读经：
【来十25】不可放弃我们自己的聚集，好像有些人习惯了一样，倒要彼此劝勉；既看见那日子临近，就更当如此。
【约十16】我另外有羊，不是属于这圈的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要成为一群，归一个牧人了。
【太十八20】因为无论在那里，有两三个人被聚集到我的名里，那里就有我在他们中间。
诗歌：624首
纲要：
【林前14:23】所以若全召会聚在一处的时候，众人都说方言，有不通方言的，或是不信的人进来，岂不说你们癫狂了么？
【林前14:24】但若众人都申言，有不信的，或是不通方言的人进来，他就被众人劝服，被众人审明了；
【林前14:25】他心里的隐情显露出来，就必面伏于地敬拜神，宣告说，神真是在你们中间了。
【申16:16】你一切的男丁，要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你神所选择的地方朝见祂，却不可空手朝见。
【林前14:4下】但那申言的，乃是建造召会。
【林前14:26】弟兄们，这却怎么样？每逢你们聚在一起的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当为建造。
【林前14:26】弟兄们，这却怎么样？每逢你们聚在一起的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当为建造。
【林前14:31】因为你们都能一个一个的申言，为要使众人有学习，使众人得勉励。
一 进入主的名里－太十八20。
【太18:20】因为无论在那里，有两三个人被聚集到我的名里，那里就有我在他们中间。
二 借着操练我们的灵－林前十四32。
【林前14:32】并且申言者的灵，是服从申言者的。
三 带着对基督的经历－林前十四26。
【林前14:26】弟兄们，这却怎么样？每逢你们聚在一起的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当为建造。
四 供应基督－林前十四26。
五 借着申言－林前十四31。
【林前14:31】因为你们都能一个一个的申言，为要使众人有学习，使众人得勉励。
六 没有分裂－林前十一17～18。
【林前11:17】然而，我要吩咐一事，并不是称赞你们，因为你们聚在一起，不是受益，乃是招损。
【林前11:18】第一，我听说你们在召会中聚在一起的时候，你们中间有分裂，我也有几分相信。
参考书目：
生命课程卷二，第十四课；事奉的基本功课，第一课；关于生命与实行的信息下卷，第二十篇。
职事信息摘录：
〔希伯来十章二十五节〕所说我们自己的聚集，指我们基督徒的聚会。宇宙间任何一种生物，生存的方式，都是神所命定的。神这命定就是那一种生物生活的定律。生物若是履行那定律，就能生存、蒙福。神对于我们信基督的人也是如此。神对我们的命定，成为我们生存、蒙福定律的，乃是聚会。聚会之于基督徒，犹如水之于鱼，空气之于鸟。鱼怎样需要生活在水中，鸟怎样需要生存在空气里，基督徒也同样需要借着聚会，维持属灵的生存和生活。
每一种生命都有它的特性，且常有多种特性。我们信徒所得的属灵生命，就是神在我们里面的生命，也有它多种的特性。比方恨恶罪、脱离罪，是我们这生命的一种特性；喜欢亲近神，乐意事奉神，也是我们这生命的一个特性。在我们这属灵生命的许多特性中，有一个特性，就是合群、集会。约翰十章三节、十六节给我们看见，我们得救了，就是主的羊。羊生命的特性，就是合群，不喜欢离群独居。所以圣经说，我们不只是主的羊，更是祂的羊群。（徒二十28，彼前五2。）我们要作一只分享羊群中福气的羊，就必须合群聚会。我们里面属灵羊生命的特性，要求我们如此行。
主在〔马太十八章二十节〕特别应许，我们属祂的人，无论在那里，只要有两三个被聚集到祂的名里，就是在祂的名里聚会，祂就在我们中间。我们在祂的名里聚会，叫我们特别享受祂的同在。祂这同在当然带给我们光照、恩典、供应和各种样的祝福。
〔希伯来十章二十四至二十五节也〕给我们看见，聚会能叫我们彼此相顾，激发爱心，互相劝勉，勉励行善。这就能叫我们与圣徒有属灵的交通，从圣徒得到生命的供应。所以我们不可放弃聚会；既知道主快要来，就更当如此。我们基督徒的生命，不像蝴蝶的生命，可以独善其身。我们的生命乃是羊的生命，要求我们成群，过聚会的生活。所以我们需要聚会，聚会对我们是紧要的！（生命课程卷二，九○至九一、九三页。）
聚会是敬拜神并事奉神。…如果一个信徒不与召会聚在一起，那就是说，他没有适当的敬拜并事奉神。
聚会是将基督供应给人，这一点是非常要紧的。大部分的基督徒有一个观念，以为来聚会就是来接受帮助。他们对于需要供应基督给人，没有一点感觉、思想或观念。每一位信徒都该有一些出于基督的东西。因此，当我们来聚会时，我们是来将基督分享给人，将基督供应给人－或是借着祷告、见证，或是说一篇短的信息。我们总是必须预备好自己，在聚会中供应基督。我们需要更多说到这点，好使我们中间的青年人和初信者对此有深刻的印象。他们错误的观念需要被改正过来。
照着旧约的预表，神吩咐祂的子民不可空手来聚会。（申十六16。）当你来聚会时，你必须有东西献上。再者，如果旧约的祭司不在祭坛上献一些东西，他就绝不能进入会幕。我们若没有任何东西献上给神，就绝不能进入会幕…。如果我们不向神献上东西，而想要进到神的面前，这是一个很大的缺欠。
我们也必须看见，聚会乃是建造召会。（林前十四26。）林前十四章说，聚会中上好的事就是申言，（31，）因为申言建造召会。（4下。）这清楚的告诉我们，当我们来聚会时，我们乃是建造召会。聚会就是事奉，而这个事奉乃是建造的事奉，建造的职事。
照着以弗所四章十六节，基督身体的建造不仅是借着每一丰富供应的节，也是借着每一部分依其度量而有的功用。这指明每一位圣徒都必须有分于身体的建造。这主要是借着来聚会而得以完成的。聚会乃是建造召会的路。
每一个参加聚会的人，都必须是一个建造者，作建造的工。然而，我们需要省察我们今天的情形。在我们的聚会中，许多圣徒不愿作任何事，他们只是坐在那里等着接受。但如果众圣徒愿意操练建造聚会，我们就必定会有一个刚强、丰富、拔高的聚会。假使在聚会中愿意尽功用的圣徒连一个也没有；每个人来到聚会中，只是静静的坐在那里，那就是最低的聚会，最贫穷的聚会，一无所有的聚会。我们越开口为主说话，建造的工就越得着完成。我们众人越操练在聚会中说基督，聚会就越丰富、越拔高、越活泼。 我们需要鼓励众圣徒供职、事奉，好使召会得着建造。（林前十四3～5。）（事奉的基本功课，五至八页。）
圣经所启示的聚会方式乃是叫人活，叫人的灵兴起，并且启发人生机的功能，把人里面从神所得那初期的恩赐启发出来。这初期的恩赐就是神的神圣生命，这生命在我们里面是会长大的，就像婴孩里面的生命会长大一样，这生命长来长去，就把生命的功能发展出来，使他逐渐会看、会听、会说话，手会作事，脚会走路。然而，今天基督教的聚会制度，并不是启发我们重生之人里面那属灵生命的功能，反而是约束、限制、压抑，结果不是消减，就是抹煞。
圣经所启示的聚会方式，因为是启发并建立人生命的功能，发展圣徒从神所得种种生命的恩赐，结果就叫人得着喂养，得到供应。圣徒就能因此长大，而圣徒的长大就是召会的建造。但是看看我们中间有些弟兄姊妹，虽然逢会必到，也有事奉，常常听道，也很爱主，在他们身上却看不见多少生命的长大，原因就在于在聚会中没有多少供应和喂养，也缺少生命的释放和操练。因此，在老制度的聚会之下，很难看见生命的长大，也就没有建造可言。（关于生命与实行的信息下卷，七七至七八页。）
马太十八章二十节主说，‘因为无论在那里，有两三个人被聚集到我的名里，那里就有我在他们中间。’我们需要注意，照着原文，我们不是‘奉’（in）主的名聚集，而是‘进入’（into）祂的名里聚集，被聚集到祂的名里。每当我们来聚会，我们必须从我们的己、世界、我们的房子、家庭、工作、事业、学校、并从每一件在基督之外的事物中出来。我们必须进入祂的名里。在新约中主的名是指祂的人位。当我们被聚集到祂的名里，意思就是我们聚集进到主的人位里。我们需要从其他许多事物中出来，并进到主自己里面。
我们聚会时，应当一直操练我们的灵。林前十四章三十二节指明这点，那里说，‘申言者的灵，是服从申言者的。’在聚会中，我们不需要太过操练我们的感情或心思；我们真正的需要，乃是操练我们的灵。
我们来到召会的聚会中，应当带着我们对基督的经历。关于我们该带什么来聚会，新约所说的不多，但新约总是根据于旧约所展示的图画。在旧约中，神为祂的子民所命定，在他所拣选之特定地点的每一个聚集，都是要神的子民把美地的富余带来，并将这富余献给神。神吩咐他们不要空手而来，他们必须把美地的富余带来；而美地预表基督，出产的富余预表我们对基督的经历和享受。因此，我们来聚会时，必须带着对基督的经历。
你若进到基督的人位里，操练你的灵，并且对基督有一些经历，每当你开口，不论是选诗、祷告、赞美、作见证、读一段主的话、或说一篇短的信息，都是供应基督。基督要从你里面出来，这就是职事，这也是最高的事奉。你要成为用基督服事人的管家，你也要成为神圣的‘服务生’，服事许多参加聚会的人，用一些出于基督的东西服事他们。
林前十四章说，每逢我们聚在一起的时候，我们众人都能一个一个的申言，（31，）而这样的申言乃是建造召会。（4下。）在出埃及四章摩西告诉耶和华，他不是一个能言的人，（10，）耶和华就把亚伦给了摩西作他的同工，又对摩西说到亚伦：‘你要将当说的话传给他，我也要赐你和他口才，又要指教你们所当行的事。’（15。）摩西将当说的话传给他的哥哥亚伦，神就赐摩西和亚伦口才。然后耶和华对摩西说，‘他要替你对百姓说话。’（16。）亚伦要成为摩西的代言人。在出埃及七章一节，耶和华对摩西说，‘我使你在法老面前代替神，你的哥哥亚伦是你的申言者。’〔另译。〕这意思是指亚伦要替摩西说话。申言者就是代言人。‘申言’一辞的基本意思是为某人说话。新约的申言就是为基督说话。
照着旧约的预表，以色列人必须聚集在一个独一的地方，而这独一的地方保守他们众人在一里。他们照着神的路来聚集，就是在一里，并且保守这个一。古时以色列人中间的一，就是因为他们这种聚集而得蒙保守。以色列人一年三次，在神所拣选的地方来到耶和华面前，聚集在一起成为一。只要有分裂存在，我们的聚会就不是受益，而是招损。（事奉的基本功课，八至一二页。）
问答：
一 信徒为什么要聚会？
二 请简述信徒聚会的目的与方式。
三 请简述如何聚会。