从前有个母亲抱着她的孩子，旅行经过雪地。忽然遇见狂风，雪花飞舞，及至雪高过膝，因而迷失道路。天已晚了，不能再走，只有躲在路旁树下。天气非常寒冷，二人冻得要死，母亲自忖宁愿牺牲自己，也要救活小孩，就把自己衣服脱下，包在小孩身上，更用自己的身体护在旁边，这位慈母就此丧了性命。第二天，有位牧师骑马经过，听见啼哭声音，找到这个小孩，母亲死在他的旁边。他由此想到主爱，大受感动。祷告说，‘主阿！你就是这样爱我，为我舍命！’牧师叫人埋葬这位母亲，又把小孩送到孤儿院去。二十年后，这位牧师讲道，论到主爱罪人，就引这件事情作见证，然后问大众道，有谁愿意信主，接受祂的慈爱呢？忽然有一青年大声哭泣走向台前说，‘我就是这个死里得生的孩子呀！我二十年来在孤儿院中，现在我清楚认识我母亲的爱了。更感谢主，神以奇恩待我。’当晚决心归向基督。
一次一座楼房失火，人都逃出去了，只有一只母鸡和一群小鸡找不出门路。不多工夫，火势猛烈，母鸡便叫这群小鸡到一高墙底下。母鸡张开翅膀，所有小鸡藏在它的翅膀底下。火星不断落在母鸡身上，但它忍痛不动，因为它爱这群小鸡，想救它们。第二天火熄灭了，好些人前来收拾烧过的东西，看见一只母鸡已被烧黑，用脚一踢，不料一群小鸡活跳跳的跑了出来，一个也没有受伤。读者当知道：主耶稣也愿救你，好像母鸡把小鸡藏在翅膀底下，你愿意么？主耶稣替你死在十字架上，神公义的忿怒降在祂身上，为的是要救你的灵魂免去地狱的永刑。你若藏在主耶稣里面就得救了。
波斯王古列，一次打了胜仗，便把那国的国王、王后、太子掳了回来。古列王问那国王说，‘假若我把你释放回去，你怎样？’他回答说，‘我要把我国的一半送给你。’古列王再问：‘我若把你的儿子释放，你怎样？’他说，‘我要把全国奉送给你。’古列王又再问：‘若是我释放你的王后，你怎样？’他说，‘我要把我一切并自己的生命献上给你。’古列王很喜欢他的答覆，无条件的把他们释放了。他们回到途中，王问王后有没有看见古列王的态度、人格、丰彩多么好阿。王后说，‘我没有看见别人；我只看见那为我牺牲他一切和生命的国王。’
愿意为我们牺牲自己生命和一切的，是主耶稣，祂是爱我，为我舍己。我的眼睛看不见别的，也看不见别人，只见那为我牺牲一切和自己性命的主耶稣。
有一个人生活极感困难，欠了杂货店的账不少，无法归还，店主常来追索前债，面孔极其难看。忽有一天，店主面带笑容，来对他说，‘朋友！你怎么不来买东西啦？’答道：‘前债尚未归还，不好意思再去拿东西。’店主说，‘你不欠我的钱啦，前几天有位先生替你还清了。他还说只管赊给你，以后他还就是啦！’原来那位先生是他的好友，知道他的光景，特意替他还了欠债。耶稣基督已替世人还了罪债，可惜世人还不知道，还在那里发愁。谁起来感谢主，谁就是还清罪债的人。不过还有人不愿意接受这大恩典，反倒喜欢自己担当一切罪债，那就没有办法了。
从前有一妇人因付不出房租，十分狼狈。牧师听见这个消息，特地到她家去，要给些钱。叩门许久，总是不开，牧师似乎听见有些声音，觉得里面一定有人，再敲得响一些，依然不开，用脚去踢，还是不开。这时，许多邻近的人听见这样叩门声音，就都出来观看，然而敲了许久，终不开门；牧师没有办法，只好回去。隔了一二天，忽在路上碰见这个妇人，就对她说，‘我听见你没有钱付房金，前天特地前来送钱给你，叩了许久的门，始终不开，后来我想也许你不在家，也就回去。’那个妇人一听之后，十分懊丧的说，‘呀，原来就是你！我疑房东又来催交租金，因此不敢开门；如果知道是你，早已把门开了。’
这件事可以引用到我们的生活中，主耶稣来偿清了我们的罪债，我们不肯开门，反而怀疑祂来刑罚我们。这个错误的想法，应该加以纠正。主耶稣第一次来到世上是要拯救我们脱离罪恶，并非要来刑罚我们的罪恶。
古时刑罚罪人极其残酷，如今文明日异进步，因见以前刑罚过于野蛮，只叫罪人受苦，不能生出懊悔的心，所以文明国家，都在改良处治犯人方法，一切残忍刑罚，废去不用。百年以前，有位英国人写了一封信，说到幼年见过一事，至今虽隔几十年，犹印脑中，不能忘记，偶然闭目，仿佛就在眼前。当时见有一人，双手被捆，用绳系在马车后面，路上拖着奔跑，有个差役，跟在后面用鞭乱打，犯人血肉横飞。看见的人，无不寒心。这犯人是屡次犯法么？不是，不过只犯一次。看见的人可有愿意出来代受一分痛苦么？没有！犯人自作自受，旁人只有怜恤的心，没有代受的意思。我们屡次干犯神怒，当作的不作，不当作的却偏去作，本是该死，惟有耶稣作了我们的代替，甘愿代替受了鞭打，然后钉死在十字架上，叫我们得了释放。神救人的方法，真是恩善无比。按照律法，犯罪的人必须处死；按照福音，因神大恩，只要接受主耶稣的替死，就可免去永刑，反得永生。
现在借一比喻，表明耶稣宝血护庇罪人大功。以前南美洲有属西班牙的小国，当时常有扰乱的事，西班牙地方长官便派兵剿灭。凡被捉获的人，地方长官不加详细审查，立时就地正法。被俘人中有一英国人，曾经入了美国国籍，因此英、美二国领事官，也都有权干预这事，二领事都去告诉该长官说，‘这人未在公堂大众之前，审出他的罪名，不可骤然办他死罪，否则我国必不甘休。’这个地方长官，不明大国外交，不理二位领事，竟将那人由监提出，用了铁链捆住手脚，叫他站在城墙脚下，背城站立，前面排一队兵丁，手持步枪，静候武官喊发‘开枪’口令，立刻将他击死。此时两国领事立刻抢步上前，英国领事便将英旗蒙在那人身上，美国领事也将美旗蒙在那人身上，齐声对那长官说道：‘你敢开枪侮辱我们国旗么？’长官听见，果然不敢放枪。就将那人交给英国领事，按照本国律法审问。世上罪人，本当受刑，只因归入基督，神就以耶稣的救恩遮盖罪人的身体，如同二位领事蒙盖国旗在犯人身上救护他一样。所以圣经上说，‘如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。’（罗八1。）只要我们诚心悔改，接受耶稣作救主，归入基督名下，没有不得救的。
圣经的话如果说基督可以替张三死，或替李四死，恐怕有人要说我不姓张又不姓李，基督不是为我死。但是圣经既说基督为罪人死，你想世上有无罪的人么？你不也在内么？虽然圣经有这话，罪人却未必个个得救，看一比喻就可明白。英国本来只有区区三岛，人稠地狭，政府就为百姓寻觅殖民地，皇上谕说，‘某日在某码头，预备船只，运送贫民，前往南洋澳大利亚，凡贫民愿去者，皆可白白领受若干顷地，作为养家之计。’你想国中贫民都会去么？上船的可到那里白领土地，不愿上船的岂不仍作贫民么？所以基督虽是已为罪人死，也在乎罪人信不信祂，倚靠不倚靠祂。
欧洲人刚到新大陆的时候，他们筑有栅栏防备印第安人；每个栅栏都盖一个长台子；台子上又放一个铁盒子，里面藏着燃料；若遇印第安人攻打，他们就放烟火为号，别处栅栏的人看见就来援救。一次，某一栅栏忽被印第安人围攻，发射毒箭，他们想放烟火求救，但因四面敌人重重包围，没有人敢上高台点火，只得勉强抗敌。末了，寡不敌众，有一个人就说，‘弟兄们，还是点烟火吧，好让别处的人知道我们遭难而来援救，让我上去点火。’他刚点完烟火，中了毒箭；立即摔下死了。别处栅栏的人看见火光，都来解救，击退印第安人，被困的人都得救，只有这个点火的死了。他们在这英雄墓上立了一碑，写着‘他替我们死’。他救了别人而不能救自己，这事固然不能与主耶稣的救恩相比，不过可以表明主耶稣的爱于万一。主耶稣的爱无法测量，也无可比拟；祂甘心降到卑贱污秽的世间，为你我死，替我们担当罪刑。祂可以高居天上宝座，任凭罪人沉沦；但祂宁愿拯救罪人，任凭人讥诮说，‘祂不能救自己！’
某国北部严寒，冬日冰雪不化。一日，有主仆二人出门，中途遇见白狼一大群，尾随追来，势甚凶猛，无法自救。遂将挽马松开一匹，狼争食之，食毕又复追来，于是又放一马，直到距离村庄还有十里之处，只剩挽马一匹，可是狼又追来，仆人情急，要救主人，就把缰绳交给主人，自己一跃而下，主人回头看时，已为众狼撕碎，血流遍地。因此主人就平平安安的到了前面的村庄，得着拯救。他回家之后，就在仆人跳下去的地方立一牌坊，上写：‘为朋友舍命，爱没有比这个大的。’‘惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。’（罗五8。）
美国的密西西比河，从前常泛滥成灾。有个小女孩，名叫伊莉莎白，极其清秀，并且爱神，家住该河旁边。伊莉莎白有弟妹三人，她十三岁那年，父亲和母亲到外地去，就把弟妹交给伊莉莎白照管，两个佣仆也回家去看看儿女。到了晚上，伊莉莎白照顾弟妹先睡，自己坐在桌边作针线。忽然脚底觉得发凉，低头一看，知道有水进来，原来河水又泛滥了。伊莉莎白听见别人说，河水涌上的时候，能把房子冲倒，人畜溺死。她心里很急，就到外面去看用人回来没有。看见院子里面有个大木盆，可以当只小船，用力拖进房子，拿些食物放在里面，然后把盆拖到凉台之上，过不多时，果然水位上到凉台。便叫一个妹妹坐在弟弟身旁，一个坐在弟弟怀里。她将弟妹安放进去，自己拿着饭篮也要进去，可是没有地方了。若挤进去，连弟妹也不能逃命了。她叹了一口气，告诉弟弟妹妹说，‘你们逃命吧，这里是饭篮子，饿的时候，可以吃些东西。你们看见父母的时候，告诉他们，我怎样救了你们。弟弟妹妹，你们要为姐姐祷告…。’父母回来到处寻找孩子，以为都溺死了。结果望见一个木盆搁在桑树之上，小孩子们在里面。伊莉莎白呢？邻人看见她的尸体，漂在水上，她舍身救了弟妹的性命。耶稣为何流血？因为救了别人就不能救自己。
某处有个年幼基督徒，牧师问他信主多少日子，知道罪蒙赦免没有。他回答说，‘我非常明白，毫无疑惑。’牧师又问：‘你年纪这样小，怎样明白的呢？’回答说，‘有一天，蜂子螫了我母亲，我因此领会了神救人的道理。从前母亲告诉我说，耶稣替人赎罪，我总不明白是什么意思。到了今年夏天，有一日我在门前游戏，母亲在房内卷起袖子烫衣服，忽然一个大蜂子飞过来，不知它被什么东西惹恼了，飞绕在我头上，仿佛就要螫我的样子。我用手巾乱挡，叫它飞去，它不但不飞走，反而向着我来。我很害怕，跑到家中，靠在母亲怀里，母亲以双手抱我，用她围裙蒙头，叫我不用害怕，谁知这蜂落在母亲膀子上，狠狠螫了一下，它的毒刺，甚至拔不出来，仍在母亲手膀之上。这蜂也不飞去，只在手膀上乱爬。母亲忍痛对我说，“你可以出来吧，我已经代替你了。你看如今它在这里，不能再螫人了。”我就伸出头来看看，母亲指着发红的地方说，“毒刺就在这里，你现在玩弄这蜂子也无妨了。”我看母亲红肿之处，知道必定痛楚，不忍母亲替我受螫。母亲趁此告诉我说，“这好比基督代替我们受苦受死，要叫我们脱离罪恶的刑罚。”从前我读圣经上说，“因祂受的鞭伤我们得医治，”（赛五三5下，）总不晓得何意。到此我就明白，刑罚既已落在耶稣身上，神必不再刑罚我们。岂有将代表和本人一同受刑的理呢？那时大光照亮我心，神救人的大道我就十分清楚了。’
一八四八年义大利革命，政府征兵，有位年轻富家子弟的姓名忽被抽出，父母因他娇生惯养，又是没有气力胆量的人，舍不得他去上阵，所以设法登报，要找一人替代，许了重重酬谢，却无人应征。到了上阵的日子，年轻人只得应国之命，穿上军装，告别父母，前往营盘报到。那时他的堂弟看见伯父母这样伤心，堂哥也哭肿了眼睛，心里十分难过，恋恋不舍送他入营。在路上时，堂弟说，‘我看你的全家这样伤心，非常难过，我的父母早亡，只剩我一人，你我面貌身材都很相像，年纪也相等，我俩可以调换衣裳，我替你去吧！’年轻人以为他开玩笑，说道：‘天下那有这事，上阵打仗，有生死之关，断没有替代之理。况且你我是兄弟，我活了而你死了，又有何意思呢？我名既被抽出，理当我去。’堂弟说，‘你的父母待我虽像儿子，但我终是侄子地位！还是由我替你去吧！’二人谈谈讲讲以后，调换了衣服。年轻人回到家中，父母见了，喜出望外，看他像从死里复活一样。后来堂弟打仗阵亡，堂哥父母为他立了一个玉石墓碑，上面刻着‘代玛路底阵亡之多路底君之墓’。此事至今传为美谈。这样说来，耶稣代替我们死了，作了赎罪祭，替我们担当了罪，叫我们得释放，我们理当记念祂！
罗马是古时最严的国家，人犯了罪，不准哀求赦免，因为觳觫战兢，大失国民体统。犯人想到自己是个罗马人，受刑之时常常哑口忍痛，不呻不求，觉得该把身体受刑的痛苦，偿还犯法的债。所以虽是犯人，仍尽国民的义务。有个罗马世宦子弟，因为谋反，被定死罪。当法官定罪时，他自己不肯跪求，他的哥哥曾经为国争战，失去两手，那时站在法官面前，举起无手双臂，上前为其兄弟求恩，说道：‘他本当死，但请看我为国舍身，开恩免他的罪。’法官见他为国成为残废的人，心中很受感动，赦他弟弟的罪，判决书上写着：‘讯得该犯谋反属实，理应正法，以昭炯戒，姑念犯兄在阵舍身立功，当堂为弟哀求，故予格外施恩，宽贷释放，特谕。’弟弟因此得释。这事全靠其兄先替国家立功，又替弟弟哀求，才能免罪。看看这事就能想到主耶稣替我们死在十字架上，作了挽回祭，现在在神面前，显出祂手上的钉痕为我们恳求，只要我们相信，悔改接受祂作救主，罪就可得赦免，享受永生的福乐。我们蒙恩非因自己好，乃因主耶稣替我们舍命流血，祂的宝血既已洗净我们一切的罪，神看我们就像从来没有犯罪一样。
德国礼贤会腓德力牧师述说一件事实。当他前往某地传道时，有一信道少年，踉跄奔入他的书房，又有一位教外人，手拿一大木棒，由后追来，十分忿怒，大声叫说，‘快快将他交出让我治死，抵偿杀我弟弟的罪。’牧师劝他息怒，又问他说，‘是他亲手杀死你的弟弟么？’那人说，‘不是，是他的公牛用角触死我的弟弟。他虽看见，却是奔开不救，也不报知别人去救，依照我们俗例，应当流他的血以雪我弟的冤。’牧师说，‘为了报仇杀人这是政府严禁的，况且他没有亲手杀你弟弟，按照你们俗例可以用金赎罪，我劝他拿钱赎可以么？’那人说，‘他和我一样一贫如洗，那里有钱呢？他除了身上所穿破衣，一无所有，这件破衣要来有何用处？还是快点交出他来，不要多讲了。’这时牧师的孩子坐在牧师腿膝之上，对父亲说，‘这个逃难的人，没有赎死的钱，在我箱子里面，尚有一点储蓄，把它拿出交给这位索命的人好么？’牧师就问那人说，‘你愿意照我孩子的话了结这事么？’他说，‘请你把钱拿出给我看看，让我知道有多少钱！’于是孩子去把箱子拿来，把钱倒在手上，索命者数过银钱数目，心里满足，微笑说道：‘你的钱都在这里么？’孩子答说，‘全在这里了。’那人说，‘好吧！这也够作赎金，我就不再讨他的命了。’说完拿钱走了。牧师便对那位少年说，‘我的孩子出钱赎你，免得你遭敌手，你应当感激他。我们有一大敌人，就是魔鬼撒但，诱人犯罪，无时不在寻找灵魂，要杀灭人，幸亏父神差遣祂的爱子，流血救赎我们，你更应当感激祂。’那位少年听了，感恩而去。
印度有一小孩耕地，他的妹妹就在旁边石堆上玩；在这野地青尾蛇很多，小女孩无意中拿起一块石头，一条响尾蛇跑了出来，立刻把她绕住，在她腿上啮了一口，她就放声大叫，哥哥赶快跑来，看见这种光景，十分着急，他即先用鞋子将蛇打死，后用双手极力挤住妹妹的腿，不叫蛇毒外散，再用嘴唇吮出毒汁，吐在地上。因为用力过猛，不免口中出血，蛇毒就从口内伤处进入他的血里。他救了妹妹的命，却失去自己的命。我们世人都被古蛇所咬，罪毒进入我们里面，神的儿子主耶稣听见我们的痛苦哀声，特从天上下来，在十字架上伤了魔鬼的头，解决了我们心里的罪毒，我们的罪害得主耶稣钉死十字架。
拿破仑初次攻打德国之时，实行征兵制度；有一个人名字被拈出来，但他不愿意去，他有一个好朋友，就用他的名字替他上阵；到了前线，这位朋友作战阵亡，埋在战场。第二次征兵，这人名字又被拈出。官长召他入伍，他却反抗不去。他对官长说，‘你不能再叫我去。’官长说，‘为什么不能？’他答：‘我已经死了。’官长说，‘你没有死，你还能说话，和别人没分别。’他说，‘我实在是死了。’官长说，‘怎么啦，少年，你一定是疯了。你死在什么地方？’他说，‘我在某某战场死了。’官长着急说，‘你说疯话啦！’这人坚持说他死了，且已埋葬好久了。末了他说，‘你们若是不信，可以查看阵亡兵士的名簿。’官长一看，果然他的名子已在里面。但又对他说道：‘我们不管，无论如何，你还活着，你必须去，死的是你的代替者，并非是你。’他答道：‘他是死在我的名下，律法不能再要我了；我算是死人了，死人还能去打仗么，死人还能再叫他去死么？’官长还是不服，末了这件案子告到拿破仑那里，拿破仑就说这人没错，他已死了并且葬在律法底下，法国没有法子再要他服兵役了。主耶稣替罪人死了。凡接受祂的，就不在律法之下，乃在恩典之下，罪必不能再作我们的主了。（罗六14。）
一百年前秋天，日本某一近海乡里，四百个村民正在晚饭之后，享受他们愉快的黄昏闲谈。忽然，地面起了一阵微微的震动。地震在日本原是司空见惯，大家都不大注意。只是这次海面的水，有了异样；海水变成黑色，逆着风向正往岸上流来，如同怒潮强而有力。距离海岸不远地方，有一片高的平原，那时正站着一个年老的富翁，他从家中窗里往外观望，这般潮水，看得非常清楚。凭他经验，知道不久一定会有海啸发生。四百村民尚若无其事，时间紧迫已来不及通知他们逃跑，老者乃对仆人说，‘拿火把来，快点！’一面大声喊叫仆人，一面拿着火把，一鼓气的跑到屋后不远的田里，放了一把火，把已经收割完毕的米堆烧着了，火光熊熊，惊动了四百个正在海边热闹的村民，不约而同跑离海岸皆来帮助救火。那知火是老者自己放的。他们说，‘他疯了阿！’老人指着大海说，‘看阿！’这时大海之上只见一股黑色巨潮，排山倒海向岸猛扫过来。不一会儿，全村皆被淹没了；一阵海啸，一瞬之间，便把整个村子吞没净尽。看见的人都是目瞪口呆，老人说，‘这就是我放火烧米的缘故。’那时整堆的米，已经烧的净光了，老人的家产也没有了，变得和村里最穷的村民一样；可是，他却救了四百个性命。主耶稣不但为我们成了贫穷，更为我们死了，使我们因祂得生。
有个母亲，只有一个独生儿子，因为犯罪被官捉去，定了五年徒刑。母亲去找法官，问他还有方法没有。法官说，‘只要五百块钱就可领他出去。’但她很穷，无可奈何只得去挑石子，希望积攒些钱赎回儿子。一天偶然不慎，突被石头压断四个指头。鲜血直流，痛彻肺腑，恰巧老板看见此事，便问她道：‘你不像作苦工之人，为何来此挑石子呢？’她说为了赚钱赎回儿子。老板问她需要多少钱，她答：‘五百块！’那位老板就如数给她。她将五百块钱拿去，保出她的儿子，并对儿子说，‘儿呀！你看我的四个指头，是为救你出狱才被切断的，你看了这个该要记念我。’儿子就把切断的指头挂在门上，每出每入一见指头，立即想到慈母的爱，为他流血，绝不敢再为非作歹了。
一家兄弟二人，与寡母同居，老母多病，卧床不起；长子敬神侍母，次子嗜酒好赌，无恶不作。但是母亲不爱老大，反爱老二。有一天次子因赌打架，互相动刀，竟戮死一人，血染衣袍奔回家中。外面警察追来，无处可逃。长兄自思杀人者死，若果弟弟被捉，必定死罪，如此弟必丧命，老母亦必急死，不如自己替死。于是忙将自己衣服脱下，穿在弟弟身上，又将弟弟血袍穿在自己身上，并向母、弟说明用意，母、弟只好如此答应，此时警察破门而入，看见长兄身穿血衣，认为一定就是杀人凶犯，不问理由抓了就走，法庭判处死刑，择期枪毙。外国有个习惯，凡是判处死刑之人，可以允其有个最后要求。长兄就在次日绑赴刑场以前，写了一封信给他小弟，要求警察送到家中，信上写道：‘我今天穿你犯罪的衣服，被绑赴刑场执行枪决，替你受死。愿你穿我衣服，从今以后，过着圣洁公义的生活，为我而活，替我服事老母。’弟弟读毕此信，心如刀割，觉得对不起哥哥，于是奔赴刑场大声喊道：‘杀人者是我呀！不是哥哥呀！’那时刑场已是人山人海，要看枪决凶手；见此光景，以为他是神经错乱，置之不理，只听砰砰两枪，长兄倒在血泊中了。弟弟从此痛悔前非，穿上哥哥衣服，站在哥哥地位，忠心侍奉老母。从前老友再来约他打牌喝酒，说那个打牌喝酒的老我已经死了，现在活着的不再是我，乃是替我哥哥活着！
你我皆如那位次子，罪该受到天罚。惟有主耶稣流血替死，我们才可免刑，盼望悔改接受这位救主。
荷兰国王多是女皇，一次女皇周游全国巡视民情，约定每到一城均以打钟为号，民众一听钟声皆来欢迎。最后来到一个小城，只见市长前来迎接，未听钟声，女王责问市长道：‘我来你处，为何不打钟欢迎呢？’市长连声答道：‘小民有二十个理由没有打钟，第一因为本城没有钟，第二…’话还未说完，女皇即止住道：‘既然没有钟可打，以下理由不必说了。’你若问我，人为什么一定要信耶稣，我有二十四个理由回答你，第一因为‘除祂以外别无拯救’，以下二十三个理由不必说了！
美国还未十分开发之时，英法殖民，都在美国东边。后来有人找到新金山去挖金子，挖出来的都是精金。消息立即传到美国东边，就有许多的人前往新金山采挖金子。有某夫妇二人，商量变卖家产前往挖金，可有发财的盼望。后来丈夫就去了，一年多没有讯息。忽有一天，妻子接到丈夫一个电报说，‘金，来。’意思是说，挖着金子了，你们来。妻子快乐的了不得，立即带着儿子动身，坐船往新金山去。那时交通不便，巴拿马运河还没有开，也没有火车，要从西边到达东边很费时日。忽有一天，船上声音嚷闹，她以为是遇见海盗了，马上把门关好，坐在里面不敢出来。后来闻到烟火气味，她想不好了，也许是失火了，把门打开一看，果然是火灾。急忙抱着儿子跑到甲板上来，救生船都放下去了，最末了的一只小船，也都坐满了人。本来船上有事，先救妇人小孩，只因她出来的迟，以致别人先下了小船。她一直的求，苦苦的求，船上水手就答应她再收留一个。朋友们，到了这个时候，发生了一个难题，让儿子活，母亲死呢？还是让母亲活，儿子死呢？这个时候，同死既不可，同活又不能。不是母亲死，就是儿子死，两个中间，必定有一个死，才能有一个活。最后，母亲只好把她丈夫的地址，写给水手，拜托他们到了那里，请把孩子送到她的丈夫那里。这个时候，母亲就对儿子说，我的儿子阿，你去见了你父亲的时候，告诉他说，你的母亲，替你死在火里，死在水里了！叫你能够见他的面。
一次打仗之时，一个军官和对方的一个将士用短刀决斗，四面许多的人在看热闹；中间有个小兵，素来爱这军官，非常盼望这位军官能够胜过仇敌。不料这位军官脚下一滑，摔倒在地。仇敌看见这好机会，正要举刀向下扎去，小兵一眼看见，知道他所爱的军官将要丧命，就想救他，就急急奔向军官身上一躺，适巧刀子扎了下来，扎在小兵身上。他就死在军官身上，他的血流了军官一身，军官却未受伤。朋友！我们都如这位军官一样，因为犯罪跌倒了，堕落了；但是罪的工价乃是死，神的公义要审判，神断不以有罪的为无罪。感谢救主耶稣！祂爱我们，为我们舍己。祂为我们受了神公义的审判，为我们的罪死在十字架上。
希腊有一国王，立下律法通令全国，凡是干犯某条律法，必须挖出双目，料想不到头一个犯法的就是王的儿子，百姓要看国王如何办他。王是公义的，须给人民立一好的榜样，于是公开审问。结果，把他儿子的眼挖去一只，自己挖去一只，恩义就此两全了。神是爱，又是公义，赐子替死，恩义两全。
美国一个毛巾工厂，厂主有两个儿子，长子敬神爱父，次子犯罪悖逆。一次次子因与父亲争吵决裂，偷了巨款，逃往外国。船遇海盗，流落南洋群岛，服事岛王十年。父悔母哭，想他回家，无处可寻。美国一船遇风偶泊该岛，船上一人认识这位次子，愿意替他带信告诉他的父亲，他以为父亲永不要他，不愿带信。后来父母得知下落，长兄愿任寻找工作。于是特制若干毛巾，印上他的乳名，注明‘父亲望你回家’。哥哥携此毛巾前往该岛廉价出售，岛民以其价钱太贱不敢购买，他便将毛巾放在地上任人拾取，于是轰动全岛。这时次子不在岛上，岛王以为他是奸细坏人，抓住打个半死，抛在海边，海水退下，夜半爬到岸上。次子回岛，看见毛巾不禁大哭，找到哥哥，哥哥已经流血过多，奄奄一息了，只能说明来意劝其回家，立即死去。次子知父仍然爱他，急忙回里，母子相抱，父子团圆。
有一年，一艘大船在挪威海岸附近遭遇风暴，终于触礁撞毁。沿岸居民，因为风浪太大，不能前去抢救，直到八天之后，风平浪静，他们方才驾船援救遇难的人。
大船已经沉没，什么也找不到，可是一块凸出海面的礁石上，躺着一个妇人和一个婴孩。母亲已经死了，胸前有一伤口流出血来，儿子还是活着，孩子躺在母亲的怀里。
看其样子似当船沉时候，这对可怜母子被海浪冲到礁石上面，他俩虽未灭顶，但却没有食物充饥。作母亲的在其濒危之时，一心惦挂婴孩，就用尖锐石块，割开自己胸膛，好使孩子在获救之前，可以啜她的血，维持性命。然而她却死了！
一天，迪克逊的村子里发生火灾，寡妇温罗斯的屋子被火焚毁。她从火堆中被人抢救出来，但是她的孩子仍在楼上，传出哭叫声音。这时楼梯已经烧断，大家认为再无抢救这个孩子的可能。忽然迪克逊从人群中冲了出来，沿着烧灼的落水管攀登上去，左手抱出小孩，右手把住水管，慢慢滑落下来。小孩迪盖幸告平安，迪克逊的右手却受了很厉害的灼伤，后来伤处虽告痊愈，可是疤痕永远不能退去。
寡妇温罗斯因为受惊太过，不久死去，小孩迪盖失人抚养。同村罗福夫妇因为亲生儿子不久之前死去，请求抚养这位小孩，迪克逊也提出同样请求。于是便由村上一位最受人尊崇的厂长，召集礼拜堂里的牧师，和另外几个有名的绅士，组织一个民众大会来决定。经过一番讨论后，众人以为迪克逊是个无神派，且是单身汉，没有太太照料小孩，大部倾向交由基督徒罗福夫妇收养。迪克逊情急，站了起来，举起伤痕的手说，‘我只有一个争辩理由，请看我的手。’在场的人看见灼伤疤痕，想起迪克逊如何舍己救了那个小孩，多有受感落泪，最后表决由迪克逊领养小迪盖。
一年夏天，迪克逊带着迪盖到城里参观画展。迪盖要求养父把画上主责备多马的故事说给他听。迪克逊不愿意，说他不相信这个故事。迪盖再三恳求，他才说了出来。‘爸爸，这真像你和我呢！当你和罗福夫妇争着领养我的时候，你不是把手给他们看么？恐怕多马看见耶稣手上的钉痕，一定非常感激。’‘也许是的。’‘但是这位耶稣看来很是忧愁，我想多马起初也许不信。同样情形，如果你告诉我曾经为我受了灼伤，而我不相信，你要如何伤心呢？’
那一晚，迪克逊在床上翻覆不能入睡，那幅图画，和孩子的问话不断打动他的心，立即找到一本圣经，虔诚阅读，就在这天他接受了基督的救恩。
罗勃因为车祸，右脚关节头盖骨挫伤，后来又并发了肾脏严重的炎症，病情更加恶劣。医师会诊，最后决定施行交替输血。谁肯冒这样的险呢？究竟他是父母的骨肉，作父母的都愿替他输血。最后，医师选择了父亲。于是他们各占一床，并排躺着，开始交替输血救命的大手术。输血整整继续了三个钟头，一切都很顺利。
罗勃终于得救了。可是父亲仍被留在医院里，接受健康复检。他在这周当中，身体极其衰弱，详细检查，发现肝脏已经发生了很严重的病症。父亲在输血一个月之后，即行离世。医师确信交替输血时，因受小孩血液中的毒素影响，起了一种特殊的反应，害了父亲的命。事后，罗勃喃喃自语道：‘他为我死！’神把我们的罪归在耶稣基督身上，基督与我们联合，替我们死了。
很久以前，德国一个村子里面，有一铁匠，一天正在工作的时候，忽然听见邻近放学回家的孩子们狂呼乱叫。他就拿着铁锤，跑到外面，看个究竟。原来有一只疯狗，紧追那班孩子，要咬他们，他们吓得乱跑乱叫！铁匠赶紧跑过去，站在路中，挡住疯狗，疯狗非常凶猛，向他扑来，全身狂噬，铁匠以锤还击，终把疯狗打死。可怜铁匠身上噬伤多处，染上了狂犬病。那时还无医治这病的良药，铁匠惟恐伤了别人，嘱人把他捆在户外石柱之上。病得厉害之时狂呼乱叫，痛苦万分。人都不敢贴近，只敢远远喂他食物。最后，他竟惨痛死去。殡葬的那一天，孩子们执花恭送，许多人痛哭失声。以后每年这一天，孩子们必定执花上坟，纪念他为他们舍命。
救主耶稣被挂在木头上，亲身担当了我们众人的罪，祂说，‘我是好牧人，好牧人为羊舍命。’（约十11。）
德法战争，法军在某山谷周围暗布电网，然后诈败而退，引诱德军进入山谷，五千名德军遂被包围，无法突出。最后，德军司令官就向众军宣告，要求他们中间志愿出来五个人，担任敢死队，身带地雷炸弹，深夜暗驰谷口，轰炸五根电柱，为众军开出一条逃路。五名敢死队员果于深夜冒死潜至谷口，炸毁五根电柱，五千名德军一闻爆炸之声，一齐冲出。五名敢死队员死了，但是众军得以脱险。主耶稣的死已为我们开了一条出死入生的路，叫我们得以脱离恶者的网罗。
日本有位名教育家名叫新岛。他任校长时，一天学校忽然闹起学潮。他召集学生讲话，当着倔强的男女学生面前宣布说，‘你们犯了校规，所以你们中间的一个人必须受罚。’话才说完，学生个个怒目相向。他便叫出为首的一个学生上了讲台，并拿一块竹板，是平时处罚学生用的。该生以为校长要刑罚他，决定反抗。但是意想不到的事发生了；校长并不打他，只是眼泪直流不止，把竹板递给他，并且伸出左手，要该生打。该生顿由怨恨变为羞惭，不敢下手。于是新岛接过竹板，用力猛打自己手掌，直到流血。他每打一下，学生的心都像针刺一下，他们的泪不禁的流了出来。最后学生们要求校长饶恕，校长就饶恕他们了。
我们是罪人，该受刑罚，基督却愿为我们代受罪刑。
基督徒惠联，身体瘦弱，在一军团中充任号手。该团常常有人故意犯法，于是团长严厉告诫他们，若再故意违令，鞭责不贷。某日有人又把枪靶推倒毁坏，经过调查，系是惠联同营的人所为。团长十分忿怒，召集该营的人，硬要他们有人出来受罚，否则每人得受军棍十下。许久未见动静，全体将要受罚，忽见惠联突从队中出来，接受刑罚。命令一发，棍子一下一下落在惠联身上。第四棍落下时，他的嘴唇已变灰白，几乎昏厥过去，第五棍再要打下，士兵吉姆猛冲过来，接住刑棍，旋向团长认罪，请求团长停止刑罚无辜。但是惠联用微弱的声音说，‘不，吉姆！你可以安然无事，团长的话是不能更改的。’说完昏倒。第二天惠联快要断气，吉姆跪在他的床旁，问他代替受罚的缘故。他用最后的声音说，‘我这样作是想借此使你明白基督救赎的恩典，祂死为要拯救罪人。’说完气绝而死。‘祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤；因祂受的刑罚我们得平安；因祂受的鞭伤我们得医治。’（赛五三5。）
在一个狂风暴雨惊涛骇浪的夜里，一艘船撞在岩石上，发出警报，放枪，摇旗呐喊。岸上的人冒着巨大的风浪，不顾生命，划着救生艇，前来拯救。第一次，妇女孩子先登上救生艇。第二次救生艇再来时，船上的人非常着急，因为救生艇不能容纳全部的人，如果再作一次来回，船就沉没了。于是大家抽签，决定谁去谁留。一位水手抽签后，他的命运是与舟同殁，因此内心极其紧张、恐怖，灵魂的问题涌上心头，自己的罪孽也一一呈现眼前。这时有一同伙站在他的身旁，这位同伙是一热心爱主的基督徒，曾经常常和他谈论灵魂的问题，可是总被讥诮拒绝。这时，他再也没有勇气请求这位同伙替他祷告，只是朝着他的脸看。基督徒的脸上现出平安的微笑，他的内心却像热锅的蚂蚁，并且有点恨恶他的伙伴，因他既有得救的希望，就不该这样笑着，叫快要就死的人更是难受。当人一个个都登上了救生艇，到他的伙伴登艇时，伙伴突然把他推上前去，说，‘朋友，你去吧！在天上再见，你不能死，因为你一死就是灭亡。我的问题早已解决了，所以没有关系。’他被伙伴的爱感动了，当时不肯接受朋友的替死。但是同伙不容分说，诚心坚决，用力把他推上救生艇。几秒钟后他们分离了，他眼看他的恩人与船一同沉没海中。一股热泪从他眼中涌了出来，同时在他内心的深处对神说，‘神，我要在天上遇见我的朋友。’他信了主耶稣后，充满神的爱，逢人便作见证说，‘两个人为我死，一位朋友替我死在海中，拯救我的身体；一位救主为我死在各各他山上，拯救我的灵魂。’
有一个苏格兰法官的侄子，因犯法被人控告，这件案子由他叔叔审判。法庭马上挤满了人，他们以为这位少年判决即使有罪，也会因着叔叔的面子，得着警告而释放。审判之时，全堂鸦雀无声，法官对他侄子宣判说，‘一切民众都该遵守法律，你为着叔叔的地位，更该如此。你既犯了法，所以我要判你最重的刑罚。’结果，他的侄子被罚五个金磅。这时全庭屏息，少年人难过的巴不得地板有洞，让他能钻进去。忽然法官站了起来，脱下法官衣服，走到他的侄子旁边，从口袋里拿出五个金磅，放在法官秘书面前，作为侄儿的罚金，随即转身面对那些惊奇的观众说，‘这就是神为我所作的事。祂已经判决我是一个罪人，因为我曾违背神国的律法，要受永远的刑罚。但是祂的儿子主耶稣，撇弃祂的荣耀，替我受了刑罚，死在十字架上。’
从前，美国北达科塔州中部，有位哈兹尔小姐，每日赶马，拖着雪橇送弟妹上学。一天午饭之后，空中飘起雪花，那个地方下雪常达数尺之深。那天到了下午三点钟，渐下大雪，天空阴暗，哈兹尔小姐得到学校老师的许可，提早领回弟妹。哈兹尔小姐与弟妹驾着雪橇，离开学校。雪花越下越大，天色越来越暗，渐渐认不清路。哈兹尔小姐一面催马快跑，一面回头安慰冻得发抖的弟妹。突然一声震动，雪橇陷入凹处，策马拖上，雪橇却又翻倒，弟妹都摔了出来，呜咽大哭。那时哈兹尔小姐已经无力扶正雪橇，只得拉着弟妹躲在倾覆的雪橇之下过夜。他们只带一条毛毯，敌不住寒冷的袭击，哈兹尔小姐便把弟妹接到自己的怀中，温暖两个发抖的小身体，开始对他们讲故事。并且不时鼓励他们说，‘不要睡觉，爸爸马上就会找到我们的。’可是安慰的声音越过越小。数小时后，果然她的爸爸带了一群人跟踪找来。但是哈兹尔小姐已经冻死了，她的身体仍旧遮挡还活着的两位弟妹。
苏格兰某村有一医师，精通医术，信奉基督至为虔诚。当他去世之后，他的妻子翻阅他的账簿，发现几个病家积欠医药费用未还。但是医生却在账末亲手用红墨水写了几个小字：‘赦免了－太穷不能还。’他的妻子性情与他不同，坚指病家非还不可，于是诉诸法庭。法官问说，‘这些红墨水写的字是你丈夫的亲笔么？’医师的妻子答说，‘是的。’法官于是判决说，‘按照本地律法，债主若已写上“赦免了”，任何法官无法代他索还此债。’救主耶稣基督已经为我们流出宝血，使罪得赦，凡是相信接受的人，神就不能再定他的罪了。
许多年前，英印争战。某次英兵大败，被掳甚多。印兵为了泄恨，就给英俘挂上脚扣。有一英俘受伤，另外一位就对印兵说，‘我的朋友受了重伤，不能挂上脚扣，我要替他代挂，是否可以？’印兵答应，给他挂上两个脚扣，虽然困苦一些，但为爱心，也就忘了苦楚。主耶稣为了爱我们，降卑来到地上，为我们担罪受苦。
伦敦的大英博物馆里有一张照片，就是大战时有一士兵，两手握住两头的电线，任电流从他身上通过，使电报可以拍发。第二天，他就死了，但是全营因他得救。基督为我们的罪钉死在十字架上，使我们可以因祂得救。
约翰是个十二岁的学生，每天早晨背著书包，踏着雪地，赶往学校。途中必经一桥，火车也从那里通过。驾驶早车的司机就是约翰的老友，他们常在途中相遇，互打招呼。一天，约翰走到桥上，觉得桥在摇晃，仔细一看，桥柱已被急流冰雪冲毁。这时已经听见火车声音，约翰立刻就在雪地写了几个大字：‘不要再往前走，危险！危险！’写完之后，觉得火车上的人看不见这些字，毫无用处。火车已经近了，约翰迫切焦急，忍痛割破手指，用血染红白色手帕，高举摇晃，一面高声喊说，‘危险！危险！不要再往前走。’那位司机以为约翰今天特别高兴，和他开玩笑，应声招呼：‘孩子再见！’继续前行。约翰想到这些旅客的灵魂，心如火烧，惟一的办法，就是牺牲自己，立刻一跃，冲到火车巨轮之下，一声惨叫，约翰血肉馍糊，火车也就紧急刹车。司机下车，埋怨小友不该如此大开玩笑以致丧命。正在等待治安当局派人前来验尸之时，旅客三五成群下车欣赏春阳雪景。就在离车不远地方，有人发现一些血迹，几只脚印，并且看到几个大字：‘不要再往前走，危险！危险！’再往前去一看，才知桥已冲毁。司机获悉哀恸哭泣，说出约翰壮举，懊悔自己误杀约翰。旅客们深受感动，一同来到尸首旁边哀悼，泣不成声。
一个士兵常常犯规，屡经各种严刑，仍然怙恶不悛。一次，又被带到军事法庭受审。书记官点到他名字的时候，审判官便说，‘又是这个不知畏惧的家伙，鞭打、禁锢、拷击，什么严刑都试过，还是不改前非，究竟为了什么？’这时有位军官上前求情说，‘法官！是的，什么法子都试过了，但是还有一件是从来没有试过的。’‘那是什么？请说！’‘还有一件，就是饶恕他。’
审判官起初觉得有些惊奇，经过再三考虑，终予采用。于是命令把他提来，问他说，‘你有什么话要说么？’‘没有，我真觉得错了！’他的眼光显出乞怜的样子，以为不免要受更严厉的刑罚。可是审判官却温和的对他说，‘什么法子我们都试过了，总是不能叫你痛改前非，现在我们决定宽容你！赦免你！’
这个犯罪的士兵听了这个判决，惊喜得说不出一句话来，同时泪如雨下，哭泣得像小孩子一样。听审的人莫不受感落泪。最奇怪的乃是：这次的饶恕，竟然改变了他的生活，使他在后半生中，成为循规蹈矩的人。律法一无所成，只有恩典能领人悔改！
一八八一年十月，‘塞普安’船离开利物浦，航行地中海。启程不久，即遇狂风，船上汽炉因受过度震动以致破漏，机器不能发动，任凭风浪将船漂去。结果船触暗礁，即将沉没。船主紧急下令，每个船员设法自救，船上的救生圈以及一切可以救人的东西立刻被人抢用一空。船主自己也取一个救生圈束上，正要准备跳入海中之际，忽然瞥见一个小孩，怆惶站在船上。原来那位小孩，没有船票乘船，预先偷藏船上。这时从他偷藏地方出来，内有罪恶，外有惊风骇浪，怆惶颤抖，不知所措。船主立即脱下救生圈，递给小孩，说道：‘小孩，拿去，我会洑水，你需要这个。’继即教他怎样束上，怎样向岸游去。小孩束上救生圈，跳入海中，几经挣扎，安全到达岸上。但是那位船主，竟因风浪太大，惨遭灭顶，葬身海底了。他死救了那位可怜的小孩，是他所不认识一位偷偷乘船的小孩。
从前有一青年，在俄皇尼哥拉皇宫里管理银钱出纳。这位青年天性阔绰，挥金如土，不知不觉挪用了皇宫许多款项。他将挪用的款逐日记在账上，希望将来可以偿还。可是越用越多，债台高筑。自觉无法偿还，于是就在账簿上写着：‘我已负此重债，谁能替我偿还呢？’写完，因为忧郁不已，竟然伏案睡着了。不料这时俄皇走了进来，看见他的账簿上所写的话，十分恼怒。可是俄皇素来爱他，不愿刑罚他，便拿起笔来，在账簿上写着：‘我尼哥拉大皇帝替你偿还这笔债。’这位青年醒后，看见皇帝所写的字，又惊又喜，从此，不再为这债担忧了。
这位青年是个欠债的人，我们人人也是欠债的人。这位青年欠的是钱债，我们欠的是真神律法的债。所有犯了罪的，都是触犯了律法，也都是欠了律法的债，都要受到律法的讨罪。我们一生从小到大，不知犯了多少罪，欠了律法多少债，真是债台高筑，谁也无力偿还。但是感谢神，主耶稣为我们钉十字架，受死流血，还清了我们所欠律法的债。我们相信接受祂，就可不再为着罪的刑罚而担忧了，心里也就能有平安了。
某处有一营兵，犯了军法。大人出令，众兵排列队伍，从一数到十。每数到十，就是被杀之人。在这兵中，有父子两人。父亲看见他的儿子在十位上，自己却不在十位上，就和儿子换了位置，替他儿子死了。
我们都因犯罪该受刑罚。主耶稣因为爱我们，在十字架上替我们受了刑罚，叫我们得以免去地狱的永刑。
许多年前，美国有位十分出色的人，名叫布朗约翰，曾为解放黑奴尽力。他有一个儿子，也叫约翰，在他的薰皮厂作事。约翰屡次旷工，又常惹人厌恶。布朗约翰给他儿子订了一个规矩，无论犯了什么过错，必得记账－撒谎打八鞭，违背母命，也是八鞭，旷工三鞭。并且郑重嘱咐他说，务要听话，好好办事。不然，刑罚一定逃脱不了。过些日子，约翰也是照常淘气。父亲看看没有法子，必得用刑，于是吩咐约翰，快拿账来看看，现在就要算账。约翰揭开账簿一看，忽然变了脸色，十分害怕，一场重打免不了了。布朗约翰一面爱他儿子，一面又不能不管教，遂将自己的衣裳脱下，把鞭子交给约翰，叫约翰按着所记数目，打他父亲的背。儿子被逼，勉强打了几下，看见父亲肩背几乎出血，手就软下来了，说，‘父亲阿，儿子实在打不下去了。’父亲说，‘你必得照数打我，我知道你忍受不了这个刑罚，才来替你。你若不忍见你父亲挨打，以后再不犯罪就好了。’儿子没法，咬牙根，按数打完，到底把那笔账算清了。从那时起，约翰再也没有旷工，再也不淘气了。
我们犯罪，按照神的公义律法，该受刑罚。主耶稣在十字架上替我们受了刑罚，把那笔因我们犯罪所欠律法的债还清了。
有一个人姓王，一次携着家眷从英国前往印度游历。途中忽起狂风，船撞礁石破损，水渐入船。众人争先恐后，挤上救生船逃命。王先生看见救生船已挤满了人，无法再上，就对他的妻子和女儿说，‘不用发慌，我会游水，带你们上岸。’那里离岸约有六里。他的妻子就抓住他的右肩，女儿抓住他的左肩，游向岸去。游了三里，大约一半路程，妻子看见丈夫的头渐渐低了，游也慢了，气也喘得厉害了，往岸一看还有三里路，于是自忖，丈夫带着我们两人太过沉重，恐怕无法带到岸上，就对她丈夫说，‘等到天家再会吧！’说着将手松开，沉入水中去了。丈夫伸手抓了几把，没有抓着，只好再鼓余力，带着女儿游上岸去。后来每逢有人问他女儿说她母亲的事，她立即哭道：‘我母亲替我死了，我才有今日。’
基督为我们死了，我们才能得生。祂为我死，我才得活。
有一孩子名叫蒙恩，一天，买了一块木头，花了许多工夫，刻成一只小船，视如宝贝。一天，他把那只小船带到海边去放。不料，一阵风来，将它刮去，转眼不见了。他很懊丧的回家去了。过了几天，上街打算再买木头，另作一个。路过一个玩艺摊子，看见一只小船，仔细端详，就是他所失落的那只。虽然颜色改了，但有几个记号，到底还能看得出来。他就对掌柜的说，‘这是我的小船，请还给我吧！’掌柜的说，‘哎！那能是你的，这是我用六角钱买的，那卖给我的人说，他是在海边拾的。你若一定要，还算你六角钱吧。不然你不能白白拿去。’蒙恩无法，只得跑回家去，向他母亲说明情由，要了六角钱，去把小船买了回来。他对母亲说，‘这只小船两次都是我的，第一次是我亲手作的，第二次是我亲自买回的。’
我们原来都是神造的，因为犯罪堕落失去了。主耶稣舍命流血，出了重价又把我们买了回来，归给神。
从前有一富商，在旧金山经商。他的独生子不肖，什么罪都犯。父亲不得已，赶逐他回家。这个荡子的母亲，用了许多方法，要叫荡子回头，与他父亲和好。于是母子同往旧金山去。不幸船被冰山撞破，救生船不够用，只有妇女孩子可以上去。荡子的母亲就把她的船位让给荡子，自己就跟破船沉下海里而死。荡子因得不死，放胆前去见他父亲，说道：‘爸爸，我的母亲替我死了，求你赦免我的罪吧！’他的父亲知道了，抱着荡子对他说，‘你的母亲是为你的罪死了。从今以后，不要再犯罪，因为你没有母亲可以再替你死了。’从此，父子和好，儿子也不再放荡了。
基督为我们的罪死了，叫我们的罪得赦，与神和好。
从前有一座七层大楼失火，有父子五人无法脱险。幸亏旁边的楼有窗相对，为父的就把身体横在两楼之间，像桥一样，给四个儿子从他身上爬了过去，得以脱险。及至儿子都过去后，他因力竭，坠楼而死。
基督钉十字架也是这样，祂救了别人，就不能救自己。（太二七42。）祂若是从十字架上下来，救了自己，就不能救别人；好像那为父的，若是救了自己，那四个儿子就不能得救了。
有一裁缝，因为偷了主人的布，约值一百五十镑，被警察控诉。法官判决罚款五镑，或坐监十天。他以手掩面，一言莫答，法官问：‘你在你主人店里作工已经几年？’裁缝答：‘十五年。’‘他曾欠你的工资么？’‘从来没有。’‘他给你的工资公道么？’‘十分公道。’‘那么你这样偷他的布，岂不是最卑鄙、最无情和最不义么？你岂不应受罚么？’‘我一镑钱也没有。’‘若没有钱，就坐监十天。’法官判语一下，全堂寂然。人群中有一个女人，是他的妻子，哭泣甚哀。同时又有一个高大的男人，年约六十余，面目慈祥，对法官说，‘法官大人，可否容我说几句话。我就是这裁缝的主人，我要请求你给我情面，我愿意代他付此五镑罚款，并容我再带他回去我的店里，照旧为我作工。’法官说，‘我准你所求。’于是这位裁缝的主人，趋向那受判决的裁缝，以手扶他步出法庭。他只有涕泪交流，垂头不敢仰视。他的妻子随在后面，且哭且谢他的主人。全堂的人都被他主人的仁慈和宽大所感动，就是最硬的心，亦会软化。法律的要求－五镑－已偿清，主人之爱与恩也尽情表露。
主耶稣为我们钉十字架，满足了神律法义的要求，爱与恩也已表露无遗。