读经：罗马书十二章二节上，八章六节，五节下，十二章一节，三至五节。
罗马十二章二节说，‘不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化。’变化不仅仅是改变，变化乃是新陈代谢的过程。在这新陈代谢的过程里，新的元素供应进来，老旧的元素排除出去。在新陈代谢里，新的元素进来，供应、顶替并排除老旧的元素。
变化是更新的完成和结果。首先我们更新了，然后我们得着变化。更新产生并带进变化。更新是在我们的心思里，变化是在我们的全魂里。当我们的心思，就是我们魂的主要部分和领先部分更新了，我们的全魂就得着变化。魂的变化是从心思的更新而来。这样的更新和变化拯救我们脱离我们的生活，就是模成世界现今世代（时髦样式）的生活。（2上。）现今的世代乃是时髦的样式。这可由已过几个世纪的不同建筑样式看出来。在欧洲，你可以借着建筑的风格辨别建筑的世代。建筑物被建造的时候，它的建筑就是当时时髦的样式。今天人的发型和衣着的样式，也是按照世界现今的世代、时髦的样式。
我们在前面其中一章看过，我们的性情已被世界的元素浸透，我们喜爱拥有这世界的现今世代、时髦样式、现今时尚。主观的圣别拯救我们脱离世界所浸透的性情，更新连同变化拯救我们脱离属世的现今世代，时髦样式所塑造的外表、生活。借着内住之灵这样的拯救，使我们不仅在里面，也在外面蒙拯救脱离世界。在里面，我们蒙拯救脱离我们的性情，在外面，我们蒙拯救脱离模成世界现今世代的生活。
我们蒙拯救脱离模成现今世代的生活，乃是借着我们的合作，将我们的心思置于灵。（八6。）我们需要转我们的心思，脱离属世的外表。要蒙拯救脱离世界的时髦样式，我们必须将我们的心思置于灵。
我们必须看见并相信，神的神圣元素总是不断的分赐到我们里面。如果我们不拒绝这分赐，我们会立刻得着这神圣的元素分赐到我们里面。变化我们里面之人的，乃是神圣的元素内里的分赐。首先，我们必须将我们的心思置于灵，思念那灵的事。然后我们必须谨慎，不要拒绝或阻断在我们里面神圣元素内里的分赐。这个分赐乃是慢慢的、逐日发生的。我们物质身体内的消化是这分赐的说明。借着消化，我们一切所吃、所尝的，都分赐到我们的血液、细胞和组织里。借着食物分赐到我们里面，营养和维持力就被吸收到我们的细胞和组织里。我们每天都凭着这个分赐活着。物质生命的分赐是属灵生命分赐的表征。在属灵的生命中，分赐乃是神圣的元素在我们里面扩展。经过多年的研读和经历，我们看见在新约中分赐的事实。
神圣的元素在我们里面的分赐，是自然而然的事。这分赐也是一个律。物质食物的消化，将食物分赐到我们的血液里。这是一个律。这件事继续不断的在发生。就物质一面说，我们借着消化，凭食物的分赐而活。就属灵一面说，我们凭居住在我们里面之神圣元素的内里分赐而活。这个居住的神圣元素就是神自己。祂是我们的食物。（约六35。）祂作为我们的食物进到我们里面，在此这食物就分赐到我们属灵的所是里。没有这个属灵的分赐，在属灵一面我们就无法活着。
我们的心思得更新、我们的魂被变化，就产生罗马十二至十六章里的一切美德和得胜：建造在基督的身体里，过最高伦理标准的超越生活，（十二，）服从权柄，实行爱，穿上基督作光的兵器而脱去黑暗的行为，（十三，）在所在地过正当的召会生活，（十四，）并将撒但践踏在我们脚下，使我们借着有分于基督的恩典，得以享受平安的神。（十六20。）
我们的心思得更新、我们的魂被变化，结果也使我们模成神长子基督的形像。（八29，林后三18。）这是我们得荣的必要条件；得荣乃是在神圣生命里神完满救恩的最后一步。（罗八30。）
内住之灵在性情上的圣别，生命之灵的律的释放，和心思的更新产生变化，这三者互相关联
内住之灵在性情上的圣别，生命之灵的律的释放，和心思的更新产生魂的变化，都极为重要，并且互相关联。首先，内里的元素，就是神的圣别性质，在我们里面作工。这样在我们里面的作工，乃是在性情上的圣别。借着在性情上的圣别，我们就在我们的心思里得着更新，并在我们的魂里得着变化。然后，生命之灵的律就释放。我们必须殷勤的研究这些项目，寻求经历这一切项目。
我们要建造在基督的身体里，就必须经历在生命中作王、性情的圣别、生命之灵的律的释放、我们心思的更新所产生魂的变化。没有这些经历，我们无法建造在基督的身体里。在我们天然的生命里，我们没有与别人是一的度量。婚姻的生活可以说明，在我们的天然生命里，没有多少彼此是一的度量。在神的命定里，男人和女人应该结婚。结婚是使两个人－丈夫和妻子－成为一体。（创二24。）在宇宙中惟一能真正是一的配偶，乃是基督和变化、得荣的召会。这对配偶要在永世里。我们必须学习在生命中作王，在性情上被圣别，借着生命之灵的律得释放，脱离罪的捆绑，在我们的心思里得更新，并在我们的魂里得变化。我们有了这些经历时，我们就有与别人建造在一起的度量。
基督身体的建造是一件大事，这不是简单或肤浅的。今天在全地上，很少基督徒被建造。多是分离又分离，分裂又分裂，宗派加上宗派，小团体加上小团体。在罗马书中，在基督身体里的建造是很深奥的事。五章题到在生命中作王这件事，八章题到生命之灵的律的释放，十二章题到心思的更新产生变化。至终，在前面的一切经历之后，十二章也题到在基督身体里的建造，并且这建造一直继续到十六章。
保罗在罗马十二章陈明身体的建造，但他在这章里不用‘建造’一辞。他乃是说，我们‘各个互相作肢体’。（5。）这是描绘身体的建造。建造就是互相作肢体。互相作肢体很难经历。在配搭传福音的三人小组里面，也许很愉快、很喜乐，或者很不愉快，这在于小组里的人不同的脾气。有些时候，大家也许操练彼此很客气，不愿彼此得罪。但其他时候，大家也许表达他们的感觉，而不顾别人的感觉。因此，互相作肢体并不容易。
一九三九年九月倪弟兄从英国访问回来以后，在上海举行一次特会。特会的信息是关于基督的身体。那些信息既深又高。在其中的一篇信息里，倪弟兄用申命记三十二章三十节下半，给我们看见身体的原则：‘一人焉能追赶他们千人，二人焉能使万人逃跑呢？’倪弟兄说，一个人若独自作工，他能得着一千。若两个人分别独自作工，他们能得着两千。但是两个人若一同作工，他们能得着一万，是两个人独自作工的五倍。倪弟兄说，这就是身体的原则。这是我第一次听见身体原则这件事。倪弟兄一篇信息又一篇信息，一周过一周的说到身体，从一九三九年起，直到一九四二年年中。但是在那段期间之后，爆发了很大的风波。那个风波非常强烈，以致倪弟兄有一段期间无法尽他的职事。
一九八六年二月，我在一次长老同工训练期间，说到同心合意的主题。借着那些信息，我吹出同心合意的号声。由于那次训练里所释放的信息，有一封信拟出来送到我这里。参加那次训练的，有全世界四百位以上的带头弟兄签名，（见长老训练第八册，英文版一五四至一五五页，）向我保证他们要与职事同心合意。但还不到很短的时间（大约过了十九个月），就有几位弟兄开始强烈的反对我的职事。他们其中的一位曾公开的说，他后悔签了一九八六年二月的那封信。这是另一个例子，说明与别人建造在一起是何等困难。
我从一九三二年七月起，就实行召会生活。在这五十八年期间，我能见证我看见许多的不同心。最近在与南加州众召会长老的聚会中，我说到真正的一与同心合意。主在约翰十七章里所祷告的真正的一，实际上是在行传一、二章里付诸实行。约翰福音教导真正的一，但使徒行传实行同心合意。同心合意就是一的实行。没有一的实行，就没有同心合意，那个一也许只是一种想法或理论。但有了同心合意的实行，真正的一就在实行中得着实化。
在使徒行传里，门徒中间最得胜的事，不是他们的祷告，也不是那灵的浇灌。最得胜的事乃是同心合意。（一14，二46，四24，五12，十五25。）在行传一章里，主的门徒看见主升天的异象。（9～11。）那个异象使他们从自己里面出来，并使他们同心合意。（14～15。）因着同心合意，他们把整个世界都翻转过来了。（十七6。）他们的同心合意真是独特。甚至直到今天，那个同心合意还没有再出现过。我们在主的恢复里之所以有点软弱、贫穷，乃是因为缺少同心合意。在同心合意里，就是被建造。那一百二十人乃是被建造起来。他们同心合意，就是在建造。因此诸天开了，世界也被翻转过来。
在使徒行传开头，门徒们同心合意的实行，带进五旬节那天圣灵的浇灌和三千人得救的祝福。（二41。）召会因着同心合意，得着建立并建造。今天我们要有同心合意，就必须经历罗马五至十二章所陈明，在基督生命里得救的这些方面。
在基督的身体里被建造在一起，就拯救我们脱离天然生命的个人主义。个人主义乃是不与别人是一的哲学、理念、道理和原则。与人不合以及不与别人是一成了原则或哲学，那就是个人主义。有些弟兄姊妹也许敬重长老，他们也许知道召会需要一班弟兄料理召会的行政。但可能这些弟兄姊妹也常常不同意长老，或者拒绝与长老是一。这样的个人主义很难对付。事实上，我们每一个人都有这种个人主义的问题。为要建造到基督的身体里，我们必须摒弃个人主义。反过来说，我们若建造在基督的身体里，我们就蒙拯救，使我们脱离天然生命的个人主义。
借着我们的合作－将身体献上当作活祭，（罗十二1，）我们就被建造在基督的身体里，蒙拯救脱离我们天然生命的个人主义。（5。）在过去的五年中，我发觉拦阻主实行祂新路的，主要的不是我们同意或不同意新路。实行新路主要的拦阻和难处乃是双重的：第一，我们不献上我们的身体；第二，我们不喜欢与别人合作。我们若献上我们的身体并与别人和谐，我们就会走在新路上。同意新路还不够。我们还必须将我们的身体当作祭物献给主，并将身体献上与人和谐。这就是建造基督的身体，这也就是新路。
有一处地方，我很熟悉那里的一些圣徒。这些圣徒有许多人赞成新路，但他们中间新路实际的实行仍然很少。这是因为圣徒们缺少为着新路将身体当作祭物献给主，他们也缺少与别人和谐。若是圣徒们愿意献上自己，并且彼此和谐，那里立刻就会有新路的实行。带着福音探访人，不是小事。探访人要求我们将身体当作祭物献给主，并与别人和谐。我们去探访人时，我们同去的三、四个人应当如同一人。这样，我们带着福音探访人就会非常有功效。
借着我们的合作－不看自己过于所当看的，（3～4，）我们就被建造在基督的身体里。我们看自己过于所当看的，因此我们很少看见基督身体的建造，也很少有新路实际的实行。