在本篇信息里，我们要来看那灵的一些象征。林后一章二十一至二十二节说，‘然而那把我们同你们，坚固的联于基督，并且膏了我们的，就是神；祂既印了我们，又赐那灵在我们心里作质。’在这两节里，我们看见那灵作为膏油涂抹、盖印、凭质或预尝。罗马八章二十三节说到那灵作初熟果子。我们若要认识包罗万有之灵的丰富，就必须知道如何解释这些象征。我们需要把新约所用以描绘这丰富之灵的表号，用寓意来解释。
林后一章二十一节说，‘然而那把我们同你们，坚固的联于基督，并且膏了我们的，就是神。’‘我们’是指使徒，‘你们’是指信徒。神已将使徒和信徒联于那受膏者，就是基督。所有的膏油已经浇灌在这独一的受膏者身上，这膏油从祂流到祂所有的肢体。我们若不联于那受膏者，就不会有膏油。但膏油已经浇灌在受膏者身上，而我们又联于这受膏者，所以膏油就流下来临到我们。
要解释任何与生命相关的事物并不容易。生命是奥秘的，很难领会，却很容易经历。我们都有奇妙的肉身生命。我若没有这肉身的生命，就无法这样活的站在这里跟你们说话。但是谁了解我们肉身的生命？就连医生也不了解。我们虽然不了解生命，却每天都在经历这生命。就连无知的婴孩从出生那一刻起就经历这生命。
基督已经为神所膏，（来一9，）因此祂是受膏者。我们既然相信祂，有分于祂，我们就有分于祂的膏油涂抹，分享同样的膏油。这样，我们就坚固的联于祂这受膏者，享受祂的膏油涂抹。当你呼喊：‘哦，主耶稣，’你没有感觉到你里面的膏油涂抹么？这指明你是坚固的联于那受膏者。你里面有个东西一直在涂抹你，一直在涌流，甚至流经你里面的人。这乃是膏油的运行，这膏油浇在元首身上，往下流淌临到你－祂身体的一个肢体，来浇灌你、浸透你。这样，你再也不是枯干的肢体，乃是一直接受膏油涂抹的人。
这膏油的涂抹将神的素质，就是神圣的元素加给我们。这和油漆桌子的过程相似。你油漆桌子时，油漆的成分就加在桌子上。同样，当膏油流过我们时，就将神圣的成分带到我们里面。在主的恢复里，我们确信一天过一天，有一种素质流经我们，作内里的‘油漆’工作。这膏油越运行，就越以神圣的元素漆我们。阿利路亚！在主的恢复里，神圣的元素一直加给我们。这不是一件教训的事。有个东西流淌而漫过我们，经过我们，神圣的元素在我们里面累积起来。我们越享受内里生命的涌流，越在聚会中一起享受主，就越得着神在我们里面。虽然我们可能仍然觉得自己很软弱，但无论如何我们还是有神在我们里面，因为膏油涂抹不断将神圣的元素加到我们里面。
这强烈的表明，主的恢复与宗教不同。你可能留在宗教里多年，却没有将任何神圣的元素接受到你里面。但是你在主的恢复里不过几个月，你就能作见证，神已经油漆到你里面。这不仅仅是得着神的知识，这乃是借着膏油涂抹让神的元素加到你全人里面。哦，包罗万有的灵，复合的灵，终日涂抹我们！我们有神圣的油漆、复合的膏油、包罗万有的基督、包罗万有的灵，日夜漆我们。我们都有了一些神圣的元素加到我们里面。
膏油涂抹之后是盖印，盖印很容易了解。任何一种油漆也是盖印。有时候我们油漆一些东西来作记号。用印章标明一样东西，乃是宣告我们拥有那样东西。一种书虽然有几千本，但我在某一本书上盖了我的戳记，我的印章，就表明那本书属于我。同样，我们里面的膏油涂抹乃是盖印，向宇宙宣告我们属于神。神拥有我们，祂已将祂自己作为印记，盖在我们身上。这印记实际上就是神自己。哦，我要向所有的人、天使、鬼魔、和宇宙宣告说，‘不要碰我！我身上有标记，这标记就是神这包罗万有的灵你身上难道没有这样的标记，显明你属于神么？你的确有这标记，因为你已经为神所印了。因此，膏油在你里面，标记在你身上。
你如果将你的印章盖在一张纸上，这张纸就会有印章的形像。我们里面的膏油涂抹成为印记，这印记有神的形像。这样，我们就有神的形像。这就是说，借着膏油涂抹与盖印，我们就彰显神。因为神用印印了我们，以祂自己作我们的标记，所以我们身上有神的形像。我们有神的形像不是借着效法神。许多基督徒受教导要效法基督。他们听人说，‘现在你既然是神的儿女，就必须改良你的行为以荣耀神。’这种改良行为不是基督，这是宗教。不需要试着改良你的行为。神已经以祂自己作为包罗万有的油漆印了你。神没有给你上油漆么？神没有将自己披在你身上么？神没有将祂自己放到你里面么？你已经里里外外被神这印记盖了印。我们都已经里里外外被神盖印、油漆、膏抹了。因此，我们带着这印记的形像。
举一个最近得救的青年人作例子来说明。一个人得救以后，一面来说，他不需要任何人劝导他，因为他自然的、宗教的、天然的有一种观念要改良自己。一个青年姊妹也许会说，‘已往我对妈妈不太好，现在我得救了，我应该作个好女儿。我对我妈妈要温柔和善，我下定决心再也不要对她不客气。哦，主耶稣，你知道我很软弱，满了罪恶，帮助我从现在起对我的母亲温柔又和善。’然而她这样祷告以后，行事为人不是像蝎子，就是像乌龟，而不像温柔和善的鸽子。
多年来我试着改变我的行为，但我从来没有成功。有一天我领略到我已经受了膏，也被盖了印。我看见这个的时候非常喜乐，欣喜若狂，对主满了赞美。我似乎忘了我在那里。我开始对我母亲很好，但我没有觉察到我对她好。这就是带着印记。有一天我听到我母亲对朋友说，‘你知道我儿子常受是个急性子的人。我不知道他怎么了，已过这几周，他对我真好。’我听到这话就说，‘妈，我不是真的这样好，我一点也没有改。’按照我的感觉，我丝毫没有改变，但事实上我完全不一样了，我是个带着神形像的人。这不是试图改良自己行为的结果，这是祂膏油涂抹的结果。
不要想作好或改良你的行为。你如果受脾气的搅扰，不要想去调整，因为你越想调整自己，你的行为会更糟糕。忘掉你的脾气和行为，而为着主的膏油涂抹赞美祂。要赞美主，因为你已经联于祂，受了膏并被盖印了。已婚的姊妹如果这样作，她自然会成为很好的妻子。但如果她想要作好妻子，她这妻子会越作越糟。有些人会问：‘这算是那一种教训？我们一直教导人改良他们的行为，现在你却告诉人不要想改变自己不错，我的确是说你不该想要改良，你乃要享受膏油涂抹和盖印。一对夫妇如果这样作，他们就会有最好的婚姻生活。但如果他们忘了为着主的膏油涂抹赞美主，作妻子的也许会像乌龟，作丈夫的也许会像猫，想要逮住乌龟。我们需要为着膏油涂抹带进神圣的元素赞美主，也为着盖印使我们有神的形像赞美主。
膏油涂抹与盖印就是凭质，预尝，保证。在原文里，凭质这辞有一个有趣的背景。古希腊人买了一块土地时，卖主会将那地的土装一盒给买主。那盒土叫作凭质或担保，向买主保证他所买的不是贫瘠土地。买主接受了土的样品，就能确信那块地是丰富而肥沃的。那样品，那预尝，乃是担保整块地完全像盒子里的土。这是领受一块好地的保证。神是我们的产业，我们的美地。我们还没有占有这地的全部。我们今天所享受的只是那一盒土，是预尝。这预尝是凭质、担保，向我们保证有一天我们要接受产业。
我们全部的产业要和我们所预尝的一样，就像整块土地与盒子里的土一样。因此，预尝乃是保证全享就要来到，保证我们要得着完整的产业，就是神自己。我们可以在烹调这件事上看见预尝那灵的例证。姊妹们摆上饭食之前，常在厨房里先有预尝。有一天我们要完满的承受神。今天我们对祂的享受，与将来全享所要享受的，在成分、味道和实质上是一样的。不同的只是在量上，不是在质上。我们正在享受预尝，同时我们期待着全享。我们今天享受的膏油涂抹虽然是丰富而奇妙的，但这只是预尝；全享还没有来到。
膏油涂抹带给我们神圣的元素，盖印赐给我们神圣的形像，预尝叫我们尝到神圣的滋味。现在我们有神圣的元素、神圣的形像、和神圣的品尝。太奇妙了！一天过一天，包罗万有、赐生命的灵带给我们神圣的元素，同时也带给我们神圣的形像和神圣的品尝。现今我们一直在品尝我们的神，祂是我们的产业。
这预尝乃是罗马八章二十三节所说的初熟果子。我们都有那灵的初熟果子。假定你的园子里有一棵桃树，可能会结许多果子，但是只有几颗是先成熟的，那就是初熟的果子。今天神的灵在我们里面是初熟果子。当我们被提时就有了收成。那时我们就要享受神作我们完满的收成，我们完满的收获。但我们今天是在享受祂作初熟果子。
我们在本篇信息里看见四件事：元素、形像、品尝、享受。膏油涂抹带来神的元素，盖印产生神的形像，预尝使我们尝到神，初熟果子乃是我们对神的享受。借着包罗万有的灵，我们接受了神的元素，我们有神的形像，我们尝到神自己，我们也享受神作我们初熟果子。这一切就是我们里面的膏油涂抹。这样，我们就回到了膏油涂抹。神的元素、形像、品尝、与享受都在膏油涂抹里。
膏油涂抹是指膏油在我们里面的运行。膏油是一件在我们里面行动、运行、流淌、甚至涌流的东西。我们里面神圣的元素不是静止不动的。形像也不是静止的，乃是在我们里面流动的。不仅如此，品尝也是一件运行、作工、使我们有深刻印象的事。甚至享受神也是一件在我们里面活跃、作工、运行的事。比如，早上你想睡得晚一点，但膏油涂抹会叫你早起参加晨更。一位弟兄可能会觉得他的妻子对他不好，想要与她争吵。但膏油涂抹帮助他不发脾气。你没有这种经历么？你里面有个东西在运行，但很难说这是那一种运行；这乃是膏油涂抹。
主的恢复激起我们里面的膏油涂抹。你如果想过一种松散的生活，不要进到主的恢复里，因为主的恢复会激起你里面的膏油涂抹。这膏油涂抹在我们里面不断运行、作工、生活。因此，使徒约翰这位老练的弟兄告诉我们，要照着膏油涂抹住在主里面。（约壹二27。）这膏油涂抹教导我们一切事：我们该作什么，不该作什么，我们该去那里，不该去那里。因为里面的膏油涂抹教导我们一切事，所以我们不需要外面的教导，我们只需要照着这膏油涂抹住在主里面。
这就是凭着包罗万有的灵生活的意思。这样的生活太奇妙了！我们里面有膏油涂抹、盖印、预尝、初熟果子，末了还有包罗万有的运行。这不是宗教，这是神的经纶。神的经纶就是神将祂自己分赐到我们里面，使我们可以凭祂生活，与祂是一。这是借着包罗万有、赐生命的灵在我们里面作工而成就的。