第四章 借着在地方上过召会生活,并借着将撒但践踏在我们脚下而得救


读经:罗马书十六章一至二十五节,十四章一至三节,十节,十二节,十五节,十七节,十五章五节,七节,以弗所书四章三节,六章十二节。

罗马书论到神完满的福音,在一至十三章揭示了神完满且完整的救恩之后,就总结于十四至十六这末了的三章,特别把地方召会的实行启示出来。这完满且完整的救恩包括两面:客观救赎的一面,包括赦罪、称义与和好;主观拯救的一面,包括在生命中作王、借内住的灵而有性情上的圣别、生命之灵的律的释放、三一神分赐到我们三部分的人里、我们心思的更新产生魂的变化、与在基督的身体里被建造,(前几章里我们已经论到以上这六项,)以及接着的两项-模成神儿子的形像和我们身体的得赎。(末了一章将论到这二项。)我们有分于神在基督生命里之拯救的头六项之后,就能够在确定的地方,过正确的召会生活,作基督身体在地方上的彰显,而照着神新约的经纶成为基督在地方上的见证。

借着在地方上过召会生活而得救

罗马书不仅有丰富的内容,论到神完满福音所传输的神完整的救恩;罗马书也有一个确定的目标,就是实行召会生活。我们在罗马书头十三章所看见的-经历在基督的生命里得救的头六项,使我们有可能在许多地方经历过正当的召会生活。这是照着神心头喜悦的愿望,就是祂在永远里在祂永远的经纶里所安排的。(弗三9~11。)

拯救我们脱离自我的眼光、自我的目标与分裂

在地方上过召会生活,拯救我们脱离自我的眼光、自我的目标与分裂。(罗十六1~25。)我们每个人都有自己的眼光和目标。在召会生活里,只该有一个眼光和目标。没有惟一的眼光和惟一的目标,就不可能有真实的召会生活。我们会因着我们不同的眼光和目标而分裂。有些圣徒也许在某一个地方开始聚会;但若是所有的弟兄姊妹都有不同的目标和眼光,结果就会有分裂。在一个地方过正当的召会生活,会拯救我们脱离不同的眼光和目标。至终,借着蒙拯救脱离我们自己的眼光和目标,我们就蒙拯救脱离分裂。

生活是地方的,交通既是地方的也是宇宙的

我们在一个地方过召会生活,我们的生活是地方的,但我们的交通该是地方的也是宇宙的。(1,16下,22~23。)我们不仅该与本地的弟兄姊妹有交通,也该与所有其他地方的弟兄姊妹有交通。这样,我们的交通就是宇宙的。如果我住在约伯林达(Yorba Linda),我就该与南加州的众召会有交通。召会生活是地方的,也是宇宙的。但是在宇宙一面比在地方一面有较大的范围。我们在众召会中,必须操练与台北、伦敦、纽约、苏黎世、以及全球所有的召会有交通。

接纳所有在基督里的信徒

照着神的接纳

我们在一个地方过召会生活,必须照着神的接纳来接纳所有的信徒。(十四1~3。)我们必须能够接纳各种的真信徒:灵恩派、基要派、安息日会、和所有其他的信徒。我们要有召会生活,就必须是包罗的,接纳所有在基督里的信徒。这种接纳乃是照着神的接纳。我们必须接纳真信徒,因为神已经接纳他们了。我们要有罗马十二章的身体生活,就必须操练十四至十五章所揭示关于接纳信徒的原则。我们必须能够接纳那些守日的,和那些不守日的,(十四5,)那些只吃蔬菜的,和那些吃肉的。(2。)

在审判台的光中

我们必须在基督审判台的光中接纳信徒。(10,12。)在接纳信徒的事上,我们当然需要运用一些辨识力。然而,我们不该用我们不平衡的观念和个人的偏好,过度审断别人。当我们要审断另一位基督徒时,我们必须明白,我们自己也有许多缺欠和弱点,需要受审断。因此,我们今天不该按照自己的眼光来审断别人。所有的信徒,包括我们在内,都要在基督的审判台前受审判。我们应当在这审判的光中,接纳每一位信徒。

在爱的原则里

召会生活完全是爱的生活。在约翰十三章三十四至三十五节和十五章十二和十七节,主很强的嘱咐我们要爱;使徒们也向我们重申主的嘱咐。(帖前四9,来十三1,彼前一22,约壹二10,三14,四7。)我们在接纳信徒的事上,必须在爱的原则里。(罗十四15上。)我们对别的信徒所要作的和所要说的,都必须基于我们所已经享受,且继续在享受之神圣的爱,并受其管治。我们绝不要忘记,就着主的情爱来说,所有的信徒都是祂的奇珍,因为他们是祂在爱里用自己的血所得着的。(徒二十28,弗五25下。)我们需要在爱里向他们行事为人。基督已经替信徒死了,我们不该因任何事败坏他们。(罗十四15下。)

照着国度的生活

这种为着正当召会生活而接纳信徒,乃是照着国度的生活。罗马十四章十七节说,‘神的国不在于吃喝,乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。’召会生活就是今天神国的生活,这生活乃是公义、和平、并圣灵中的喜乐的事。神国的生活不是吃喝的事,不是守日的事,也不是任何种形式和习俗的事,乃是在神的灵里神圣生命的实际,就如向自己有严格的义、向别人有包容之爱的和平,以及向神有欢呼赞美的喜乐。我们接纳信徒必须在这样的范围里,带着这样的气氛。

照着基督

我们接纳信徒也应当照着基督,(十五5,)祂并不求自己的喜悦。(3。)在实行召会生活上,我们应当以基督为我们的榜样、中心和一切。我们是否接纳一个人,是根据于基督是否接纳他。基督若接纳了一个人,我们就必须接纳他,如同基督接纳我们一样,使荣耀归与神。(7。)

避开那些造成分立和绊跌之事的人

在一个地方过召会生活,也包括避开那些造成分立和绊跌之事的人。(十六17~18。)当前我们中间的背叛主要关联到两件事:分立和绊跌的事。那些牵涉在当前背叛里的人,企图改变圣徒的思想,使他们离开主的恢复。他们若不能达到这目的,就试图使圣徒失望。这样的失望就使圣徒绊跌。在罗马十四和十五章,保罗鼓励我们对信徒要包容。但在罗马十六章,保罗告诉我们要避开那些造成分立和绊跌之事的人。(17。)我们对信徒该是包容的,但我们仍然需要有一些辨识,好保守基督身体的一。我们必须辨识该接纳什么,该避开什么。罗马十四、十五和十六章,都论到正当的召会生活。我们要有正当的召会生活,就必须照着这三章来实行。首先,我们必须接纳所有的信徒;其次,我们向着信徒必须是包容的;第三,对于制造分立和那些造成绊跌之事的人,我们也必须运用辨识力。避开那些制造分立和造成绊跌之事的人,乃是隔离这些制造分裂的人。当家里有一个人得了传染病,家里的人就避开受感染的人,使他们不至于感染同样的疾病。他们若不避开被感染的人,他们自己也会被传染,并且散播传染的病菌给家里其他的人。这意思不是说家里的人不爱被感染的人,或放弃他们;这只是说,其他的人要避免传染病菌的散播。

借着站在地方一的独一立场上

在地方上过召会生活,必须借着站在地方一的独一立场上。在地方上,我们必须坚定站在一的独一立场上。召会的立场必须是真实一的立场。这一是在我们所住之地的立场上。因此,一个地方只能有一个召会。(启一11。)这是我们确定并坚定的立场,我们必须持守这坚定的立场。

借着持守基督身体宇宙独一的一

在地方上过召会生活,也包括持守基督身体宇宙独一的一。(弗四3。)我们不仅站在地方一的独一立场上,也保持与全球众召会的交通。我们若没有与众召会有宇宙的交通,我们就是宗派。有些圣徒也许觉得无法和一个地方的其他圣徒过召会生活。他们也许知道,在那个地方另外形成一个团体乃是分裂。因此,他们就到另一个城市去,好与其他信徒分开。事实上,这样到另一个地方去,仍然是分裂,将他们自己弄成地方宗派,而不是地方召会。这种在另一个城市的聚会是个分裂,因为这交通不是在宇宙一面与全球众召会的交通。基督的身体是一,宇宙性的在全球每一个地方彰显出来。在地方上,我们需要站在地方立场上;在宇宙一面,我们需要维持宇宙的交通,好持守基督身体独一的一。

借着将撒但践踏在脚下而得救

撒但被践踏在我们脚下,使神的国被带进来

我们在基督的生命里得救,借着败坏撒但,得以脱离空中黑暗的权势。(罗十六20,弗六12。)我们需要得拯救,脱离空中的权势,这权势就是撒但。罗马十六章二十节说,‘平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。’今天,撒但不该在我们上面的空中,乃该在我们脚下。(弗一22。)当我们在正当的召会生活中,撒但就在我们脚下。在马太十六章十八节主耶稣说,‘我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她我们若要胜过撒但的权势,就必须被建造起来,这就是说,我们必须过召会生活。建造的召会能够胜过撒但的权势。在正当的召会生活中,撒但被践踏在我们脚下,好使神的国被带进来。一个地方的召会生活,就是神的国,(罗十四17,)就是国度的生活。这国度与空中的权势,就是与撒但的权势相对。

借着平安的神作我们的分

在召会生活中,撒但被那位作我们的分的平安之神践踏在我们脚下。(十六20。)当我们享受我们的神作平安的神,祂就有机会败坏祂的仇敌撒但,并且祂要将撒但践踏在我们脚下,使我们更充充足足的有分于祂的丰满。

有我们主耶稣的恩典作我们的享受

当仇敌撒但在召会生活中被践踏在我们脚下时,我们就享受基督作我们的恩典,作我们生命的供应。平安是神自己,给我们留于其中,而恩典是基督自己,给我们享受。当我们过正当的召会生活,并且撒但被践踏在我们脚下,我们就留在作平安的神里面,并享受基督作恩典。这是何等美妙的生活!这是罗马书有福的总结,乃是神完满救恩的结果,而这救恩乃是由祂那借着基督之死的救赎,和祂那在基督生命中的拯救所构成的。