崇拜科学不信有神
身体强壮不要救主
患了气喘死去活来
百药罔效才知求神
治病还算小事
灵魂得救更为重要
我是学习工程的人，注重科学，不信有神存在，认为各种宗教不过劝人为善，只要安分守己，不害别人，作一道德高尚的人，何必去信宗教。等到年老，功成名就，那时或者需要一个信仰，作为精神寄托，借以消磨残年。年轻力强的人应该专心致力事业，那有时间浪费于宗教之上，更不应该迷信有神，有谁看见过神？摸着过神？有谁能以科学方法测验有神？当时认为这种看法非常高明，合乎情理，合乎科学，实则正如圣经所说，‘世人凭自己的智慧，既不认识神，自称为聪明，反成了愚拙。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。’
我的身体强壮结实，喜欢运动，善打篮球排球，课后公余驰骋球场，常作代表参加比赛，出尽风头。一天到晚不知疲倦，从未尝过生病苦味，这时要我信神，决不可能。
民国四十二年突患气喘，病发之时，气喘哮急，呼吸困难，浑身冒汗，鼻塞痰涌，痛苦万分。不能躺在床上，只能坐在椅上。严重之时两昼夜不能睡觉，四肢无力，寸步难行。经过高雄各大医院诊治，不见稍愈，去过台北中心诊所、宝善医院，也是无济于事。许渭清鼻喉专科医师说是鼻子过敏，引起感冒，招惹气喘，予以开刀治疗，手术完毕即行晕倒，两鼻堵塞棉花，仍然出血，仅能用口呼吸，不能吃饭，勉强饮些液体食物，苦是受了，病未见好。改到万隆耳鼻喉科施行电疗，电火灼烧鼻孔，疼痛难当，还是徒受一场痛苦。后在臂部用刀割开两寸，种入牛脑下髓体，再行缝合，亦无功效。再用静电治疗，也是徒然。转用中医秘方：生吞活猫的肝，斑鸠拔毛，不用刀杀，活活淹死，再煮中药吃下，冰糖清蒸昙花，麝香贴背，方法用尽，名医找遍，病势一点不见好转，反倒更加严重了。
因为夜里发作较多，医称由于夜间温度变化太大，就在床边周围装上很多电灯，挂上一支温度表，借着开关电灯多寡，保持床上适当温度。温度解决，湿度又生问题，再用金属两片插入水盆，通电煮出水气，慢慢蒸发，借以调节湿度。但我不能困守卧房，偶到其他房间，反而更易感冒，于是特制厚薄护胸绒巾两种，每随气候变迁，慎重选择配戴。一个雄纠纠的运动选手，现在竟成病魔俘虏，财物耗尽，身心又极痛苦，实非笔墨所能形容。
神在我身这样安排，乃是出于祂的爱手，为要叫我灵魂得救。圣经诗篇上说，‘愚妄人因自己的过犯，和自己的罪孽，便受苦楚。他们心里厌恶各样的食物，就临近死门。于是他们在苦难中哀求耶和华，祂从他们的祸患中，拯救他们。祂发命医治他们，救他们脱离死亡。但愿人因耶和华的慈爱，和祂向人所行的奇事，都称赞祂。愿他们以感谢为祭献给祂，欢呼述说祂的作为。’
四十四年某天，出外散步，遇见信主耶稣的侯太太，她对我说，‘你的病很痛苦，我很为你难过。从前我有一位朋友的太太，也是患了气喘病，医药罔效，后来信了主耶稣，病就好了。’她的话语态度非常诚恳，表面我不反对，内心却在发笑，现今已是原子时代，有病应该请医服药，信主有何用处？真是笑话！神虽借着祂的儿女给我呼召，可怜瞎眼的我仍然愚昧，不知信从。
四十五年秋天，病又严重起来，无可奈何之时，只好去问一位信主的工友陈钲弟兄：‘信主能治病么？’他不敢答，去找王方源弟兄谈论这事，王弟兄就说，‘救主耶稣不只能医身体的病，更能医治灵魂的病，叫人得救。’当晚王、陈二位弟兄前来看我，我因他们来意诚恳，不便推却，便和他们一同跪下祷告。次日，他们送来‘到底有没有神’一书，作者开头就说，‘本人愿与各位研究一个问题：就是在宇宙中到底有没有神？有人说有，有人说无，议论纷纭，各执一辞。究竟有没有神呢？若说有，你见过神，摸过神么？你和神讲过话么？你用科学方法测验证实一定有神么？若说没有，试看宇宙之伟大，万物之奇妙，以及一班信神之人的见证，你何敢断定说没有主宰，没有神呢？这个问题久在本人脑海之中，盘桓二十余年，不能解决。但现在本人已从这个疑团中释放出来，要从心里报告你说，“有神！”下文愿在理论和事实上给你满意的证明。我们所说的神，是指那位创造宇宙万物的大主宰，独一的真活神而言。祂是自有永有、至爱至大、公义圣洁、全智全能的，与世俗敬拜的各种假神迥然不同。’这段正是我多年不能解决的问题，心里默默的想，这个神的定义最为恰当，照这定义的确有神。宇宙变迁，四季循环，昼夜不息，万物生长，隐隐说出有一个律，有位主宰，就是真神，谁又敢说没有神呢？但是这位真神绝非一般人所崇拜的假神木偶。
再看作者下面一段写着一副对联：‘念佛可超生，难道阎王怕和尚？金钱能赎罪，分明菩萨是赃官！’又读诗句说，‘四大金刚紫气傲，好像无人比英豪；张口莫说夸大话，你敢与我洗把澡？’读了这些对联诗句，叫我清楚辨识真神和假神的区别。当时我的身体精神虽然不支，但被该书吸引，竟然读完，觉得书中理论清晰，立证确凿，找不出一点可以辩驳的地方，又有事实例子，精彩中肯，使我深深受了感动，痛悔已往无知，以我个人当作中心，自己独尊。于是心里默祷说，‘宇宙的主宰阿！你真是主，你真是神，也是我的父神，请你可怜我这个无知的小虫，赦免我不认识你的罪过，求你赐给我平安。’
过了几天，孙丰露弟兄前来高雄宣讲福音，陈钲弟兄到我舍下，请我去听。我以身体软弱疲累，且从小港去到高雄要坐两次公共汽车，惟恐体力不支，不拟前往。后来想想，还是去听较好，遂由陈钲弟兄陪伴，一路照料。到了会所，坐下摘去眼镜，闭目静听诗歌，内心非常清静平安。讲题正是：‘有神’，我仍闭目倾听，讲道话语句句带着能力，句句打动我的心弦。
会后王方源弟兄把我介绍给郑大强弟兄认识，我在‘到底有没有神’书上读过他的见证，那时郑兄把我的手握得紧紧，面容慈祥，头发银白，话语亲切。我问他：‘信主可以医病么？’他说，‘神能造人，难道不能医病么？’他就举例说，‘制造机器的人，机器出了毛病，难道不会修理么？’我就恍然大悟。他又同我作了一次祷告，心里满有说不出来的快慰感觉。他还告诉我说，回去要在安静的时候再有祷告。
回到家中，更深夜静，家人都已入睡，就在客厅跪下祷告说，‘主阿！你若是真神的话，请你显出我过去所犯的罪，好叫我在你面前承认我的罪过，奉主耶稣的名。阿们！’圣灵立即给我光照，把我所犯的罪一一呈现眼前，甚至小时欺侮别人，打过同学，零星小事，也都浮想起来，那时异常伤感，流着眼泪，痛切承认我的罪孽，求主赦免。祷告之后心里充满喜乐平安。
次日早起，我又跪下祷告，心中有一感觉，不必再戴绒围巾了，我就把它丢掉，不再用它。从此不必用灯调节温度，煮水调节湿度，身心健壮安适，不怕寒冷，不怕风吹，不怕路远，一连听了五天福音。一面觉得自己是个罪人，一面感谢救主耶稣救恩浩大，真有说不尽的喜乐。后来常去聚会，每日按时祷告，完全恢复健康，不再病魔缠身了。科学虽然发达，医学虽然昌明，仍然不能医我疾病，但我祷告救主，祂就使我不药而愈，真是神迹。
过去我的脾气非常暴躁，对待部属极其严厉，从无笑容相待，大家不敢接近，有话不敢说，惟恐我发脾气。别人作了错事，从不原谅，同仁相处极不融洽，常为小事争执，不肯罢休。得救之后，性情大大转变，部属偶有差错，都予合理劝勉纠正，因此他们也就愿意和我亲近，和我谈天，对待同事不再争论。他们看我这样改变，十分惊奇，都说我是前后判若两人。
世人贪恋物质享受，追求欲望满足，忙忙碌碌，不知这些乃是骗人幻景，一直追逐，没有止境，结果不过劳苦愁烦，甚至寝食不安，既无安息，又不满足，更谈不到快乐，真是虚空苦闷。感谢恩主耶稣，因我信祂，祂就使我满心欢喜快乐，叫我享受祂的丰富恩典，满足平安。从前的欲望幻景已成过去，不能再欺骗我了。
本来我的信主只是为着医病，信主之后，我才看见病得医治是一小事，罪得赦免，灵魂得救，乃是大事，乃是永远的问题。世人只知肉体的享受，忘记自己的灵魂，十分可惜。灵魂如果没有得救，不但现在没有平安，没有喜乐，将来还要永远沉沦。但愿读到这篇见证的人，赶快悔改，接受主耶稣作你救主。
（见证人 麻正国）
（采访人 林元度）
人有灵魂
大哲学家苏格拉底将死之时，问他同事和学生说，‘人若死了，一了百了呢？抑或尚有事情呢？’同事和学生想了许多时日，答覆他说，‘人死如琴破散，琴若破散，便归无用。’他们以为人若死了，万事俱休，一了百了。苏格拉底摇头说，‘不对，不对，琴可破散，成为无用，但是弹琴的人还在阿！’他的意思是说，身体可以朽坏，但是身体里面的主人－灵魂，就是‘弹琴的人’还是存在。琴能发声，在于弹琴的人，身体能以活动，在于灵魂，灵魂离开身体，人就死了。美国邓肯大学麦克道哥博士曾经获得一种成功的实验，就是在人断气的一刹那，竟能称出
灵魂的重量
至少一个盎斯，通常超过两个盎斯。他的实验乃是这样：事先商请六个垂死的病人，自愿来作实验，特制精密计重床一架，灵敏程度能够显示十分之一盎斯的差别。他对病人的选择非常小心，必须静静死去，才合标准。如因痛苦毕命，常有波动，不足为据。在此六人之中，五人是患肺病，一人是患糖尿病。临死之时，可说消耗殆尽，身体不能稍为动弹。第一名受试验者是一男界病人，等待八个小时又五十分钟之后，似乎停止呼吸，但是眼睫，口唇仍然微微颤动，断续十五分钟之久，才行停止，这时尚无减重现象。但是突然之间，他的面部肌肉作了极其细微的颤动数下，忽又停止，这时计重表上立刻显出减轻了一个半盎斯，证明他的灵魂就在这个眨眼之间，离开躯壳而去。以后实验，不论男女各都减重一个半、一个点三，甚至两个或两个以上盎斯不等。麦克道哥博士说，‘灵魂并非虚渺，它有一些“实质”。’