那奇妙、包罗万有、赐生命的灵，乃是圣别的灵。在本篇信息里，我们首先要交通包罗万有的灵使人圣别的这一面。然后我们将继续看，圣别乃是借着生命的分赐发生的。今天内住在我们里面包罗万有的灵，乃是使人圣别的一位，而祂圣别的工作乃是借着祂分赐生命进行的。这生命的分赐变化我们。因此，那灵还有变化的一面。我们借着读罗马书，就能看见变化含示模成。变化的结果带进模成。模成的意思是被模成神长子的形像。（罗八29。）借着模成，我们实际的成为神的众子，以完成神永远的定旨。因此，我们有圣别、分赐生命、变化和模成。罗马八章二十九至三十节指明，模成的结果带进得荣。得荣将是这奇妙之灵工作的终极完成。因此，在本篇信息里，我们需要说到五件事：圣别、分赐生命、变化、模成与得荣。
我们先来看那灵圣别的工作。正如我们在前一篇信息所看见的，包罗万有的灵在我们里面，有一种圣别的情形、光景。那灵本身就是圣别的素质、本质。当这包罗万有的灵进到我们的灵里，作为圣别的素质留在那里，在我们的灵里就有一种圣别的情形。我们再想想看泡茶的例子。把一个茶袋放进一杯热水里，立刻在水里就有一种茶的情形。水越被搅动，茶就越扩散到水里，浸透到水里。最后，水就被茶的素质饱和、浸透了。我们可以造一个新辞，称此过程为‘茶化’。茶化就是圣别的说明。圣别的那灵就像茶，被摆进我们的灵里，我们的灵就好比热水；于是，在我们的灵里就有一种神圣之茶的情形。当这神圣的茶在我们里面运行，祂的圣别素质就扩散到我们里面的人里，浸透每一部分，从我们全人的中心直达到圆周。最终，我们的全人要被这圣别的素质浸透。这就是圣别。
许多世纪以来，一直有基督徒写书论到圣别。我们读过许多这类著作，但其中没有一本完全使我们满意，因为不符合我们的经历。当我们在圣别的经历中往前，我们就开始领略圣别与我们所称的茶化类似。我们思想茶叶怎样茶化热水，就能了解圣别的过程。在圣别里我们被圣别的神圣素质所浸透。核对你的经历，那灵岂不是一直使神圣的成分在你里面的人里扩展么？这就是圣别之灵圣化的工作。
当那灵从里面圣化我们，祂就把神的生命分赐到我们里面。把神的生命分赐到我们全人里面，意思就是赐给我们生命。我们得救并重生的时候，接受了神的生命到我们里面。然而，这意思不是说，我们完全的接受了神的生命。我们虽然接受了神的生命到我们里面，但仍需要神的生命每天更多分赐到我们里面。这不是一次永远的，乃是在我们一生中逐渐进行的过程。无论我们在属灵的生命上如何有经历，这个生命分赐的过程仍然必须在我们里面进行。当那灵执行祂圣化的工作时，祂就将神的生命更多的分赐到我们里面。我能见证，我今天比一年以前有更多神的生命，比二十五年以前更是多得多。在一九二五年四月，我接受了神的生命。当我初次接受神圣的生命时，虽然很兴奋，事实上我只有一点点生命。但经过多年，一天过一天，神的生命已经更多分赐到我里面。每个月，每一年，我更多得着这生命。
这生命的分赐总是随着那灵圣化的工作。没有祂圣化的工作，祂就无法将神的生命分赐到我们里面。生命的分赐总是包含在神的圣化工作里。生命分赐进行到什么程度，就在于祂能圣化我们的程度。生命的分赐总是圣化的结果。因此，生命的分赐和圣化一同运行。那灵圣化我们时，祂就赐给我们生命。这也像茶化。当茶袋使水茶化，茶的素质就达到茶化进行的每个地方。在茶化里有茶的素质。那灵圣化和分赐生命的工作也是一样，在圣别之灵的圣化里有神生命的分赐。我们不是用头脑思想而得到这样的领会，这完全是照着我们的经历。如果你没有重生，如果你没有这经历，你根本不能明白我所说的。但按照我们的经历，我们知道在这圣化里面有生命的分赐。
当生命分赐到我们里面，结果乃是变化；这就像一种元素加到另一种元素所引起的化学反应一样。借着圣化被带进我们里面的神圣生命，乃是一种神圣的化学元素。当这元素分赐到我们全人里，就有一种反应，那个反应就是变化。变化的意思是改变我们的性情、素质、外表、口味、以及我们全人。变化不是外面的改变、改正或调整；变化完全是我们全人内里新陈代谢的改变。在新陈代谢的过程里，加上一种新的素质，取代旧的素质，并带走旧的素质，以产生一种新的光景。这种新陈代谢就是新约所启示的变化。（罗十二2，林后三18。）变化乃是一种神圣的新陈代谢，在其中有一种新的成分加到旧的成分里，排除旧的成分，而造成一种新的光景。如果我们的眼睛被开启，得以看见这事，我们就会放下过去一切改正自己和改良行为的教训。这种外面的改变不是新陈代谢的改变，不是新素质加到我们里面，以除去旧的东西，创造出一种新的情况的结果。
我们以化妆为例来说明。有些女人脸色苍白，就把化妆品涂在脸上来美化自己。这不是变化。反之，这像殡仪业者美化尸体的工作。我们很多人多年在宗教的‘殡仪里，在那里受雇的‘殡仪业者’企图在每主日美化我们的脸。我过去就在那种情况中，而我本身就从事这种‘殡仪业者’的工作。主的经纶绝对与此不同。我们不在意你的脸色是否苍白，甚至是绿色或灰色的。不论你的脸色怎样，我们愿意供给你滋养的东西。当食物的丰富滋养进到你里面，就会排除老旧的东西，在你里面造成一种新的情形。因着我的妻子服事我营养的饭食，我的脸色就不会苍白或发绿。她从来没有在我的脸上抹化妆品，好使我有健康的脸色。我吃的食物不是直接的使我脸色有光彩，乃是间接的，借着新陈代谢的过程使其有光彩。新而丰富的滋养元素进到我的组织里，排除老旧的元素，给我新的构成。这正是属灵的变化所作的。
在主恢复里的圣徒没有外面的改正，但是他们都有若干内里的变化。当我看见弟兄姊妹们里面所发生的变化，有了新陈代谢的改变，我真受激励并喜乐！虽然我也许因着职事的工作而疲倦，但是当我想到你们将怎样得着变化，我就渴望作工，好供应你们更多的滋养。很多人能见证，在我的职事里我从不改正别人。我不改正人，我乃是用丰富的滋养供应人；这滋养的成分就是主耶稣基督自己。当基督作为滋养的成分，供应到我们里面，这成分就引起一种新陈代谢的改变，使我们得着变化。即使你经历这变化的过程只有几年的时间，你会发现纵使你想要回到自己老旧的生活，也很不容易了。你经历变化之后，就不可能再一样了。虽然你试着回到你过去习以为常的罪恶属世的事物，你却不能根绝或消除变化的工作，连最有效的清洁剂也不能洗去。你可以洗去化妆品，但你无法洗去在你里面深处已经发生的变化。事实上，你越试着消除它，它变得越明显。变化将存留到永世。这个变化的过程要继续，要加增，直到得赎的日子，那时我们就完全变化成为基督的形像。
在林后三章十八节我们看见变化的事：‘但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。’我们将要变化成的形像，乃是主的形像。变化成主的形像乃是从荣耀到荣耀的，这就是说，从一个阶段的荣耀达到另一个阶段的荣耀，从一个程度的荣耀达到另一个程度的荣耀。每当我想到变化这件事，我里面的人就跳跃，我很喜乐。我欢喜知道你们都在变化的过程之中，从一个阶段的荣耀达到另一个阶段的荣耀。一年后，我们许多人将在比今天更高阶段的荣耀里。这是主灵变化工作的结果。
按照罗马书，变化产生模成。那灵生命的分赐不仅将新的素质或元素分赐到我们里面，顶替旧的素质，并造成一种新的情况来变化我们；最终，还将我们模成神长子的形像。首先我们被变化，然后我们被模成基督的形像。
我观察生物，例如花和树木，就得知每种生命都有许多特征。（我不是从生物学的角度来说，乃是从我借着经历学习而有的看法来说。）每种生命都有四个主要特征：生命的素质、生命的能力、生命的律、和生命的形状。以康乃馨作例子。康乃馨当然有生命的素质，它也有生命的能力，就是生长的能力。然而康乃馨不是以没有律的方式或没有规则的生长。反之，康乃馨按照它自己的规则，就是按照康乃馨生命的律而生长。因此，康乃馨有一个生命的律。最后，康乃馨有它自己的形状。茎、叶和花都有特定的形状。你不需要教导康乃馨，叫它的叶子该是什么形状，或者花是什么样子。任何人如果这样作，就是何等愚蠢！如果你尝试教导康乃馨如何生长，若是那株康乃馨能说话，它会说，‘不要浪费你的时间来教导我。在我里面有一个律，我不需要你的规条。当我生长时，里面生命的律就规律我。这律知道我该有何种叶子，以及我的花朵该是什么样子和颜色。’因为每种植物都有自己生命的素质、生命的能力、生命的律、和生命的形状，各从其类而成形。如果是一种结果子的植物，就从其类结果子。例如，桃树结桃子。桃树绝不会弄错而结出香蕉。每种生命都有它自己的律，以及它自己的形状。
形成一种特定的样式就是模成。哦，在我们里面的神圣生命正把我们形成神长子的形状！借着生命的分赐以及变化的过程，我们正被模成神长子的形像，使祂在许多弟兄中作长子。当你进入永世，看见那里的情况，你会转向我说，‘李弟兄，你没有错。你曾给我们释放一篇信息说，里面的生命会把我们形成、模成神长子的形像。所发生的事正是这样。’今天我们就在圣别、生命的分赐、变化和模成的过程中。这是内住、包罗万有、赐生命之灵的活动。这完全不同于宗教的教训。教训绝不能成就这样的事。阿利路亚，我很喜乐，在我们众人里面都有这包罗万有之灵的工作！这灵正在圣化我们，将神的生命分赐到我们里面，变化我们，并且模成我们。
最终，我们都要得荣耀。（罗八30。）得荣耀就像康乃馨的开花。当康乃馨生长时，里面的生命使它形成康乃馨的形状。有一天，它自然而然开花了，那就是康乃馨得荣耀。得荣耀是变化和模成的终极完成。现今我们是在经历变化和模成的过程，这将一直继续到我们达到终极的完成－得荣耀。我们得荣耀时，也就是我们的身体改变形状时，我们的灵、魂、与身体都要与长子毕像毕肖。那时候，我们将确实知道我们是众子，基督就会说，‘我是长子，你们是众子。’我们确实要与祂所是的一样。（约壹三2。）这是包罗万有的灵在我们里面的工作。这就是圣别、生命的分赐、变化、模成和得荣。我们今天乃是在这过程之中。
当你听见这点，你会想你该作什么。忘掉你要作什么，只管安息。当这过程继续进行时，你将得着圣别，你会享受生命的分赐，你会经历变化的工作，你会模成长子的形像，最终你将被带进得荣里。这就是召会生活。不要试著作什么事，只要享受主，呼求祂的名，并赞美祂。我们不该试着改良自己，但我们的确需要操练我们的灵，好经历那奇妙、包罗万有的灵。我们越这样作，就越经历圣别、生命的分赐、变化、模成、以及最终得荣耀。