跑到上海去跳。得救之后，也就自然不想再跳。一次，某地大开舞会欢迎我们。已往音乐一响，翩然起舞。这次大大不同，音乐响了，我仍坐在那里，头出冷汗，心中蹦跳。一轮音乐过去，一轮音乐又来，总是没有力量起来，头上一直冒汗，心中一直蹦跳。我疑有病，即刻回去跪在主的面前祷告，才知我的一切都在主的手中，是祂保守了我，把我分别在祂圣洁的国度中。已往欲望支配自己，一味追求地位，争取权势。得救之后，认为这些都在神的手中。‘耶和华使人死，也使人活；使人下阴间，也使人往上升；祂使人贫穷，也使人富足；使人卑微，也使人高贵。’从此不再贪图属世地位权势。
蒙恩之后，人生觉得实际光明，渴慕读经，有空就读，不到四个月读完新旧约一遍。爱慕为主作工，每逢听见神的工人为主作见证，便觉羡慕；非常爱看属灵书报；常常祷告；喜与弟兄姊妹交通。过了一段时期，因为事务繁忙，常常移动驻地，自己又有一个错误观念，以为单独读经祷告就行，忽略了和教会交通，读经慢慢懈怠，渐至不读；祷告也觉没有味道，渐至不祷。有时里面也有催促，但无能力顺服，软弱失败跟着而来。一九四七年春，因公到达南京，适逢教会受浸，蒙主怜悯，我即受浸归于主的名下。当晚擘饼聚会，饱尝主恩甘甜。可是当夜乘车北返，从此又和教会断了交通。不久变成一个不上不下的基督徒，追求天上的，实在无力，追求地上的，又觉乏味，心中难过，常叹自己软弱失败。一九五○年春，由于主的奇妙安排，带我来到台湾，得与教会恢复交通，初次参加擘饼聚会（得救后第二次）时，真像路加福音十五章的浪子回家，一面自己感觉满了羞愧，一面享受父的慈爱和父家的丰富。此后一直活在教会的交通中，不仅恢复读经祷告，并且渐渐学习事奉。有的圣经自己读了不懂，主就借着教会的交通向我开启。自己祷告无力之时，借着弟兄姊妹共同祷告，从新得力。许多软弱难处都在教会的交通中自然过去。得蒙弟兄们的带领，渐渐知道主在这个时代所要的见证，所走的道路，引我走在教会配搭事奉的道路上。
（见证人 张湘泽）
（采访人 林元度）