借着祂，就我而论，世界已经钉了十字架；就世界而论，我也已经钉了十字架。（加拉太书六章十四节）
Through whom the world has been crucified to me and I to the world.（Galatians 6:14）
因为凡从神生之物，就胜过世界，胜过世界的，就是我们的信。（约壹5:4）
For everything that has been begotten of God overcomes the world; and this is the victory which has overcome the world－our faith.（1 John 5:4）
人把自己奉献给神以后，接着要对付的事物，第一是罪，第二就是世界。罪所给我们的玷污，是野蛮的、粗暴的，也是丑陋的。世界所给我们的玷污，却是文明的、细雅的，很多时候在人看来还是很好看的。
罪对我们的玷污，好像一件白衬衫上，沾染了大块黑墨，或是污泥。世界对我们的玷污，好比一件白衬衫上，印了花花绿绿的图案。在一般人看，衬衫上有了污点，那是肮脏，是不该有的；而有花色，不是肮脏，乃是正常的。但在神看，这两个都是不该有的。神不要有污点的衬衫，也不要有花色的衬衫，祂只要纯白的衬衫。照样，虽然世界的污点，比罪的污点好看些，但对于纯洁的性质，这两个都是玷污的，所以都需要对付。
罪和世界所给人的侵害，也有很大的分别。罪侵害人，乃是把人玷污了。世界侵害人，却不仅把人玷污了，更是把人霸占了。所以，可说罪是玷污人的，世界是霸占人的。这就如一个小孩，原是在他父母看顾之下，天真纯洁。若有人来教他撒谎、偷窃，引诱他作许多坏事，就使他纯洁的品性，受到玷污和败坏。但这时他还是在父母的身边，还是属于他的父母。等到有一天，那人若更进一步，送他两件好衣服，就会把他骗去而得着了他，使他离开父母而失落了。照样，撒但用罪来玷污人，不过只把人败坏了；但他用世界来霸占人，就把人得着了，叫人离开神而失丧了。（生命的经历）
你们这些淫乱的人，岂不知与世界为友，就是与神为敌么？所以凡想要与世界为友的，就成了神的仇敌。（雅4:4）
Adulteresses, do you not know that the friendship of the world is enmity with God? Therefore whoever determines to be a friend of the world is constituted an enemy of God.（James 4:4）
凡是是神的，和一切属于神、归于神、为着神的，都是圣的；凡是不是神的，和一切不属于神、不归于神、不为着神的，就都是不圣的。我们对付世界的对象，就是这些不圣的。所以测量世界的标准，就是神自己。凡和神合不来的、对不起的、构不上的，那就是世界，就是不圣，也就该对付。
所以我们该在我们的身上，在我们的环境中，在我们的家庭中，在我们的工作里，在我们的事业上，把每一件人、事、物，都摆到神跟前，看这一个人、这一件事、这一个物，是否是神的？是否是属于神的？是否是归于神的？是否是为着神的？如果还有一点是构不上神的，是与神合不来的，就需要对付，叫它构得上神，与神合得来。
此外还有两件事，最影响我们对世界的感觉，就是爱神与生命的程度。我们一远离神，就不觉得身上有世界；一亲近神，就发觉身上有许多事物都是世界。而只有爱神的人，才愿亲近神。所以我们要对付世界，就要先爱神。我们爱神越深，对世界的感觉就越敏锐，世界也就从我们身上显出来得越多。一显出来，就会掉下去。这个显出来，就是光照。爱叫我们碰着神，而神就是光，光一来了，就把我们身上的世界照掉了。所以对付世界，并没有律法，只有神是我们的准则，是我们的度量。我们爱神到什么地步，对付我们身上的世界也就能到什么地步。（生命的经历）
我们晓得我们是属神的，而整个世界都卧在那恶者里面。（约壹5:19）
We know that we are of God, and the whole world lies in the evil one.（1 John 5:19）
世界是撒但的一个组织，是撒但的一个系统，里面分出各种科系，好像大学一样，有各种院系。世界里有服装系、娱乐系、年节系、家庭系、商业系等等，不胜枚举，用来消耗你的财力、时间和精力。妻子、丈夫、婚姻、孩子、食、衣、住、行，都不是世界；若是想出花样来吃，想出花样来穿、来住，就是世界；生孩子吃红蛋，满月吃满月酒，过生日大请客，端午节吃粽子，中秋节吃月饼，过年吃年糕，随从世风世俗，都是世界。婚姻不是世界，是神的定规，但是把喜事办得热闹、铺张、奢侈，便是世界。
如果这些事情霸占了我们的心，这就是我们的‘世界’，我们需要弃绝、恨恶、定罪它，使我们的心不受它的影响。从前一些东西也许是我们的世界，我们对付过后，以后虽然仍旧与这些东西接触，但这些东西不再摸到我们的心了。一个东西是否成为你的世界，要看那个东西是否霸占你的心。
就当脱去各样的重担，和容易缠累我们的罪，凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程。（来12:1）
Put away every encumbrance and the sin which so easily entangles us and run with endurance the race which is set before us.（Hebrews 12:1）
十九世纪有位主所大用的仆人，他曾花了许多工夫，编著一本希伯来文字典。写好之后，送给他的朋友们看。朋友们都大加赞许，以为这本书一出版，他一定会成为有名的学者。但是，这位弟兄却将书稿烧掉了。他说，他在编著这本字典时，对主的爱、以及爱人灵魂的心，已经逐渐减少；印书校稿，更要费去许多力量，所以不如烧了。印书校稿并不是罪，在他里面却是一个重量。他脱离了他的重量。重量不是罪，重量在许多时候是合法的，但它究竟是个重量，会减低你前进的速率。
也许你的重量，是你所追求的地位，是一个舍不得的朋友，是一点属世的雄心，是一间可留恋的房屋，是一碗可口的小菜，是一件华丽的衣裳。这些东西和其他千百件东西，虽然不是罪，却会拦阻你走属灵的道路。
他们的心几时转向主，帕子就几时除去了。（林后3:16）
Whenever their heart turns to the Lord, the veil is taken away.（2 Corinthians 3:16）
有一个木匠一有空就去作工艺。一次，他作了一个非常精细的木碗。有一天，他在祷告中竟然想起这个木碗的精细，这事使他非常懊悔，便说，‘谁料得到这个不要紧的小东西，竟有这么大的能力使我分心。既是这样，就将它奉献给神吧！’说着就将那只精细好看的木碗投在火里烧了。
福音－相信接受（诗734）
罪恶全洗净，肉体都脱清，
接受基督作我的救主；
撒但已无能，世界也失形，
接受基督作我的救主。
（副）接受！接受！
相信接受，不再延误；
接受！接受！
接受基督作我的救主。
凡世界上的事，就是肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲，都不是出于父，乃是出于世界。（约壹2:16）
All that is in the world, the lust of the flesh and the lust of the eyes and the vainglory of life, is not of the Father but is of the world.（1 John 2:16）
一位姊妹有件很朴素的衣服，在家喜欢穿它，出门也喜欢穿它，除了这件衣服以外，似乎不愿穿别的衣服。这件朴素的衣服就成了她的霸占，她的世界。她以为只有好看的、红红绿绿的、高贵华丽的衣服才是世界。
有一天，她喂小孩喝汤，汤汁倒在衣服上面。她花了许多时间，用了许多气力去洗掉这些污渍，却总洗不掉。这时，她才醒悟过来：是神对付她，要脱离这件衣服的霸占。
在我们的日常生活中，只要稍微查究一下，就必发现许多特别得着我们心爱的事物，成了我们的霸占；我们是否一一对付过这些东西？如果我们总是不对付，恐怕神的手就要伸出来提醒我们。
不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。（约壹2:15）
Do not love the world nor the things in the world. If anyone loves the world, love for the Father is not in him.（1 John 2:15）
有位老太太只有十五块钱，天天都要把它数一数。人们都笑她是个财迷。但是有人有满箱的房契、地契，当他检视这些契约，以为十分宝贵之时，神在天上也要这样笑他，好像我们笑那老太太一样。
在我们看，十五元有什么了不得；在神看，满箱契约也没有什么了不得。可是十五块钱，成了老太太的世界；满箱契约，也成了富翁的世界。世界就是这样借着这些财物，霸占了神在人里头的地位。
羡慕－一般（诗328）
主，你荣面是我所羡，
开启我眼使我看见；
愿你荣光照我眼前，
消除我的一切黑暗。
恩主，我今寻求你面，
愿你不再向我隐瞒；
开启我眼，
使我看见你的荣面！
没有人能事奉两个主；因为他不是恨这个爱那个，就是忠于这个轻视那个。你们不能事奉神，又事奉玛门。（太6:24）
No one can serve two masters, for either he will hate the one and love the other, or he will hold to one and despise the other. You cannot serve God and mammon.（Matthew 6:24）
香港一位弟兄，前去看望一位很富有的人，这个人是一位挂名的教友。这人告诉看望他的弟兄说，你下一次不要来找我了；因为你是事奉神的，我是事奉玛门的，你尽心尽意的去事奉神，我尽心尽意的去事奉玛门，你走你的路，我走我的路。岂不知他的路，乃是灭亡的路。
奉献－分别归主（诗335）
我已转身背向俗世，
和它一切的欢娱；
我已心向更美的事，
就是天上的储蓄；
一切虚荣、一切扬显，
不能使我再逗遛；
我已越过分别界线，
世界已丢在背后。
（副）远远丢背后，
远远丢背后，
我已越过分别界线，
世界已丢在背后。
孩子们，你们是出于神的，并且胜了他们；因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。（约壹4:4）
You are of God, little children; and you have overcome them because greater is He who is in you than he who is in the world.（1 John 4:4）
有位弟兄记性很不好，你对他讲这句话，他就忘了那句话，很容易忘记事情。他信主已经六年，他把所有的事情都漏掉了，但是对于主的事一点都不漏。如果你对他说主的事情，他记性好得很；如果你对他说世界的事情，他一下子就忘了。他说，‘我不能关心那么多的事情。’世界和其上的事若不从你漏出去，基督和基督的事，就必被你漏出去。
得救的证实与快乐－为主所爱（诗231）
主爱温柔又坚刚，
我要永远颂扬：
主比强者还要强，
主爱也是这样；
虽然天地会改迁，
虽然海枯石烂；
主爱至终不消减，
主爱历久不变。
（副）主的爱历久不变，
主的爱历久不变；
坚定远胜日月，
我要颂扬不绝。
主的爱历久不变。
你们知道我们主耶稣基督的恩典，祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足。（林后8:9）
For you know the grace of our Lord Jesus Christ, that though He was rich, for your sakes He became poor in order that you, because of His poverty, might become rich.（2 Corinthians 8:9）
有一位教师说完了路加十六章财主和拉撒路的故事后，问一班孩子们说，你们谁愿意作拉撒路？谁愿意作财主？有的小孩说，我愿意作拉撒路，因为将来可以享福。有的小孩说，我愿意作财主，因为将来如何还不知道，现在享福再说。有一个小孩说，我活在世上时愿意作财主，死后愿意作拉撒路。
多少基督徒，也是这样想：最好活在世上时享福，死后也享福。
福音－劝导（诗722）
飘渺人生何短暂，
好似浮云现即散，
又似幻梦醒就完：要及时！
时日飞逝在宣言：
转瞬就到死亡线，
再迟必在地狱间：要及时！
（副）要及时！要及时！
当今耶稣在召唤：要及时！
若在罪中仍流连，
只怕恩门向你关，
那时呼救已太晚：要及时！
因为你的财宝在那里，你的心也必在那里。（太6:21）
For where your treasure is, there will your heart be also.（Matthew 6:21）
有个财主，两只眼睛都出了毛病，去请医生诊治。医生查看之后，就对他说，‘这种眼病可以医治，不过稍微费事，治疗费一只眼睛一百元，二只眼睛二百元。’财主心想，二百元太花费了一点，没有眼睛又不行，就说，‘我愿出一百元医治一只眼睛，有一只眼睛可以看见我的财宝就够了。’
许多基督徒也是这样，只要主来开他一只眼睛，能够得救就心满意足了；另一只眼睛却是不愿主来为他打开，怕被打开，要走十字架的道路，要对付世界，对付肉体…，对付得吃不消。
福音－见证（诗738）
救我恩何等丰满，
救我恩何等丰满，
救我恩何等丰满，
救我恩无量！
（副）主断开一切锁链，
主断开一切锁链，
主断开一切锁链，
主把我释放！
你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中把你们拣选出来，所以世界就恨你们。（约15:19）
If you were of the world, the world would love its own; but because you are not of the world, but I chose you out of the world, therefore the world hates you.（John 15:19）
奥古斯丁（St. Aurelius Augustine）是一位著名的神学家。在他着的‘忏悔录’中，记述他少年时的一个梦。当他十九岁时，很佩服西塞罗的学说，他的一切言语行动都是西塞罗化。他梦见他死了，灵魂来到天堂门口。守门的天使问他说，‘你是谁？来作什么？’他回答说，‘我是一个基督徒，是米兰地的奥古斯丁。’守门的天使说，‘不是！你是一个西塞罗信徒。’奥古斯丁大吃一惊，求他解释。天使说，‘一切灵魂在世界被谁治理，他便成为什么。你的里面充满的不是基督，乃是罗马的西塞罗。所以你不能进去。’奥古斯丁一惊而醒。从此，他的生活、思想、心灵，完全让基督治理。
基督徒不是属世界的，不要让世界的东西来充满。基督徒乃是属基督的，该让基督来充满，在凡事上让祂居首位，这样才能配进祂的国度。
人若赚得全世界，却丧失自己，赔上自己，有什么益处？（路9:25）
For what is a man profited if he gains the whole world but loses or forfeits himself ?（Luke 9:25）
许多年前，有人在美国一座山上，找到一具人的骸骨。那人手骨旁边有块大黄石，看去如同黄金，在太阳光下发出灿烂光辉，而且又很沉重。这石颜色如金，俗称‘愚人金’，凡有矿学知识的人，一看便知它是毫不值钱的。
原来这人旅行，来到这座山上，看见这块大石，以为是块大黄金，就将这块石头带着走了许多路程。心里想着，既然得到这么一块大金子，就要成为富翁了。但他越走越觉得疲乏，前进越来越难。但他不肯丢弃这个重担，仍然拼命抱着它走，虽然已经十分疲乏无力，还是不肯放手。最后，他在路旁倒下，仍然紧抱这块‘愚人金’。
世界上许多东西都像‘愚人金’一样，不少神的儿女因为缺少认识，也被欺骗，一直贪恋，不肯割舍，结果在属灵的路上跟不上去，半途而废，岂不知人若赚得全世界，却丧失自己，赔上自己，有什么益处呢？
然而敬虔又知足，便是大利了；因为我们没有带什么到世界来，也不能带什么去。（提前6:6-7）
But godliness with contentment is great gain; for we have brought nothing into the world, because neither can we carry anything out.（1 Timothy 6:6-7）
八一三上海战役爆发的次日，空袭击中一间戏院，死伤惨重。有一位老妇人正巧经过戏院门口，也被炸掉一只脚。她被救护队送到医院，经过医师、护士洗涤治疗，包扎完毕送回病房。但她还是痛哭不已，并且挣扎要爬起来。
医师叫她安卧静养，但她还是痛哭挣扎。医生问她到底想要起来作些什么？她说，‘在炸掉的那只脚鞋子里，装着三十元钞票，我一定要去找回来。’说完，又很伤心的痛哭起来。医生无法可想，只好派人去找她炸掉的那只脚。后来终于找到了，在那小鞋底下，真有这位老妇人所珍藏的三十元钞票。这位老妇人不为失去的脚伤心，却为失去的钞票哭泣。
有些基督徒太爱财宝而忽略生命，也是如此。只知追求财宝，积攒财宝，关心自己的钱财；对于自己属灵的生命残缺不全、贫穷、幼稚、软弱，却漠不关心。
你要嘱咐那些今世富足的人，不要心思高傲，也不要寄望于无定的钱财，只要寄望于那将百物丰富的供给我们享受的神。（提前6:17）
Charge those who are rich in the present age not to be high-minded, nor to set their hope on the uncertainty of riches but on God, who affords us all things richly for our enjoyment.（1 Timothy 6:17）
美国钢铁大王加尼奇，贫寒出身，幼年失学，全靠自修苦学，加上他十分勤俭，于是渐渐成为豪富，且成一位饱学的学者。一次，他到英国苏格兰游历。因为他曾经捐了巨款，在英国创立图书馆；所以苏格兰的四个大学校长开会欢迎，设筵款待他。席终大家围炉谈话。加尼奇自述他的成功史，说得高兴时，就问来宾：‘我现在样样都有，什么也不缺，都是我一手建立的。请问你们，我还缺少什么？那一样神还未赐给我呢？’当时大家静默无声。忽然一位老校长低声的说，‘恐怕还缺少一样，缺少谦卑。’
像他这样的人，在地上很富足，可说样样都有；但是在神面前却很贫穷，生命极其幼稚。
神岂不是拣选了世上贫穷的人，叫他们在信上富足，并承受祂所应许给那些爱祂之人的国么？（雅2:5）
Did not God choose the poor in the world to be rich in faith and heirs of the kingdom, which He promised to those who love Him?（James 2:5）
有位弟兄前往西班牙，想要参观那里的大教堂。有一位修道士招待他，领他浏览几处顶庄严、顶富丽的大教堂。每到一处，那位修道士就将堂内的稀世奇珍指给他看，说这一件是纯金的，那一件是纯银的，那一件是镶着宝石的，那一件是有历史典故的。
后来，他十分得意的对那位弟兄说，‘今天我们可以不再和使徒彼得一样说，“金银我都没有，”那样寒酸的话了。’那位弟兄却冷冷的答道：‘不错，但你们也不能和他一样说，“我在拿撒勒人耶稣基督的名里，叫你起来行走！”那样的话了。’
福音－救主（诗677）
怜悯、慈爱、宽恕、
温柔又谦和；
为了罪人忍辱，
甘负十架轭；
舍命、流血、受苦，
为救失丧者：
这是基督耶稣，
对祂你如何？
这样，你们每个人，若不舍弃一切所有的，就不能作我的门徒。（路14:33）
In the same way therefore everyone of you who does not forsake all his own possessions cannot be My disciple.（Luke 14:33）
瑞士的风景优美，高山常年积雪。一个少年人预备上山，带了很多东西－烟、酒、衣服、书籍、毯子、照相机。有人劝他不要携带这么多的东西上去。他说，‘不行，烟酒是我的嗜好，少不得的。书籍我要用来读书，得以成名，也是不可少的。衣服、毯子是护身的，非有不可。’那人就说，‘你要上山，这些东西实在不能带去。’他说，‘山我要上，东西我也要带。’于是他便背着这些东西上山。走了不久，他就不能再往上爬了。因为东西太重，他就把烟和几瓶酒丢掉，但还觉得不行，心里便想：‘把一切东西丢掉而上山呢？还是不上山而把东西带回来呢？’他再上前，越上越难，又问自己：‘上前？还是退后？’于是再把书籍丢弃，继续上去。后来又把衣服丢弃。山下的人都开始笑他，但是见他勇往上前，又很佩服。虽然起头他很糊涂，但他到底丢弃一切，上到山顶。
这象征基督徒的生活，你是愿意登上高峰？或是舍不得丢弃名利、罪恶、烟、酒、嗜好，而马马虎虎的混下去。
你们是地上的盐；盐若失了味，可用什么叫它再咸？既无任何用处，只好丢在外面，任人践踏了。（太5:13）
You are the salt of the earth. But if the salt has become tasteless, with what shall it be salted? It is no longer good for anything except to be cast out and trampled underfoot by men.（Matthew 5:13）
有位年轻女孩，在传福音的聚会中受感动信了主。她就问说，‘我该不该放弃跳舞？’人就反问她说，‘你能不能在跳舞时见证基督？’可是她仍然硬着颈项去跳舞。
在舞会中，她碰见第一个舞伴，就问他：‘你是不是基督徒？’那人答说，‘我不是！’舞伴接着问她：‘你是基督徒么？’她说，‘是的。’那舞伴就说，‘那么你到这里来干什么呢？’这叫她哭笑不得。从此以后，那个年轻女孩再也不去跳舞了。在我们的日常生活中，是否能在每一件事上见证主？
基督徒乃是世上的盐。盐必须溶化了，才能使别的东西有滋味。假使我们放些盐在一锅的米里，若是盐不溶化，能有什么用处呢？若是溶化了，它的滋味就能进入全锅的米粒里。于是这些米粒，都因盐的溶化而得了滋味。这个我们虽然看不出来，却能尝得出来。基督徒必须有所撇弃，有所牺牲，才能影响别人。不然，就会像罗得的妻子，因为贪恋世界，变成一根盐柱。不化的盐，究竟有什么用处呢？
神既不吝惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万有和祂一同白白的赐给我们么？（罗8:32）
Indeed, He who did not spare His own Son, but delivered Him up for us all, how shall He not also with Him freely give us all things?（Romans 8:32）
有个少年信徒，说他不能丢下世界。一次，他对一位年长信徒说，‘世界上的福乐你享过了，所以你能牺牲；但是我还年轻，还没享尽世界的福乐，所以我不能牺牲。’
是的，这少年相信神，但他不会爱神。要知道，信神可以拯救你脱离罪恶；爱神才能叫你脱离世界。我们要让神的爱进入我们里面。神的爱一进入，世界就不知去向了。
奉献－分别归主（诗335）
我今永远不再返回
旧日愚昧的境地；
惟独在此才不定罪，
在此才会有安息；
我今已经更换主人，
对祂我要永伺候；
地的捆绑就此脱尽，
世界已丢在背后。
（副）远远丢背后，
远远丢背后，
地的捆绑就此脱尽，
世界已丢在背后。
你创造了万有，并且万有是因你的旨意存在并被创造的。（启4:11）
You have created all things, and because of Your will they were, and were created.（Revelation 4:11）
有一位妇人，丈夫出门作生意，久无音信，不知是生是死；她手边只有几百元，便拿去银行放利息来维持生活。这些钱像她的命一样宝贵。所以这位妇人，只认钱，不认人；天天在家里打算，赵某欠我多少，张某欠我多少，利息几分，几时收利，真是爱钱如命。有一天，丈夫从南洋来信说，他在南洋发了大财，叫她前去享福；另外汇了一千块钱作她的路费。
从此这位妇人的看法完全变了；对赵某说，你欠我的钱不必还利息了；对张某说，你欠我的钱，若是没有钱，可以不必还了。她不但不向人讨钱，还把家里的东西送给邻居。大家都觉得很奇怪，爱钱如命的人，怎会把东西送人呢？她说，‘我的丈夫在南洋所有的，不知比这里多多少倍，这一点送出去算什么？’
我们信主的人，若是看见我们在基督里的丰富，就不至于被这世上的事物抓住了。
那能保守你们不失脚，并使你们无瑕无疵，欢欢乐乐站在祂荣耀之前的，独一的神我们的救主。（犹24）
But to Him who is able to guard you from stumbling and to set you before His glory without blemish in exultation.（Jude 24）
在一个煤矿的进口通道旁边，长了一株开着白花的植物。参观矿坑的人都很希奇，何以在这满布煤灰之处，这株植物仍能保持如此纯净洁白。一个矿工随手抓了一把煤灰，撒在花上；但是没有一点污垢能够沾住，每粒灰尘都滚落了。因为这株植物表面有层蜡质，能使黑色细尘滚落，不至沾留。
祂既能保守那花一尘不染，岂不也能照样保守我们不沾世俗么？
奉献－分别归主（诗336）
圣洁、欢乐，何等分别！
惟有如此能蒙福；
脱开主外一切事物，
惟主是我所爱所慕，
单单安息在基督，
单单安息在基督。