因为你们是重价买来的。这样，就要在你们的身体上荣耀神。（哥林多前书六章二十节）
For you have been bought with a price. So then glorify God in your body.（1 Corinthians 6:20）
所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。（罗12:1）
I exhort you therefore, brothers, through the compassions of God to present your bodies a living sacrifice, holy, well pleasing to God, which is your reasonable service.（Romans 12:1）
奉献自己乃是我们蒙恩的人，对主救恩一个积极的反应。我们将自己奉献给主，就是让主得着我们，作我们对祂的还报。我们将自己奉献给主的根据，是主用祂的血作重价买了我们，我们就成了祂所买的奴仆。（林前六19～20。）我们信主，蒙主救赎所买的人，乃是主所买的奴仆，不再是属自己的，乃是属于主的。主权不在我们，乃在主。我们为主所赎、所买，既是属于主的，我们或活或死，总是祂的人。（罗十四8。）这是我们把自己奉献给祂，归祂使用的根据。
再者，我们将自己奉献给主，也是因为祂的爱困迫、激励我们。主的爱逼着我们，不能不把自己奉献给祂。因为祂替我们众人死，我们众人就都死了；并且祂死，是为叫我们得着祂的生命，向祂活着。这个爱激励我们，逼着我们爱祂，将自己奉献归祂，作我们对祂大爱的感激、还报。（林后五14～15。）
我们将自己献给主，是将自己献给主作活祭，（罗十二1，）这不像旧约的人，献牛羊牺牲给神作祭物。我们这样献上自己作活祭，乃是圣别的，是将自己分别出来，归主使用；也是讨神喜悦，满足神心愿的。（生命课程）
叫我们既从仇敌手中被救出来，就可以一生一世在祂面前，坦然无惧的用圣和义事奉祂。（路1:74-75）
To grant us that we, having been delivered out of the hand of our enemies, might serve Him without fear, in holiness and righteousness before Him all our days.（Luke 1:74-75）
自从人堕落，和神出了问题，离弃以神作人一切的地位后，人便落到一种黑暗中：只认财物，不认神；只知倚靠财物，不知倚靠神，甚至事奉财物，以财物为神，让财物顶替了神。然而，我们得蒙主的救恩，使我们从撒但的权下转向神。故此，我们应当转变对待财物的存心和态度。
圣经给我们看见，生活中一切物质的享受，表面是来自钱财，实际都是神丰富的赐与、供给的。所以，不要寄望于那无定的钱财，乃要寄望于那将百物赐与我们，给我们享受的神。（提前六17。）其次，奉献财物乃是撒种，（林后九10，）这种子是神所供给，由神而来的；我们乃是将神赐给我们的，奉献给神。主还说，不要为自己积蓄财宝在地上，只要积蓄在天上。（太六19～20。）我们需要把财物积蓄在天上，如济助有需要的人，与他们结交朋友，推广福音等。我们这样作，在善事上富足，甘心分授，乐意与人同享，就为自己积存美好的根基作宝藏，叫我们持定那永远的生命。（提前六18～19。）
我们若肯为着神，将我们的财物分赐施与有需要的人，神就必定也有所给我们的。（路六38。）我们将应当给神的，全然奉献给祂，使召会有丰富的供应，神就必为我们敞开天上的窗户，倾福与我们。（玛三10。）（生命课程）
各人要照心里所酌定的，不要作难，不要勉强，因为神喜爱乐意施与的人。（林后9:7）
Each one as he has purposed in his heart, not out of sorrow or out of necessity, for God loves a cheerful giver.（2 Corinthians 9:7）
在财物奉献的实行上，我们可以为着四方面有奉献：第一是为着召会的需要，如同旧约的百姓，为帐幕和圣殿奉献遮罪银。（出三十11～16。）第二是为着推广福音。（腓一5。）第三是为着供给主的仆人，如腓立比人供给保罗的需要。（四15～ 16。）那善于带领召会的长老，和那在神的话语上劳苦教导人的，信徒也当用财物供给他们。（提前五17。）第四是为着供给有需要的圣徒，在圣徒缺乏上有交通，（罗十二13，）也当记念穷人。（加二10。）
我们也要看见，最蒙神悦纳的财物奉献，是应当先把自己献给主，和关心我们的使徒，再有分于这样的恩典和交通。正如马其顿的众召会，在财物供给犹太缺乏圣徒的事上所作的。（林后八4～5。）此外，我们奉献财物给神，无论为着什么用途，都不可行在人前，故意给人看见，要得人的荣耀，从人得到赏赐；这样，就不能得在诸天之上父的赏赐。乃要作在隐密中，由天父看见，而报答我们。（太六1～4。）
信徒奉献财物，在神眼中是极有价值的。原来在神眼中看为‘不义’、‘无定’的钱财，经过我们属神的人，将它奉献给神，为神使用，会成为我们与圣徒的‘交通’，（林后八4，）我们在神面前对人的‘义’，（九9，）也成为神所悦纳的‘祭物’，（来十三16，）并神所喜悦的‘香气’。（腓四18。）（生命课程）
因我所寻求的不是你们的东西，乃是你们自己。（林后12:14）
For I do not seek what is yours but you.（2 Corinthians 12:14）
有一次，在一个大聚会中，释放了往国外传福音的信息。许多人听了深受感动，于是开始奉献财物，作为国外布道之用。奉献完毕，收纳奉献的执事们退到听众的后面。这时，有个约十岁左右的孩子，名叫达福亚历山大，也在会中。他深受感动，但没有钱奉献。于是他就离座，走到拿奉献盘的执事面前，请他将盘子放在地上。执事莫名其妙，但照他所说的，将盘子放在地上。达福竟站在盘子上，说，‘神阿，我奉献我自己。’那天起，他从来没有退后和改变，后来果然成为传道人。保罗说，‘我所寻求的不是你们的东西，乃是你们自己。’（林后十二14。）神的旨意乃是要我们先把自己献给主。
祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着。（彼前2:24）
Who Himself bore up our sins in His body on the tree, in order that we, having died to sins, might live to righteousness.（1 Peter 2:24）
人不论作什么，都不能离开身体。拿东西要用身体，走路要用身体，出门要用身体；神为拯救世人，也曾给主预备了一个身体，挂在木头上，亲身担当了人的罪。我们学习事奉主的人，也是需要身体，但我们的身体肯不肯献给主用呢？有一个人祷告说，‘主阿，我的朋友不信你，求你用你的手刺他的心，叫他信主。’主说，‘我没有手，用你的手刺他吧。用你的脚走到他那里，用你的口劝他。’根据罗马十二章，我们献上身体为着召会生活是很实际的：首先，时间必须分别出来；其次，身体需要实际的来到聚会中，或出外看望、拜访人。这样，主才能借着我们这些流通的管道，将生命供应给人。
奉献－全都献主（诗339）
主，你得着我一生，
使它归你成为圣；
得着我日与我时，
归你使用永无止。
（副）
为我荆棘冠冕你肯戴，
为我钉死苦架你受害；
为你我愿献上我命与我爱，
事你、爱你到万代。
逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是祂从死人中所复活的拉撒路所在的地方。有人在那里为耶稣预备晚宴。（约12:1-2）
Then Jesus, six days before the Passover, came to Bethany, where Lazarus was, whom Jesus had raised from the dead. Therefore they made Him a supper there.（John 12:1-2）
在美国西北部有对宣教士夫妇，有一天，他们向一对印第安人夫妇询问，可否到他们家中用饭。那位印第安人觉得有点为难，说他们没有好菜，只有一点鱼。宣教士就说，只要把小屋预备干净就可以。到了所定的日子，宣教士夫妇就到那位贫穷的印第安人家里，带着许多好东西，有茶、咖啡、糖、面包、芋头，以及他们从来没有见过的奶油和点心；他们就一同吃喝快乐。宣教士作了实际的主人，穷苦的印第安人也吃到从来没有吃过的东西。
我们接待主耶稣也像这样。我们欢迎祂到我们卑贱的家中，将我们所有的为祂摆上，虽然我们所有的没有什么可夸耀的，祂却欢喜接受，并将祂最好的赐给我们。祂接受我们所奉献的，并将自己的富足赐给我们。
他们…凭着神的旨意，先把自己给了主，也给了我们。（林后8:5）
They gave themselves first to the Lord, and to us through the will of God.（2 Corinthians 8:5）
从前美国土著的印第安人，大多是在树林里狩猎过生活；所以，他们最宝贵的就是吃饭喝水用的碗、刀、或者来福枪。有了这些东西，他们就可以到处生活。一天，有一个人到他们村里来传福音。他们中间有个酋长，十分专心听讲。当传道人说到主耶稣怎样离开天家，为爱罪人来到世上，这位酋长就兴起爱慕耶稣的心。他离开座位，走到传道人面前说，‘我将我的刀献给耶稣。’以后，他又听到主耶稣怎样在世为人，‘祂本来是富足的，却为我们成了贫穷，叫我们因祂的贫穷，可以成为富足。’他就第二次起来，走到传道人那里说，‘我要将我的碗献给耶稣。’他再听到恶人怎样怨恨耶稣，怎样逼迫祂，想要杀害祂；主耶稣怎样的好，怎样的慈爱，反倒被人恨恶。他就牵了他的马来，到传道人面前说，‘我将我的马给主耶稣。’他还能再献什么？他已献上他所最贵重、最有用的一切了。他仍然回座继续听讲，听到主耶稣怎样被辱骂，受鞭打，头戴荆棘冠冕，最终被人钉在十字架上，兵丁用枪扎祂的肋旁；祂怎样为人的罪舍身，怎样为这可怜的印第安人的罪死在十字架上。这位酋长落下了两行热泪，跑到传道人面前说，‘我将我自己献给主耶稣。’
这正是主耶稣所要的。或许你已献上许多金钱、时间、力量、以及许多别的东西给主耶稣；但是，你将自己献给祂了没有？
你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法，现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于圣别。（罗6:19）
For just as you presented your members as slaves to uncleanness and lawlessness unto lawlessness, so now present your members as slaves to righteousness unto sanctification.（Romans 6:19）
有一所女子学校，因为学生增加，必须扩充校舍，便向毗连学校的一户人家买下他们的房子；经过多次议价终于成功。立完契约，钱也付清了。然而到秋季开学时，学校仍然没有办法使用新购置的房舍，因为这户人家还没有将房屋让出。购买给予主权上的名义，惟有‘让交’才能实际的占有。主用重价买了我们，只有我们完全奉献（让交）给祂，才能让祂实行使用权。
奉献－全都献主（诗340）
完全的交出，主，我今愿
完全的交出，交在你前。
所有摆在祭坛，
所有全都奉献，
你已赎我罪愆，我今归你。
岂不知你们的身体，就是在你们里面之圣灵的殿么？这圣灵是你们从神而得的，并且你们不是属自己的。（林前6:19）
Or do you not know that your body is a temple of the Holy Spirit within you, whom you have from God, and you are not your own?（1 Corinthians 6:19）
有一次，在韩国的基督徒聚会中，有位弟兄题到一件事情，请问大家的感觉。他说，有一家人，卖了一所房子，契约也立了，钱也付了，但到了时候却不交屋。请问这事应该如何处理？各人纷纷举出理由，没有一人满意这个举动。那时这位弟兄就说，请大家不要觉得希奇，其实这位房主就是我们。主耶稣基督已经用血买了我们，我们已经归在祂的名下，但我们却不肯把我们自己这个房子，就是我们的身体献上，让给主用；这和那位霸占房子，不讲理的房主，有什么两样呢？
奉献－回转归主（诗354）
我岂可再冷淡退后，
使神圣灵终日担忧，
恩主也在等候！
我今愿意转身回头，
不再留恋，不再逗遛，
就此跟主而走！
因为你们是重价买来的。这样，就要在你们的身体上荣耀神。（林前6:20）
For you have been bought with a price. So then glorify God in your body.（1 Corinthians 6:20）
有一位大学毕业生，全靠着他母亲的劳苦节俭，才得大学毕业。毕业典礼的前一天，他回家去见他的母亲，请求她去参加毕业典礼。他母亲推说，‘好儿子，我没有好衣服穿，穿了破衣服去，要丢你的脸。’儿子说，‘妈妈，我能有今天，都是您的功劳，都是您的荣耀。尽管去吧！’儿子百般的相劝，才得母亲同意。次日早晨，礼堂中挤满了人，个个衣着光鲜，男女同学个个精神奕奕。在礼堂大门口，一个穿着礼服，头戴方帽的毕业生正迎着他的母亲。人人看见他手搀着一位贫穷的老太太进来，又坐在礼堂的头一排座位上，无不惊奇。原来这位大学毕业生，在同班的几十人中考得第一名，所以要代表全班上台演说。在他的毕业演说中，他述说他的母亲，如何辛苦节俭，供给他的需要，鼓励他的学业，说时诚挚感人。等到校长颁发文凭及奖品的时候，那位大学毕业生又走下台去，扶着他的母亲走上台，把文凭和奖品，恭恭敬敬的放在母亲手中说，‘母亲，这一切都是你的功劳。’全场来宾、高官显要、男女同学看见这事，都大受感动，鼓掌欢呼，甚至热泪盈眶。
主耶稣为我们成了贫穷，祂为我们一生劳苦，最后为我们钉死流血；所以，我们当将自己的身体献上，在我们的身体上荣耀神。
在各样善事上成全你们，好实行祂的旨意；祂是在我们里面，借着耶稣基督，行祂看为可喜悦的事。（来13:21）
Perfect you in every good work for the doing of His will, doing in us that which is well pleasing in His sight through Jesus Christ.（Hebrews 13:21）
美国有一位总统伽菲尔德，遇刺受了重伤，被安全人员安置在荒村中的一间屋子里。为了便利医生、护士、医药器材和亲友的照护，工程人员临时架了一条轻便铁道。然而，当铁道要穿过一位老农夫的花园时，遭到强烈的拒绝。工程人员就对老人解释，这条铁道是为了总统的缘故。他听见后很惊讶的说，‘为了总统？这可不同了。你们甚至可以从我的屋子里穿凿过去。’
神也许像这位美国总统的需要一样，正要穿过你的计划，穿过你在社会上的机会，穿过你在商场上的约定；你肯让祂通行无阻么？你知道么，让给神一个次要的地位，就等于不让给神任何地位。
只是从前我以为对我是赢得的，这些，我因基督都已经看作亏损。（腓3:7）
But what things were gains to me, these I have counted as loss on account of Christ.（Philippians 3:7）
一位英国的主教，有一次向维多利亚女王，传讲基督第二次再来的信息。女王说，‘我是何等愿意，当我还在位时，祂就来呢。’主教问她为何有这心愿。女王答说，‘因为我乐意把我的冠冕放在祂的脚前。’
今天你愿意把你的冠冕，你所看为尊荣宝贵的人、事、物，放在主耶稣的脚前么？
敬拜父－祂的救赎（诗40）
神，我们感谢你，
为那荣耀之冠，
并非只有一时美丽，
转眼即已枯残，
乃是像宝座不朽到永远，
乐哉，能向宝座
投下所有冠冕。
把这一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为怡爽香气的火祭。（利1:9）
Burn the whole on the altar, as a burnt offering, an offering by fire, a satisfying fragrance to Jehovah.（Leviticus 1:9）
义大利的革命领袖加里波特，有一次对千万的青年演讲，鼓励他们为祖国的自由而参战。有一个胆小的青年问他说，‘先生，我若参战，可以得到什么赏赐呢？’加里波特敏捷而坚定的回答说，‘伤、残、废、或者死亡！但是，要记得，义大利会因你的伤残而得着解放。’
奉献是把自己摆在坛上，焚烧成灰，而让馨香之气达到神的面前。
奉献－同主争战（诗351）
我是否要背负十架，
跟从神的羔羊？
我岂可以怕出代价，
要得世界原谅？
（副）因你名，宝贵的名，
因你为我舍命，
靠恩，无论如何艰难，
我要求你喜欢。
我们原是神的杰作，在基督耶稣里，为着神早先预备好，要我们行在其中的善良事工创造的。（弗2:10）
For we are His masterpiece, created in Christ Jesus for good works, which God prepared beforehand in order that we would walk in them.（Ephesians 2:10）
有一位艺术家，遍处搜寻特种名贵的木材，准备雕刻出他最得意的杰作。经过了若干年却没有着落，他就心灰意冷，打算放弃。有一天晚上，他突然灵机一动，可用炉边的一根粗柴进行雕刻，他便立刻开始工作。后来，就从那块准备当作柴烧的树干，雕刻生出杰作来。
任何一个穷困、贫贱、出身平凡的人，若肯将自己交在主的手中，必被雕刻成为神的杰作。
奉献－降服主（诗344）
照你企图，主，照你企图，
因你是陶人，我是泥土：
制造又甄陶，照你美意；
降服且等候，使我归依。
窑匠难道没有权柄，从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿…么？（罗9:21）
Or does not the potter have authority over the clay to make out of the same lump one vessel unto honor…?（Romans 9:21）
有一天，义大利的艺术大师米开朗基罗，走在弗罗伦斯城的马路上，看见路旁垃圾堆中有一块大理石，不知是被那位雕刻家或工人雕坏了而弃之不用。米开朗基罗对这块洁白的大理石发生了兴趣，走上前去仔细端详，寻思一会儿后，觉得这块石头虽然已被雕坏，但是弃之实在可惜，于是吩咐工人把它搬了回去。后来，米开朗基罗闻世的杰作‘大卫像’，就是用那一块垃圾堆中的石头雕成的。
照样，我们只是垃圾堆中的一块废物，只要肯放在造物主的手中，祂就会使我们成为祂的杰作。
奉献－得着万有（诗355）
起来！将这交易算看：
零碎换来整个－
万事、万物、加上万人，
竟都归你得着。
当你属祂，万有属你，
并且祂你合一；
你还得享无限生命，
权益有何能比！
且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上，彰显祂荣耀的丰富。（罗9:23）
In order that He might make known the riches of His glory upon vessels of mercy, which He had before prepared unto glory.（Romans 9:23）
我们都知道，房主是什么样的人，房子就会作什么用途。一所房子的名称，常是跟着房主变更的。若是房主是个爱跳舞的人，他这所房子可能就要变作舞厅；若是房主是个嗜赌的人，这所房子可能就会变作赌场；若是房主是个好酒的人，他这所房子或许就会变作酒廊。同样的，若是房主是个敬畏神的人，他这所房子就要变作聚会所了。
如果你把你的这所房子，就是你的身体，奉献给主；你作房子，主耶稣作房主，你就要像主耶稣，你的生活就能彰显主。
奉献－降服主（诗344）
照你企图，主，照你图，
深愿我全人向你降服：
圣灵充满我，流露你命；
基督活于我，彰显你形。
看哪，我来了，神阿，是要实行你的旨意。（来10:7）
Behold, I have come to do Your will, O God.（Hebrews 10:7）
有一个挤牛奶的女郎，头上顶着一桶牛奶，要上市场去卖。她一面走，一面心里打着如意算盘：‘我卖掉牛奶，得到的钱就向邻居买几只小鸡，小鸡长大后，每天所下的蛋卖给人，再把卖蛋的钱，拿去买一件我最喜欢的绿色衣服，穿上这件衣服，我就成了一个漂亮的人了。这时，许多的青年人都会来追求我，要我作他们的伴侣，然后他们会争起来。这时，我就装作看不上他们，他们追求越热烈，我就越轻视他们；走在他们面前，故意把头一扬，向天看…。’当她这样一想时，那桶牛奶立即跌落下来，牛奶流泻满地。她一切的幻想便落空了。
当我们把自己奉献给主以后，岂不也是常常在作属灵的幻想：‘要为主如何的热心，如何的传福音，如何的服事弟兄姊妹们，如何成为属灵大汉。’奉献乃是让主作工，不是幻想如何为主作工。
若有人爱神，这人乃是神所知道的。（林前8:3）
If anyone loves God, this one is known by Him.（1 Corinthians 8:3）
考门夫人作见证说，有一次，她被邀去处置她所最爱的一位姊妹的遗产。在那位姊妹所看为特别珍贵的物件中，有一封信是考门夫人七岁时写给她的。先是她因访友离家出外；考门夫人极爱她，又因她走的时候考门夫人没有见着她，以致很想念她；那封信就是借着文字，表达考门夫人心中的友爱。这封信绝非‘无瑕无疵’，不仅文法不通，并且拼字错误，却因是出于考门夫人的爱心，尽其所能而写成，所以当时在已故的姊妹眼中，是‘无可指摘’的。
神不是看我们的好坏，乃是看我们对祂的爱有多少。
奉献－跟随主（诗345）
我当如何爱我的主？
如何奉献使祂欢喜？
不稍离开祂的道路，
学习如何与祂亲密？
我属我的良人，我的良人也属我；他在百合花中牧放群羊。（歌6:3）
I am my beloved's, and my beloved is mine; He pastures his flock among the lilies.（Song of Songs 6:3）
有人请问神的仆人腓力奉献的经验，他说，‘当我十四岁时，曾听人讲道，题为“你属于神”，大受感动。回家后立刻关上房门，仆倒在地，祷告说，“神阿！我原属你，叫我遇见该行的义事时，不需要勇气就去作；遇见不该行的恶事时，使它永无试诱的力量能压倒我。”从那晚起，神就保守我一直如此。我今属主，主亦属我，非暂时数年，乃是永远。’
主阿，我爱你（补327）
主阿！我爱你，
我实在深爱你，
无你活着枉然、失意。
你是富有吸引，
极其引人着迷，
你的丰富追测不尽。
我主名何甜蜜，
呼求叫人满意，
主，你属我；
主，我也属你。
联结调和于你，
神人合并为一，
预尝新耶路撒冷实际。
这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬拜我也是徒然。（太15:8-9）
This people honors Me with their lips, but their heart stays far away from Me; but in vain do they worship Me.（Matthew 15:8-9）
法西尼是罗马属国的一个王子，他背叛了罗马皇帝该撒，却送给他一只冠冕。该撒拒绝这礼物，说，‘他要先放下背叛的心，然后我才肯接受他的冠冕。’照样，许多人在口头上给基督不少的冠冕，但在生活中却失去爱主的见证。这就像编了一顶荆棘冠冕，戴在主头上。所以主说，‘你们不要再带虚浮的供物来；…是我所憎恶的…；我不能容忍。’（赛一13。）又说，‘这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬拜我也是徒然。’
奉献－走主道路（诗349）
众人都慕得主荣耀，
羞辱少人要；
众人都爱同主掌权，
损失有谁愿？
几乎无人因主缘故，
看万事如土！
我们若在祂死的样式里与祂联合生长，也必要在祂复活的样式里与祂联合生长。（罗6:5）
For if we have grown together with Him in the likeness of His death, indeed we will also be in the likeness of His resurrection.（Romans 6:5）
有一位弟兄年轻时，曾一再尝试要把自己完全交给主，却屡试屡败。他虽然完全真诚，但因失败，便十分苦恼。最后他从‘抹在祭司耳垂上、大拇指上、和脚指头上的血’（参出二九20～21）这话，得到亮光，因而改变了他整个奉献的观念。他明白他与基督由死而生的联合，解决了他奉献的难处。‘我们若在祂死的样式里与祂联合生长，也必要在祂复活的样式里与祂联合生长。’
与基督的联合－联于祂死与复活（诗364）
与主同葬，也一同复活，
还有什么留给我去作？
只要我不再奋斗击空，
只要我照新生而举动。
荣耀归于神！
也不要将你们的肢体献给罪作不义的兵器；倒要像从死人中活过来的人，将自己献给神，并将你们的肢体献给神作义的兵器。（罗6:13）
Neither present your members as weapons of unrighteousness to sin, but present yourselves to God as alive from the dead, and your members as weapons of righteousness to God.（Romans 6:13）
韩国有一位亚汉小姐，曾与神辩论达七年之久；她不愿前往日本传道。因为他们逼迫基督徒，又跪拜神龛。然而，至终神征服了她。当她最后服从神的呼召时，她放弃了一切，买了一张单程票到东京，以表明她愿意顺服神的呼召，一直到死，也不回头。是的，她再也没有回韩国。我们若是害怕坛上的火和献祭的刀，就当求神用祂的慈绳爱索紧紧缚住我们，免得我们走到一个羞耻的结局；并且使我们不再为肉体打算，不再从十字架上下来拯救自己，而成为一个永远的燔祭。
奉献－跟随主（诗345）
是的，我算万事为损，
为要来得你的注意；
丢弃万事虽如土粪，
为着爱你有何可惜？
我们若活着，是向主活；若死了，是向主死。所以我们或活或死，总是主的人。（罗14:8）
For whether we live, we live to the Lord, and whether we die, we die to the Lord. Therefore whether we live or we die, we are the Lord's.（Romans 14:8）
在一次野外的聚会里，有一位弟兄愿意把自己奉献给神。他每天晚上都祷告奉献自己；但是每天晚上在他离开聚会前，撒但就来控告他：‘你的感觉并没有什么不同，一定是神没有接受你的奉献。’一次过一次，他就这样被仇敌击退了。最后一晚，他来赴会时，带了一把铁锤，和一根长木桩。他把自己奉献以后，就将木桩钉入他所跪的那块地上。当他走出会场时，撒但又来引诱他相信，一切不过是一幕戏而已。他立刻回到木桩那里，指着木桩说，‘撒但，你看见这根木桩么？这就是我的证人，证明神已经永远接受了我。’撒但立即离开了他。这位弟兄对于这个问题，以后再也不疑惑了。
从我们交给主那天起，不管我们的感觉如何，外面的环境如何，我们都得承认，我们已是在主手中的人了。
然而，即使我成为奠祭，浇奠在你们信心的祭物和供奉上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。（腓2:17）
But even if I am being poured out as a drink offering upon the sacrifice and service of your faith, I rejoice, and I rejoice together with you all.（Philippians 2:17）
有一个青年姊妹，住在乡间，未曾受过多少造就，也不知道什么叫作奉献。一天早晨，她正在家中走廊欣赏一朵玫瑰花，看得出神，想把这朵尚未开放的花剪下，插在自己身上。因为再过几日，花开放了，香味就没有了，花瓣也脱落了，颜色也不鲜艳了。当她停在花前深思时，她的里头有一个清晰微小的声音说，‘我要你的青春，正如你喜悦这朵花一样，不要等你年老了，脸带皱纹，暮气沉沉，才献给我。你肯不肯现在就把你自己献给我呢？’她因受主爱的激励，立即答应主说，‘主阿！我愿意从现在起，把我的青春完全奉献给你，让你欣赏，供你使用。’这位姊妹后来服事主超过二十年，成了主所重用的一个仆人。
当你读到这里，若在主前俯伏祷告说，‘主阿，我在这里，你要我奉献给你么？’主就要在你的最深处，向你说出亲密的话，使你能更完全的将自己奉献给祂。
所献面团的头一部分若是圣的，全团也是圣的；树根若是圣的，树枝也是圣的。（罗11:16）
Now if the dough offered as the firstfruits is holy, the lump is also; and if the root is holy, the branches are also.（Romans 11:16）
在印度有个小女孩来见传教士，说，‘好不好让我作一件事？’‘作什么事？’‘我要把自己送给你，因为我爱你。’说着就跪在地上，把两手放在传教士的手中，再说一次：‘我把自己送给你。’过不多久，她问传教士如何可以把自己献给主耶稣。传教士说，‘你可以把自己奉献给主耶稣，像你把自己送给我一样。’她立刻跪下，握住双手，望天祷告说，‘主耶稣阿，我把自己献给你，因为我爱你。’
这个女孩的父亲住在很远的地方，个性凶残刚硬，不肯听信神的福音；她常常为他祷告。有一天，她问传教士，怎样可以救他。传教士说，‘可以写信给他，告诉他你已经把自己献给了主耶稣，请他也这样作。’她流了不少眼泪，祷告了好多次，才把信写好寄出去。一天一天过去，但什么消息也没有。她想爸爸接到信之后必定很生气，再见面时免不了要受责罚。然而有一天，爸爸步行了一百五十哩路，来见传教士，泪流满面，请求传教士给他施浸，并说他来要把自己献给主耶稣。这个粗鲁、凶残、刚硬的罪人受了浸，把自己献给主耶稣，竟然变成一个谦卑的人，一生跟随主，为主作见证。
我们是否也愿意让主得着我们，好让祂使用我们，去得着别人呢？
你要大大张口，我就给你充满。（诗81:10）
Open your mouth wide, and I will fill it.（Psalm 81:10）
在一个青年聚会里，有位青年人作见证，说出他基督徒生活中一个大转变的经历。从那大转变起，他才真正体会神的每一个应许，都是千真万确的。他说，‘有一段时间，我知道自己的属灵生命没有丝毫的进展。正在心灰意冷的时候，有一天，我独自跪在一个安静的地方喊着：“主阿，加利利的主，客西马尼的主，各各他的主阿，我愿意将自己并一切所有的，都奉献给你，求你照你的应许，将你和你所有的都赐给我。”’他的祷告肯定，所得的回音也肯定。
一个将自己完全让给主的人，才配向主讨重价；讨重价的人，才能叫神一切所充满的，充满他。
充满我（儿211）
充满我！充满我！
愿主圣灵充满我；
将我倒空，将我剥夺，
愿主圣灵充满我。
人为我和福音，撇下房屋、或是弟兄、姊妹、母亲、父亲、儿女、田地，没有不在今世得百倍，就是房屋、弟兄、姊妹、母亲、儿女和田地，同各样的逼迫，且要在来世得永远生命的。（可10:29-30）
There is no one who has left house or brothers or sisters or mother or father or children or fields for My sake and for the gospel's sake, but that he shall receive a undred times as such now at this time, houses and brothers and sisters and mothers and children and fields, with persecutions, and in the coming age, eternal life.（Mark 10:29-30）
有两位青年在一起谈论，其中一个说，‘我讲不出主耶稣对我是何等宝贵，祂为我作了何等大的事，我真盼望你也加入基督的军队。’另一个说，‘我正在那么想，但是这样一来，可要撇下好些东西，所以我得计算一下代价。’当时有一个基督徒，听见这话，就插进去说，‘青年人阿，你只会盘算跟随主的代价，但你有否计算过，若不跟随主，你的损失是何其大呢？’这句话一直抓住那个青年人，使他在余下的日子忠心跟随主，作了基督的精兵二十七年，跑完当跑的路程。
祂替众人死，是叫那些活着的人，不再向自己活，乃向那替他们死而复活者活。（林后5:15）
He died for all that those who live may no longer live to themselves but to Him who died for them and has been raised.（2 Corinthians 5:15）
有一个中国贫妇，手臂上长了毒瘤，病情严重，住在医院里。一位西国护士把主耶稣介绍给她，但她不肯接受。医生对她说，如果有人肯为她输血割肉，补在她枯干的手臂上，就有希望。她便叫了自己的儿子来，问他是否愿意输血割肉。他竟拒绝了。妇人悲伤绝望的哭泣起来。那位西国护士见她哭泣，愿意把她的血与肉给她。妇人极受感动，虽然不愿这位护士忍受这样大的牺牲，但仍是行了输血割肉的手术。此后，她就渐渐好起来，终于痊愈，一片白色皮肤，长在患过毒瘤而被割去的地方。有一天，那位西国护士见她又在流泪，便问她何故？她说，‘我一看见这片白色皮肤，便想到你把你的血与肉给了我，医治了我的病。你为什么肯这样作呢？’那位护士回答说，‘只是为了主耶稣的缘故，因为祂把祂的生命给了我。’这位妇人听了又哭起来，抬头说道：‘我要信你的耶稣，我自己的儿子都不肯救我的命，但是耶稣竟然使你这样爱我，我要信祂。’这位妇人因而接受了基督。
当我们想到主耶稣的血为我们流出，身体为我们裂开，使我们得着拯救，我们也当被这受死的爱激励，将自己的身体献上，当作活祭。
原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了。（林后5:14）
For the love of Christ constrains us because we have judged this, that One died for all, therefore all died.（2 Corinthians 5:14）
有一个画家，画完一幅耶稣钉十字架的画后，又替一位女孩画像。当他正在专心绘画时，那位女孩看到那幅耶稣钉十字架的图画，心里觉得非常惊奇，为何这位慈颜悦色的人，竟被钉在十字架上？因此便问那个画家。那个画家只好停下他的画笔，把耶稣钉死十字架，拯救罪人的事，从头到尾讲给她听。这位女孩很受感动，流泪问道：‘祂为你舍了性命，你为祂舍了什么呢？’这位画家听了这话，觉得非常扎心，就把这句话题在画旁：‘我为你舍了性命，你为我舍去什么？’这画后来陈列在一个展览馆里。那时，有一个年轻的伯爵，名叫新生铎夫，前往展览馆参观，看见这幅图画，大受感动，久立呆望不去。画上所题的话，深深打动了他的心。这位伯爵后来成为主所大用的仆人，摩尔维亚召会的领袖。赫维格尔姊妹曾经以此为题，写了一首诗，就是我们所唱的诗歌三百三十一首。
奉献－主爱激励（诗331）
‘为你，我流宝血，
为你，我舍生命，
将你洗得清洁，
使你从死复生。
为你，为你，我舍生命，
为我，你舍何情？
倘若奴仆明说，我爱我的主人和我的妻子儿女，不愿意自由出去。（出21:5）
But if the servant plainly says, I love my master, my wife, and my children; I will not go out free.（Exodus 21:5）
英国有一个富翁，搭船游览土耳其。同船有一个突厥首长，身边带着一个黑奴。英国人以为作奴仆的都是粗野的人，但是这个奴仆却是举止文雅。那位富翁就问他说，‘像你这样的人为何作奴仆呢？’他说，因为种族战争失败，被人掳去为奴。此后，每天交谈，都令富翁大起敬意，愿意出价将他赎出来。那位黑奴说道：‘英国没有奴隶制度，凡到英国的人都得自由，难道你还要买我为奴，岂不与国家的法律不合么？’这时他的身价已经谈定，契约也已拿到富翁手中。富翁便对他说，‘我不是买你为奴，乃为释放，叫你得到自由。’立刻当面撕去契约，并说，‘现在你是一个自由的人了，可以任意往来。’这位黑奴感激得跪下，甘愿永远作他的奴仆。
你曾否被主的爱激励，把自己完全献给祂呢？
他的主人就要带他到审判官那里，又要带他到门或门框那里，用锥子穿他的耳朵，他就永远服事主人。（出21:6）
Then his master shall bring him to God and shall bring him to the door or to the doorpost, and his master shall bore his ear through with an awl; and he shall serve him forever.（Exodus 21:6）
五百年前有人将非洲黑人卖到欧美各国，充任劳役，待遇如同牛马，不只担任种种苦工，责打至死也不负责。有时一家数口被人卖到各处，妻离子散，苦死异乡，终身不能再见，真是惨无人道。有一次，某一个市场拍卖黑奴，最后卖到一个又大又高，特别强壮的黑奴。他被双条铁链捆着，人人视为奇货，出价甚高，争欲得之。一位绅士见他可怜，出了一笔特高的代价，把他买来。拍卖黑奴的人，就将卖契交给绅士，并且嘱咐他说，‘这个黑奴力大无比，必须饿他七天，才可解开铁链；否则他会立刻把你打死，还要逃去。’绅士接过卖契之后，当着黑奴的面撕掉，并说，‘我来买你不是要你作我奴隶；乃是要叫你得着自由。’于是解开他的捆索，叫他回家。黑奴感恩之后，二人各自离去。黑奴走到半路，心想，天下那有如此好人，我不爱他还爱谁呢？于是回头追上绅士，急忙跪在他脚前，甘心情愿作他的奴仆，以报大恩。绅士一再推辞，终以儿子之名收留了他。
主既用重价把我们买来，叫我们从罪里得了释放，得以自由；我们理当爱祂，奉献给祂，甘心作祂的奴仆。
有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏，到祂跟前来，趁祂坐席的时候，浇在祂的头上。（太26:7）
A woman came to Him, having an alabaster flask of ointment of great value, and she poured it on His head as He reclined at table.（Matthew 26:7）
美国有一个寡妇，信了耶稣。她有三个儿子，也都信了耶稣。她把三个儿子全都奉献给主，后来主感动大儿子前往非洲传道；不久，就被非洲土著杀了。她知道后，就跪在神前，祷告赞美，她的儿子配为主殉道。接着，主又差她第二个儿子前往非洲传道，也照样死了。再差第三个，皆是如此死了。有一天，她的亲友问她说，‘你将你的三个儿子都献给主，去作救人的工作，现在他们都死了，你懊悔不懊悔？’她回答说，‘我很懊悔，因为我没有第四个儿子，可以奉献给主。’她祷告说，‘主阿，即使我将全世界都献上，仍是觉得可羞。’作诗的人听了，深受她的激励，写出了我们所唱的诗歌第八十五首。
赞美主－祂的受苦（诗85）
我每静念那十字架，
并主如何在上受熬，
我就不禁浑忘身家，
鄙视从前所有倨傲。
耶稣知道了，就对他们说，为什么难为这女人？她在我身上作的，是一件美事。（太26:10）
But Jesus, knowing it, said to them, Why do you trouble the woman? She has done a noble deed to Me.（Matthew 26:10）
瑞士有一个盲女，有一天，她拿了二十七元银币，交给一位传道人，作为海外布道的费用。传道人说，‘你眼盲，家庭环境又很不好，奉献这么多，太多了吧。’盲女说，‘我晚上作工不需要点灯，我就将这省下来的油费捐为主用，为了感谢主的恩典，使我能天天赚钱生活。’主喜欢我们不顾一切的爱祂，奉献给祂；因为在祂看来，我们爱祂，永远不会太多；我们奉献给祂，永远没有太过。
奉献－走主道路（诗349）
但那诚实爱主的人，
祸福都不问，
就是他们宝贵心血，
也愿为主舍；
求主给我这样心志，
赤忠忘生死。
你们来到祂这为人所弃绝，却为神所拣选所宝贵的活石跟前，也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。（彼前2:4-5）
Coming to Him, a living stone, rejected by men but with God chosen and precious, You yourselves also, as living stones, are being built up as a spiritual house into a holy priesthood to offer up spiritual sacrifices acceptable to God through Jesus Christ.（1 Peter 2:4-5）
欧洲某地，在耶稣‘受难日’那天，有几个人围绕一张桌子坐着，喝酒斗牌。他们中间一个举起杯来，高声说，‘有人说，拿撒勒人耶稣在今天渴了，所以我们各人都要干一杯。’其中有一个人，认为这样的取笑是不对的；因为‘拿撒勒人耶稣在今天渴了’这句话，刺激了他的良心，他就离席而去。在他耳中有声音说道，‘拿撒勒人耶稣在今天渴了。祂为什么渴了？为你的罪，为你的罪。’这人曾经多次不肯听从主的声音，然而这次他听从了，他将自己献给为他渴了的拿撒勒人耶稣。
祂当日渴了，是因受了神愤怒的审判；祂今天渴了，是要得着你。你愿意在今天奉献给祂么？
耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？看哪，听从胜于献祭；听命胜于公羊的脂油。（撒上15:22）
Does Jehovah delight in burnt offerings and sacrifices as much as in obeying the voice of Jehovah? Behold, to obey is better than sacrifice, and to heed, than the fat of rams.（1 Samuel 15:22）
在德国某教堂内，有一个碑铭如下：‘我们的主耶稣基督，对我们如此说：你称我为主，可是并不听从我。你称我为光，可是并不看见我。你称我为道路，可是并不走在这路上。你称我为生命，可是并不盼望得着。你称我为全智，可是并不跟随我。你称我为美好，可是并不亲爱我。你称我为全丰，可是并不祈求我。你称我为永生，可是并不寻求我。你称我为仁慈，可是并不倚靠我。你称我为尊贵，可是并不事奉我。你称我为全能，可是并不尊敬我。你称我为公义，可是并不敬畏我。我若定你的不是，你可不要怪我。’
福音－救主（诗677）
怜悯、慈爱、宽恕、
温柔又谦和；
为了罪人忍辱，
甘负十架轭；
舍命、流血、受苦，
为救失丧者：
这是基督耶稣，
对祂你如何？
有一个穷寡妇来，投了两个小钱，就是一个大钱。耶稣便叫门徒来，对他们说，我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。（可12:42-43）
And one poor widow came and cast in two lepta, which is a quadrans. And He called His disciples to Him and said to them, Truly I say to you that this poor widow has cast in more than all those who were casting into the treasury.（Mark 12:42-43）
相传古时在欧洲某城，要铸一个大钟，不只外观要很美丽，声音也要清脆，好叫民众一听钟声，就被吸引前来敬拜神。然而，所需款项需由市民自由奉献。
居民之中有一个极为贫穷的小女孩，名叫安纳提，父亲已经去世，母亲作用人，生活相当窘迫。然而安纳提诚心爱主，巴不得在铸钟的事上有分。
有一天，因为帮助他人搬运杂物，人家送她一个铜元。她起初推辞说，‘请你收回，我并不是因为要钱才帮助你。’后来因为推辞不掉，就征得母亲同意，将铜元拿去献作铸钟之用。
在献款那里，别人都献上大笔款项。当收款人看见她光着脚，穿的又破，并且仅持一个铜元，羞羞答答的在那里递上时，便说，‘什么？一个铜元，我们这里不要铜元，快拿回家去吧。’她回去一见母亲，就哭着说，‘母亲，他们不肯收我的铜元。’母亲安慰她说，‘不要紧，天父知道你的心，你不必忧伤。’安纳提只得又把铜元收藏起来。
钟铸好之后，经过多次的修整，所发声音总是不和谐。铸钟的技工，虽然都是名匠，也灰心了。有的人说，铸匠的手艺不佳；有的人说，是因天气不合。最后有一个人问说，‘请问铸钟的款全用上了么？’收款人说，‘所有奉献的款都已用在这事上了；不过有个贫穷女孩拿来一个铜元，我没有收她的。’那人说，‘阿，我们若是不收那个奉献，我相信，这钟声永远不能和谐。’那收款人说，‘这真是不近情理。’然而群众都说，‘我们该把那女孩找来。’
于是有人立刻找到安纳提，对她说，‘你快快拿着你的铜元去献上吧。’安纳提不懂是什么意思；可是她就照所说的，献上了她的铜元。当人再敲那钟时，钟声真的和谐了，极其好听。民众十分欢喜，同声说道：‘安纳提的奉献最多。’
信的人都在一处，凡物公用，并且卖了田产家业，照各人所需用的分给各人。（徒2:44-45）
And all those who believed were together and had all things common; and they sold their properties and possessions and divided them to all, as anyone had need.（Acts 2:44-45）
有位富翁和一位有名的律师，结伴环游世界，看到许多印象深刻的事物。尤其在某地所看见的，更是毕生难忘。一天，他们在乡间散步，看见一个儿子拖着犁，一个老人扶着犁，在那里犁田。律师觉得非常希奇，顺手摄入镜头。不久，他们无意之中，把这照片拿给一个西国传道人看，并问为何这样用人犁田？传道人回答说，‘是的，这是少见的。不过，我碰巧认识这二人；他们很清苦，当本县信徒建筑会所时，他们也很愿意有所奉献，但没有钱，结果便卖了他们仅有的那只牛奉献；所以，现在他们需要代替牲口犁田了。’律师与富翁听后，愕然相视，一时说不出话来。稍后便问说，‘这是何等愚昧的牺牲，为什么你们容许他们这样作？’‘哦，他们却不是这么看；他们只觉得那是莫大的喜乐，因为还能有机会摆上一头牛在主的事工上。’
要变卖你们的家业，施舍给人；为自己预备永不旧的钱袋，用不尽的财宝在诸天之上，就是贼不能近，虫不能蛀的地方。（路12:33）
Sell your possessions and give alms; make for yourselves purses which do not become old, an unfailing treasure in the heavens, where thief does not come near nor even moth corrupts.（Luke 12:33）
清朝末年有一位席胜魔弟兄，曾设立几个戒烟所，借此传扬福音，释放被烟瘾所捆绑的灵魂。其中一个霍州戒烟所的成立，乃是这样：有一天，他的妻子对他说，‘我们为霍州祷告很久，现在是不是要开始工作？’席胜魔说，‘可惜目前没有钱，房租又贵。’她问：‘多少钱？’席胜魔便将数目告诉她；她就走开，没有说什么。第二天早上，家中聚会，她的装束特别朴素，不同素常戴着首饰。会后，她将几包东西放在桌上说，‘我想神已经听了我们为霍州的祷告。’席胜魔见妻子装扮朴素，又闻此言，心知必有原因，就将小包打开看，原来是她的金银装饰：手镯、戒指、簪、钗等物。席胜魔说，‘你将这一切全都奉献么？’‘自然是。’她很快乐的答覆：‘我可以没有这些东西，但霍州不可以没有福音。’席胜魔就用所得的钱，创办这戒烟所。戴德生当时也在场，看见这种情形，便说，‘你不为这些美丽的东西可惜？’她回答说，‘可惜什么？我有耶稣还不够么？’
不要为自己积蓄财宝在地上，地上有虫蛀、锈蚀，也有贼挖洞偷窃。（太6:19）
Do not store up for yourselves treasures on the earth, where moth and rust consume and where thieves dig through and steal.（Matthew 6:19）
一个商人为福音工作奉献了二百五十金元，当他把支票递给传道人之后，接到一封急电，阅后面色颓丧。他告诉传道人说，‘这封电报说我的一艘货船沉没，船上货物全部损失，这个打击将使我的环境大大改变，我需要重新写一张支票给你。’传道人明白这话的意思，就把那支票交还给他。然而，当商人另写一张支票时，面额竟写一千金元。传道人诧异的问说，‘你有没有写错？’商人答说，‘不，没有写错。这封急电是由天上我们的父神那里打来的，内文说，“不要积攒财宝在地上。”’
赞美羔羊（补24）
恩主，我们阿利路亚
向你高声唱，
永远赞美你的价值
超万人之上。
（副）
赞美羔羊！你真是配！
永远的歌声。
阿利路亚！阿利路亚！
赞美主！阿们！
只要为自己积蓄财宝在天上，天上没有虫蛀、锈蚀，也没有贼挖洞偷窃。（太6:20）
But store up for yourselves treasures in heaven, where neither moth nor rust consumes and where thieves do not dig through nor steal.（Matthew 6:20）
当年阅读慕勒孤儿院常年报告的人，可以不时的发现一位匿名的捐款人，数十年来不断奉献，但记录上只称他为‘一个主耶稣的仆人，因着基督之爱的激励，寻求积蓄财宝在天上’。如果把他的那些奉献加起来，到一八九八年三月一日止，竟达八万一千四百九十镑十八先令八便士。这位捐款人就是慕勒自己，他将人送给他或者遗赠给他个人的款项，全都献上为主所用。
花费（补746）
主，我今将自己
交在你恩手中，
我只望能为着召会花费，
虽不知我前途
有何患难或痛苦，
若是为着你召会，
何来懊悔！
还有几个得医治，脱离恶灵和疾病的妇女，…和好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门徒。（路8:2-3）
As well as certain women who were healed of evil spirits and infirmities, … and many other women, who ministered to them out of their possessions.（Luke 8:2-3）
有一天，外面正下着大雨，一个女人朝着一间简陋的小屋走去；她开口向住在屋内的老妇人借一把雨伞。那位老妇十分吝啬的借一把破伞给她。第二天，来了位皇家的御使，把那破伞带来还给老妇人。老妇人大大惊讶，便懊悔说，‘哎呀，如果我早认识她是维多利亚女王，我早就把好伞借给她了。’
你今天奉献得这么可怜，有一个最大的原因，就是因为还不认识祂是谁。
奉献－主的荣美吸引（诗333）
你的灵岂非已见祂过？
你的心曾否被祂所夺？
你当认祂为人中第一人，
欢喜选那上好的福分。
（副）
你是千万人中之第一人！
哦，求你开我眼，并夺我心，
摔碎众偶像，并欢然加冠
你为千万人中之第一人！
因为你的财宝在那里，你的心也必在那里。（太6:21）
For where your treasure is, there will your heart be also.（Matthew 6:21）
查理曾问慕勒弟兄说，你平日有没有储蓄款项？慕勒回答说，‘这是太愚笨的方法。我若是将款项储蓄下来，当我缺乏时，我怎能求告主呢？我从来没有储蓄款项的思想。我们的款项乃是储蓄在天上；永生的神乃是我们的一切。我信祂能给我二十个便士，我也相信祂能给我数千磅。我们信靠祂，总不至于徒然。’
奉献－全都献主（诗337）
我将一切全献基督，
全献恩主心甘愿；
我要永远爱主，随主，
天天活在主面前。
（副）一切全奉献！
一切全奉献！
我的恩主，
向你我愿一切全奉献！
你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。（玛3:10）
Bring the whole tithe to the storehouse that there may be food in My house; and prove Me, if you will, by this, …whether I will open to you the windows of heaven and pour out blessing for you until there is no room for it.（Malachi 3:10）
一个小孩正在吃烧饼。他母亲问他说，‘你给我一些吃好么？’他看看饼，又看看母亲，舍不得，就把一粒芝麻给母亲。母亲喜悦得很，便转身进房里，拿出一盒糖给儿子。神借申言者玛拉基对以色列人说，‘你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。’你有奉献的智慧么？
要将供物送仓库（补737）
万军之耶和华神说，
你们要将当纳供物，
十分之一全送仓库，
使我有粮，以此试我，
是否为你敞开天窗，
倾福于你无处可容。
我必为你斥责蝗虫，
不容它毁坏你土产，
你们田间的葡萄树，
未熟之先不掉果子；
万国必称你们有福，
你地必成喜乐之地。
你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们，并且要加给你们。（可4:24）
With what measure you measure, it shall be measured to you, and it shall be added to you.（Mark 4:24）
道格拉斯因为失业太久，囊中只剩一块钱。主日聚会时，他把仅有的半数，五角，投入奉献箱。第二天，忽然听说某城要招工人，便想前往应征。然而，到那里的火车费需要一元。他只好用剩下的五角钱，买张半程车票，再以步行完成其他半程。表面看，好像他昨天不该把五角钱投入奉献箱；然而当他步出车站，准备用两腿继续行程时，神给了他更好的机会。他尚未走出一个街口，就获知附近一间工厂需要人手；三十分钟之内，他就得到一分工作，工资远超某城招工的待遇。后来他成为驰名远近的制鞋业钜商。
得救的证实与快乐－主的保守（诗259）
我真不知我的前途
到底是甘是苦；
我也不知未见主前
还有什么试炼。
（副）
惟知道我所信的是谁，
并且也深信祂实在是能
保守我所信托祂的，
都全备直到那日！
我算什么，我的民算什么，竟有力量如此乐意奉献？因为万物都从你而来，我们把从你手所得的献给你。（代上29:14）
But who am I, and who are my people, that we should have strength to offer so willingly in this way? For all things are from You, and from Your hand we have given to You.（1 Chronicles 29:14）
石油大王洛克斐勒，有一次向一班青年，出示他的第一本账簿。那本账簿是从一八五五年开始的，详列那一年他的收入和支出概况。那时他还微贱，后来才成为钜富。在三个月中，他收入了五十块钱，除了付房租、洗衣等费用外，还积蓄了一点。账上记着每周为传道奉献一角，为某人奉献五角，为本城布道奉献一角二分，赒济召会中的穷信徒一角。虽然是小数目，但比起他的收入却不算少。他有了这个奉献和关心别人的起头，所以当他成为钜富时，他才能有大数目的财物奉献，并关心更多的人。
许多基督徒觉得自己收入微薄，不肯学习奉献财物，也从不关心别人；等到有一天收入较丰富时，便更舍不得财物出手了。
信心是与他的行为同工，而且信心本于行为才得完全。（雅2:22）
Faith worked together with his works, and by these works faith was perfected.（James 2:22）
一个寓言故事说到，有两只蜘蛛彼此谈话。一只说，我有一天从讲台上经过，传道人忽然拍起桌子，险些把我打死；另一只说，我所在的地方从来没有发生过危险，十分安全；我是住在奉献箱里。
这事表明听道的人很多，讲道的人也有，但是奉献的人少得可怜。
奉献－全都献主（诗339）
三 得着我金与我银，
分文不由我留存；
得着我才与我智，
运用全照你指示。
四 得着我心与我意，
全归于你不他依；
得着我爱与我情，
全注于你不别倾。
五 主，你得着我一切，
我愿与你永联结，
爱你、念你、事奉你，
永远失去在你里。
（副）
为我荆棘冠冕你肯戴，
为我钉死苦架你受害；
为你我愿献上我命与我爱，
事你、爱你到万代。
你要嘱咐那些今世富足的人，不要心思高傲，也不要寄望于无定的钱财，只要寄望于那将百物丰富的供给我们享受的神。（提前6:17）
Charge those who are rich in the present age not to be high-minded, nor to set their hope on the uncertainty of riches but on God, who affords us all things richly for our enjoyment.（1 Timothy 6:17）
某处信徒，要请一位著名的画家，为他们伟大壮丽的教堂作画。画家答应了，立即开始着笔。他画上宏大雄伟的轮廓，美丽夺目的五彩玻璃窗，隐约可见雕刻精致的讲坛，名贵的管风琴，和一排一排的座位；这教堂显然可以容纳数千听众。然后，他在门内画上一个奉献箱，上面写着：请乐意为传道事工、慈善事工奉献。他们看到这画，都极力称赞画笔巧妙，认为这是一幅最逼真而伟大的杰作。当他们正要把画取去时，画家阻止说，‘且等一下，我还要加上几笔；因为还有一件重要的东西尚未画上。’于是他就拿起笔来，在奉献箱上，轻轻画上一个蜘蛛网，完全遮住了奉献箱口，表示没有人投过奉献款。
仅有外表美丽的会堂，没有内里奉献的实际，乃是丑陋的。
要嘱咐他们行善，在善事上富足，甘心分授，乐意与人同享，为着将来，替自己积存美好的根基作宝藏，叫他们持定那真实的生命。（提前6:18-19）
To do good, to be rich in good works, to be ready to distribute, to be ones willing to share; laying away for themselves a good foundation as a treasure for the future, that they may lay hold on that which is really life.（1 Timothy 6:18-19）
有一次，一位黑人弟兄讲道时，劝勉信徒尽力摆上，使主的工作没有缺乏。当他讲到言辞恳切时，有一个信徒当场质问他说，‘你岂不说过，恩典是白白给的，好像我们所吸的空气，又像我们所饮的水。若你所说是实在的，你就不该时时题说捐输的事。’这位弟兄严肃的注视他，并回答说，‘弟兄，你说得不错，恩典是白白给的，好像我们所吸的空气，又像我们所饮的水。然而，你若要水能流到你的厨房，必须装设水管，这笔费用非出不可。’付出装设水管的钱，是为着水能流过；照样，十分之一的奉献，是为着天上窗户的打开，使神能够倾福给你。
你定睛在财富上，财富却消失了；因财富必长翅膀，如鹰向天飞去。（箴23:5）
When you set your eyes upon it, it is gone; for wealth certainly makes itself wings, like an eagle that flies toward heaven.（Proverbs 23:5）
有一个小孩，带着两角钱去聚会；一角为自己用，一角为奉献。然而，在路上，一个不小心，他失去了一角钱。他便说，是主的那一角失去了。这孩子的话，说出许多成人的故事。人总是说，是主的钱不见了，因而不愿把该给主的钱献上；在人手中的钱，总是为自己用的，不在人手中的钱才是为主的。这就是人的难处。
全为召会花费（补748）
这世界非我家，
我的家是召会，
我的生命财物，
全为召会花费；
这世界一切事务
尽都是虚空，
我若不为召会，
必浪费世界中。
哦主！
你的心意乃是召会，
开展你的国度，
执行你的权柄。
我的所是所有
从世界全收回，
从今起我活着
完全是为召会。
你要以财物，和一切初熟的出产，尊荣耶和华。这样，你的仓房必充满有余，你的酒 必盈溢新酒。（箴3:9-10）
Honor Jehovah with your substance and with the firstfruits of all your produce; Then your barns will be filled with plenty, and your vats will burst open with new wine.（Proverbs 3:9-10）
有一次，卫斯理约翰在会中讲道，释放奉献的信息。当他说到第一点，尽你的力量挣钱时，听众中有一位守财奴听了，点点头，很赞成的说，‘这位讲道人，真会讲道。’当他说到第二点，尽你的力量储蓄时，守财奴不觉手舞足蹈起来，说道：‘很对！很对！’最后当他说到第三点，劝他们尽力奉献他们所储蓄的钱时，这个守财奴马上垂头丧气，并且很扫兴的说，‘可惜他把刚才所讲的话，完全糟蹋了。’
人的难处在于只体贴人的意思，不体贴神的意思，以致人得不着神的祝福，得不着神自己。
敬虔又知足，便是大利了；因为我们没有带什么到世界来，也不能带什么去；只要有养生与遮身之物，就当以此为足。（提前6:6-8）
Godliness with contentment is great gain; for we have brought nothing into the world, because neither can we carry anything out. But having food and covering, with these we will be content.（1 Timothy 6:6-8）
卫斯理约翰是主所大用的仆人，生前一班爱主的人送他个人不少的钱，总数不下六十五万余美元。卫斯理将这些款项，全数用在神的事工上。一七九一年，他被主接去，时年八十八岁，所遗财产仅一银茶壶，与两枚银匙。这些遗物，至今仍存放在伦敦市区的博物院里。基督徒应当生前把钱财奉献，用在神的事工上，为自己积成美好的根基；勿把钱财当作死后遗产，成为虚无，毫无意义。
奉献－主爱激励（诗331）
‘主，我献上生命，
并献所有时光，
完全听你使令，
脱离地上捆绑。
为我，为我，你的全舍，
>为你，我撇一切！’
但那些想要发财的人，就陷在试诱、网罗、和许多无知有害的私欲里，叫人沉溺在败坏和灭亡中。（提前6:9）
But those who intend to be rich fall into temptation and a snare and many foolish and harmful desires, which plunge men into destruction and ruin.（1 Timothy 6:9）
民国初年，中国北方有许多人，竞相储存俄国的卢布，甚至有人积了几麻袋。因为他们不信任当时的‘哈大洋’和‘奉票’；反以为只有外币可靠。然而当帝俄被人推翻之后，那些卢布便一文不值，形同废纸。到民国二十年时，仍可看见许多孩子，拿着一叠一叠的新卢布当作玩物；也有许多人当糊墙纸用了。现今许多信徒，不知积蓄财宝在天上，只知积蓄黄金美钞在地上，到有一天，钱财无用的时候，这些还能给他什么呢？
经历基督－因祂满足（诗438）
我已拣选主耶稣，
拣选祂作世界；
祂爱实在是充足，
满足我的一切；
主，我是你的器皿，
只有你能充盈；
叙加的水饮千井，
渴仍不停。
（副）耶稣，耶稣，
我拣选主耶稣，
我心今正住在
所有甘甜事物之源；
耶稣，耶稣，
祂乃是我满足，
是祂消除我的要求，
平静我的意愿。
贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就受迷惑，
离弃了信仰，用许多苦痛把自己刺透了。
（提前6:10）
The love of money is a root of all evils, because of which some, aspiring after money, have been led away from the faith and pierced themselves through with many pains.（1 Timothy 6:10）
美国弗罗里达州的迈阿密，是富人冬季避寒的胜地。那里有一所大厦，是富豪狄林约翰建造的，精美壮丽，无与伦比，建筑费高达一千六百万美元。这一所雄伟的建筑，现已日渐衰颓。高楼已被风雨侵蚀，精巧飞檐快要脱落。前门钉上木板，大有人去楼空之感。据说，狄林曾将此座大厦，捐给迈阿密市政府。市政府以美金一元八角五分的一张游览券，售与游客入内游览。后来，巿政府仍把大厦退还原主，因为每年的修理与开支过巨，巿政府负担不起。有人估计，狄林这笔建筑费，若是用作布道工作，可以派遣宣教士一千人，到国外布道十六年；若派遣十人，可工作一千年之久；这一千六百万美元，就会产生永存不朽的价值，不至像现在剩下一座快要毁坏、无人接受的房子。
富足的信徒们，你们的钱财愿意让它锈坏呢，还是愿意让它增添你仁义的果子？
恩待穷乏的，乃是尊敬主。（箴14:31）
He who is gracious to the needy honors Him.（Proverbs 14:31）
倪柝声在福州读书时，同学魏弟兄约他到建瓯，距福州五百里处，去帮助那里的召会。当时主只预备了三分之一的旅费，约是十几块钱。建瓯召会催说什么都预备好了，请他快去。倪弟兄回电报说，就来。他定规周五晚上动身。周五一早起来，忽然得到一句话：‘你要给人，就有给你的。’心里又觉得说，‘你应该把钞票都送出去，银角留着为你自己。’但是给谁呢？又觉得说，‘要给一个有家庭的弟兄。’倪弟兄祷告完了，不敢说顺服，也不敢说不顺服，心中对主说，‘如果你要我送给这一位弟兄，你就叫我在半路上碰见他。’在中途，那位弟兄恰好迎面走来，倪弟兄就说，‘弟兄，主叫我把这摆在你手里。’说了，就走。走了两步，就流下泪来，对主说，‘我已经打电报给建瓯的魏弟兄，说去；现在钱送出去了，叫我怎么去呢？’然而另一面，他心里非常舒服；因为主说，‘你给了人，就必有给你的。’于是，他对主说，‘主，你应当给我了。时候到了，就要上船了。’
诚实爱主的人，他的奉献总是绝对的、坚定的。
怜悯人的人有福了，因为他们必蒙怜悯。（太5:7）
Blessed are the merciful, for they shall be shown mercy.（Matthew 5:7）
那天，倪弟兄离开福州，一路一直祷告，祷告到上了民船，祷告到躺在船板上睡觉。他预定坐民船到洪山桥，再坐小火轮到水口，转建瓯。上了小火轮时，他就从上面走到下面，从下面走到上面，走了好几转，看看神有没有安排。心想，神如果要给他，他也得多走两次，叫神容易一点。然而，船上没有一个认识的人；但心里总有一个声音说，‘你给了人，我就给你。’当时，他手里所有的钱，付了小火轮的钱之后，还剩约一百个银角。他觉得相当为难，就祷告说，‘主，现在到水口了，要不要买票回福州去？’里头就有一个感觉说，‘你是一个愚昧的人，为什么不祷告，叫你能便宜一点的去。’这感觉一来，他就对主说，‘我不求你给我钱，只求你给我能到建瓯就行。’这一个祷告之后，心里非常平安。他站在小火轮的船头上，船还没有到水口，就有小船上的人来问说，‘你是上南平或是建瓯？’他说，‘上建瓯。’那人说，‘我带你去。’问说，‘多少钱？’回答说，‘七十角。’比他所有的还要少。他一听就知道主有预备，就定规去。那人把他的行李，马上搬到他的船上。按规矩，到建瓯总要七、八十元。他问他说，为什么你给我这样便宜？他说，‘不是我给你便宜，是因这只船，已经有一个县政府的人包去，他是在前舱，答应我在后舱可以另外搭一个客人。’那天，倪弟兄还用余下的钱，买了一点菜，一点肉，就是这样，他到了建瓯。
‘怜悯穷人的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还。’（箴十九17。）
你们要先寻求祂的国和祂的义，这一切就都要加给你们了。（太6:33）
Seek first His kingdom and His righteousness, and all these things will be added to you.（Matthew 6:33）
倪弟兄由建瓯要回家时，一共只剩下十二角。他买了约一元的东西，还剩两角。所以，聚会完了，他便一直祷告。主日晚上，有一位鹿腓利弟兄请他吃饭。对他说，‘倪弟兄，这一次你上来，我们得了很大的帮助，你回去的路费，好不好由我来负责。’他一听见这话，一面快乐，一面觉得不行接受。就说，‘已经有一位负责了。’鹿弟兄听见这话，说了一声对不起，就过去了。他离开时就很懊悔，因为这一件事，给他回绝了。然而他一面祷告，一面心里很平安。第二天，他要走，口袋只有两角钱，没有办法应付船资，他在那里相当作难。魏弟兄和他家里的人，都来送行，魏弟兄和他一同走，东西已经先挑走了。他就祷告说，‘主阿，你把我带到建瓯来，你不能让我回不去；是你负我的责任。如果我错了，我肯承认我的错，但是我不相信我错了，因为你说，“你给人，就必有给你的。”’祷告完，走到半路上，腓利弟兄派人送一封信给他，信上说，‘我知道有人负责，但是神叫我觉得，在这一次你来建瓯的事上，我应当有分。你好不好让一个年长的弟兄，有一点分在里面。请你收下这一点钱。’他接受了这钱。对神说，‘神，这一个时候的钱，是对的。’他就用这钱作路费；并且回来后，还有余钱印一期复兴报。
‘你们要给人，就必有给你们的。’（路六38。）
我的神必在荣耀中，照着祂的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。
（腓4:19）
And my God will fill your every need according to His riches, in glory, in Christ Jesus. （Philippians 4:19）
倪弟兄回来后，那位同工的妻子看见他，就问说，‘倪弟兄，我要问你一件事。你离开福州时，为什么送我丈夫钱？为什么你把钱一塞给他，立刻就走了？’他说，‘没有别的，是因为我祷告了一天，主给我看见说，该送给他。所以我从家里出去，在路上碰见他，就把钱给了他。’她说，‘那一天晚上，是我们家里最末了的一餐，最末了的一点柴。你的钱来的时候，米也买了一担，柴也买了许多斤，一直到前几天，主才给我们另外有一点钱。那一次，我们一直等候在主面前。’倪弟兄心里非常清楚，如果把钱留在口袋里，那钱就死掉了；但那钱送出去，就有用了。在路上他仰起头来，对主说，‘路加六章三十八节，我是第一次看见。’就在那里，把他自己再一次奉献给主说，‘从今天起，我定规要给，我不愿意一文钱留在我手里是懒惰的钱。我要把钱送出去，让神行神迹；我要把钱送出去，当作神听祷告的答应。’
我们岂不也当把钱奉献出去，让神行神迹；把钱送出去，作神听祷告的答应？
你们要给人，就必有给你们的，用十足的量器，连摇带按，上尖下流的倒在你们怀里。（路6:38上）
Give, and it will be given to you; a good measure, pressed down, shaken together, and running over, they will give into your bosom.（Luke 6:38a）
有一个基督徒，虽是农夫，却很有爱心，常常将他所有的大量分给人。他未曾因此感到缺乏，反倒日加丰富。他的朋友都觉得很奇怪，就来试问个中秘诀。他说，‘这是很简单的事。我有一个量器，神也有一个量器。我用我的量器量给人，神就用祂的量器量给我。然而神的量器，比我的量器大得多。所以，我无论怎样量，都无法胜过祂。’
请听，你们要给人，就必有给你们的；并且用十足的量器，连摇带按，上尖下流的倒在你们怀里。
你要给人（补738）
你要给人神必给你，
并且要用十足升斗，
连摇带按，上尖下流，
倒在你怀，倒在你怀。
因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。（路6:38下）
For with what measure you measure, it shall be measured to you in return.（Luke 6:38b）
有一位作生意的信徒，筹算奉献的计划如下：起初我把净利的十分之一奉献给主；以后决定每月若得净利五百金元以上，就抽出百分之十二点五；若是超过九百金元，则抽出百分之十七点五；若是超过一千三百金元，则抽出百分之二十二点五；若是超过一千五百金元，则抽出百分之二十五。当资本达到相当数目时，就抽出一半的净利；当资本不必再加添时，即将全部净利奉献。数年来我采取此种计划。感谢主祝福我的生意，不断的有大量的净利抽出来，我的钱一点也没有减少，反而增多。
神的算数总和我们的不一样。
鼓励－凭信而给（诗488）
（副）
仍然当爱，仍然当给，
照旧你还余一握；
所有的爱，所有的给，
要使神赐加倍多。
少壮狮子，还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺。（诗34:10）
The young lions hunger and starve, but those who seek Jehovah will not lack any good thing.（Psalm 34:10）
李常受有一次在南京，遇到韩弟兄，里面觉得应该送他一笔钱；但自己只有四十块钱，是预备到济南、天津作工的路费用的。一面觉得要送，一面觉得另有需要。然而，最深处有一个声音：‘你是靠四十元呢，或是靠神？’李弟兄一直犹豫不决，直到韩弟兄临走时，才把钱送给他。路费没有了怎么办呢？到动身的那天晚上，有一位姊妹送来一笔路费，是他拿出去的数倍之多。
神是信实的；祂总不失信。
你们要尝尝主恩（补26）
你们要尝尝主恩的滋味，
便知道祂是美善；
主耶稣是信实的，
信靠祂的人有福了。
敬畏祂的一无所缺，
少壮狮子还缺食忍饿；
但寻求主耶稣的人，
什么好处都不缺。
我这两只手常供给我和同伴的需用，这是你们自己知道的。（徒20:34）
You yourselves know that these hands have ministered to my needs and to those who are with me.（Acts 20:34）
在英国，有个人名叫莫尔。有一天，他家里差不多什么都没有了。英国人最要紧的是面粉，莫尔连这个也没有了。等了一、两天，什么东西都没有人送来。他就对妻子说，‘定规在我们家里，有过多的东西，所以主不能给我们。’他们就跪下来祷告，求主给他们看见，在家里有什么东西是多了。祷告之后，就从屋顶阁楼起，所有东西一一看过。每件都考量是否太多？连小孩的衣服等也都看过，都是仅仅够用。一件一件的看，整个房子都看遍、查过，便对主说，‘在家里实在没有过多的东西。主，你不给我，是你错了。’停了一停，他就对妻子说，‘主不会错，定规是在我们家里有的东西太多。’他们就再去查，查到地窖里，看见前些日子有人送来一箱牛油。他就非常欢喜，对妻子说，‘这一定是多的。’他们就急着要将这箱牛油送给人，但是给谁呢？他就把那地所有穷苦圣徒都想了一遍，觉得无论是谁，都应该送一块。于是夫妇两人，就把这箱牛油，用刀切成一块一块，包了起来，送到这些弟兄姊妹家里。
我凡事给你们作了榜样，叫你们知道，必须这样劳苦，扶助软弱的人，并且记念主耶稣的话，祂自己说过，施比受更为有福。（徒20:35）
In all things I have shown you by example that toiling in this way we ought to support the weak and to remember the words of the Lord Jesus, that He Himself said, It is more blessed to give than to receive.（Acts 20:35）
莫尔把牛油一包一包送完后，就对妻子说，‘现在我们都作清楚了。’于是跪下来，祷告说，‘主，我提醒你一句话，你曾说过：“你们给人，就必有给你们的。”请你记念，我们没有面粉了。’在这么多接受他牛油的家中，有一家是很穷并且残废的姊妹，一天到晚躺在床上。她好些日子只吃面包，没有牛油；所以就祷告说，‘主，求你怜悯我，给我一点牛油。’她祷告不多时候，莫尔来了，送她一块牛油，她就因此感谢主。等一等，她仰起头来说，‘虽然他家的东西都不缺，把牛油送给我吃；但是，如果他有缺少，主，求你听他的祷告。’因为莫尔从不叫人看见他有缺少，人根本不觉得他有缺少。并且有人在那里传说，莫尔是很有钱的一个弟兄。他常常给人东西，像这一次，又将许多牛油分送给人。这一个姊妹，在那里祷告说，‘如果他有缺少，求你听他的祷告。’大约就在那一天，没有过两、三个钟头，莫尔就收到两袋的面粉。
主看顾义人，扶助软弱的人。施比受更为有福。
孩子们，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和真诚上。（约壹3:18）
Little children, let us not love in word nor in tongue but in deed and truthfulness.（1 John 3:18）
一个严寒的冬天早晨，一个小女孩来到卫斯理约翰的屋子。这女孩只穿一件单薄的衣服，脸上冻得发青，身体发抖，几乎就要倒毙的样子。卫斯理急忙探手入口袋中，但一文莫名，无法在财物上帮助这位小女孩，因此心中感到非常愁苦。于是，他向神许了一个心愿：‘自己的一块饼和一件衣服，也当为贫穷人而牺牲。’以后，他在林肯学院执教时，第一年的进款共计三十镑，除了自己留作生活费外，尚余二镑，他就以此施舍穷人。第二年，他年入六十镑，但他仍旧只用二十八镑，把那余留的作为施舍之用。第三年，他收入九十镑，施舍了六十二镑。第四年，他有了一百二十镑的进款，但除了必需用度的二十八镑外，他还是全部帮助了穷人。
鼓励－凭信而给（诗488）
何必预料明天境遇，
目前够了就可乐；
何必先借明天忧虑，
手里岂非还有着！
爱是生活，给反存留，
种得多的收也多；
好像你已罄你所有，
看哪！你还有一握！
（副）
仍然当爱，仍然当给，
照旧你还余一握；
所有的爱，所有的给，
要使神赐加倍多。
怜悯穷人的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还。（箴19:17）
He who has pity upon a poor man lends to Jehovah, and He will repay him for his good deed.（Proverbs 19:17）
一个冬天，马丁和他的同伴冒着风雪，骑马入城。进城之后，看见一群人围聚一处，马丁下马去看究竟。只见一个老乞丐，几乎全身赤裸，索索发抖，伸手乞食。当下马丁就把身上一件外套脱下来，拔剑一断为二，轻轻的把半件外套披在老乞丐肩上，然后上马而去。当夜他作了一个梦，梦中看见一个人披着半件外套，同时听见一个声音，叫他认清楚，问他以前有没有见过那件外套。起初他以为，那披半件外套的就是那个老乞丐，可是定睛一看，不见什么老乞丐踪影，却隐约见到似乎是主耶稣出现在他眼前，并用清朗的声音对众人说，‘马丁还是一个新蒙恩的信徒，却解衣为我。’
他分施赒济贫贱，他的义存到永远。
（林后9:9）
He has scattered abroad; he has given to the poor; his righteousness abides forever.（2 Corinthians 9:9）
戴德生有一次被一个穷人请到家里，看见那穷人的妻子病得可怜，家中的情景真是需要钱财的帮助。那时，他的口袋里只有一块硬币，是他那时所有的钱，也是他第二天中午吃饭要用的钱。他想，若他袋子里的钱是零散的，他可以送那穷人一部分，留下一部分明天中午用。然而他所有的，是一整块硬币，没法分送。若是全送，明天中午吃饭，就成了问题；不送，他里面又不能过去。在这情形之下，当他想要安慰他们，告诉他们说，天上有一位慈爱的神时，他里面就责备他说，你告诉他们天上有一位慈爱的神，你自己却不肯将一块硬币交给他，自己倚靠那位神。后来，神得胜，他就把那块钱送给那穷人。送出以后，他心里满了喜乐。第二天早饭尚未吃完，他就接到一封不知来处的信，里面只字未题，只有一些钱，有他昨晚送出去的三倍之多。他这样学了顺服里面感觉的功课，以后就能有信心，应付在中国那么大的工作需要。
那丰富供应种子给撒种者，并丰富供应粮食作食物的，必供应并繁增你们的种子，又增添你们义的果子。（林后9:10）
Now He who bountifully supplies seed to the sower and bread for food will supply and multiply your seed and cause the fruits of your righteousness to increase.（2 Corinthians 9:10）
法兰西斯行路遇见一个穷人，就对他的弟兄们说，‘请把我的大衣送给这个穷人吧！这是他的；因为他比我们还贫穷。’弟兄们觉得法兰西斯自己有需要，就不愿给这穷人。法兰西斯便说，‘我不愿作一个偷窃的人，这个人比我更有需要，我若不给他，我就是一个偷窃的人。’
我们甘心献上（儿621）
我们甘心献上，爱的礼物，
主阿，将我圣别，
合乎你用，
你曾白白为我舍去生命，
我愿尽心、尽意、
尽力爱你。
耶稣对他说，你若想要完全，就要去变卖你的家业，分给穷人，就必有财宝在诸天之上，你还要来跟从我。（太19:21）
Jesus said to him, If you want to be perfect, go, sell your possessions and give to the poor, and you will have treasure in the heavens; and come, follow Me.（Matthew 19:21）
有一个富翁，当他初信主的时候，很喜乐。过不多久，他的喜乐就消失了，觉得信主没有什么味道。于是，他问一个传道人说，‘这是什么缘故呢？’传道人告诉他：‘你若要得到喜乐，请你去看望一家人。你看望之后，再来见我。’就将那家的地点告诉他。富翁照着地点去找。到了那里，只见一家贫穷的信徒，房屋又破又漏，妻子病卧在床上，儿女衣衫褴褛，米缸中空无一粒。一家人在那里祷告呼吁神，此外没有别的出路。这位富翁信徒一见，心里非常受感，连忙回家，把米、衣服、钱，送给这位穷苦信徒，使他们全家得以度日。富翁自己也满有喜乐，以后又常去看望，从此被复兴起来。有一天，富翁又遇见这位传道人说，你为何不早将这喜乐的妙法告诉我呢？那不知要免去我多少愁苦哩。
只是不可忘记行善和供输，因为这样的祭物是神所喜悦的。（来13:16）
But do not forget doing good and sharing with others, for with such sacrifices God is well pleased.（Hebrews 13:16）
有一个人名叫沙波，说到他自己亲身的经历：‘我年少时，有一天，我的父亲叫我和他同去铁匠柴塞尔店里。我父亲有些东西在他店里修理，现在要去拿回来。我们到了铁匠店里，看见我们的东西已经修好了，好像新的一样。父亲就给他修理费；他坚持不受，父亲一定要他收。铁匠回答的话，就是经过一千年，我也会记得。他说，“朋友，你不容让我有时作一、两件事，叫我的灵松一松么？”’
你是否常常服事别人，叫你的灵松一松呢？你是否把你的财物供给缺少的人，叫你的灵松一松呢？
奉献－同主争战（诗350）
谁是在主这边？
谁要跟随主？
谁要为主活着，
走祂的道路？
谁要撇开世界，
去为主争战？
谁是在主这边，
跟随主向前？
（副）借着你的救赎，
并借你恩典，
可爱、荣耀救主，
我在你这边。
他们按照门徒中间，无论是谁得昌盛的情况，各自定意赠送，去供给住在犹太的弟兄们。（徒11:29-30）
And the disciples, according to how one was prospered, determined, each one of them, to send things for dispensing to the brothers dwelling in Judea.（Acts 11:29-30）
从前在大西洋一个岛上，住着好些弟兄。有一次刮大风，岛上房屋倒了很多，有许多弟兄的家和聚会所都倒了。然而在几个钟点之内，从英国有弟兄汇去了二十万镑，比政府的救济还快。
‘当那些日子，有几位申言者从耶路撒冷下到安提阿。其中有一位，名叫亚迦布，站起来，借着那灵指明普天下将有大饥荒，这事到革老丢年间果然发生了。于是他们按照门徒中间，无论是谁得昌盛的情况，各自定意赠送，去供给住在犹太的弟兄们。他们就这样行了，由巴拿巴和扫罗经手，送到众长老那里。’（徒十一27～30。）